徐紅

中學時代在《遼寧青年》發表處女作，開始青春寫作。多次獲全球華人文學獎，在“中國十大晚報”《新安晚報》和中國作家網等多家知名媒體開有專欄。接受過《詩選刊》、《詩歌月刊》、《新安晚報》、《六十七度》和台灣《聯合文學》等知名媒體專訪。著有《水的唇語》。

2010年10-12月作為由台灣陸委會的中華髮展基金管理委員會出資，耕莘文教基金會邀請的大陸首批三位訪問駐站青年作家之一，出訪台灣。

• 作品廣見於《人民日報》、《光明日報》、《人民文學》、《詩刊》、《讀者》、《青年文學》、《詩選刊》、《青年文摘》、《知音》、《意林》、台灣《聯合報》、台灣《聯合文學》、台灣《國語日報》、香港《世界文匯》、《中國詩歌》、《綠風》、《星星》、《詩潮》、《詩林》、《青春》、《安徽日報》、《遼寧青年》、《安徽文學》、《當代小說》、《散文詩》、《四川日報》、《西藏日報》、《中學生語文報》、《中國詩歌》、《今日家庭報》、《安徽青年報》、《新安晚報》、《文學與人生》、《現代青年》等，被國內外報刊書籍及《中國詩歌精選》《中國散文詩精選》《中國詩歌年選》等權威年度選本大量選編。多次獲獎。

• 八十至九十年代作品入選中國文聯出版社《禁果》（《詩歌報》首屆愛情詩大獎賽獲獎作品集）；安徽文藝出版社《全國詩歌報刊集萃》《青春無語》《愛情詩歷》《一行詩人作品集》；江蘇河海大學出版社《中國當代青年詩人自薦代表作選》；遼寧人民出版社《贈你一瓣心香》、四川大學出版社《最初的玫瑰》。

• 近期作品入選長江文藝出版社《中國詩歌精選》、《中國散文詩精選》；花城出版社《中國詩歌年選》；美國天涯文藝出版社《當代世界華詩文精選》；中國文聯出版社《中國當代新詩100家》《當代實力詩人15家詩選》《2008奧運詩選》《宋朝以來的愛情》；河北人民出版社《中國網路詩歌前沿佳作賞評》；中國文史出版社《2006中國詩歌散文文集》；中國戲劇出版社《心靈的燈》；中國文化出版社《2007年中國最佳網路詩歌》；安徽教育出版社《醉翁神韻》；安徽文藝出版社《滁州60年（詩歌卷）》、《滁州60年（散文卷）》、青海人民出版社“第三屆青海湖國際詩歌節作品集”《詩歌無限的可能》等。

• 由於其作品蘊含的真、善、美的人生觀和道德觀切入中學教育主題，徐紅散文《西藏的藍》入選2007年普通高等學校招生考試全國統一考試(模擬卷)、《廣東名校高考模擬卷》、以及北京燕山出版社“最具中學生人氣的散文系列叢書”之《最優美的田園散文》。隨筆《熱愛》入選遠方出版社“成就中學生完美人生系列叢書”之《啟迪中學生一生的精品美文》。詩歌《蘋果樹下》、《很輕》等入選《啟迪中學生一生的優美詩歌》。

• 徐紅曾應邀為台灣葉紅詩獎撰文《女性詩歌要儘可能去擔當人性》，倡導“呼喚道德和美。女性的詩歌精神應該是純良、真愛、善美。”

• 在獲獎作品《放生》中，徐紅說：謙卑是上天對人類的一種恩養。“我和愛、善良與痛苦簽訂了終身契約。”

• 她曾在《詩選刊》專訪時談到家鄉，並深情闡述道——“在無限的孤獨之上，可以無限接近真理和良心。”美德和良知是我寫作的基石。我相信，所有異鄉者都具有靈魂的溫厚，在對生命本真的探尋里每一個漂泊的靈魂都能返鄉。

主要文論

《女性詩歌要儘可能去擔當人性 》

《探求澄明的生命本真》

評論

《聯合報》、《北美世界日報》、《中國新聞出版報》、《文藝報》、中國作家網及兩岸四地等媒體和名家評論徐紅作品

徐紅的作品是對人性美的發見和對生活的詩性闡釋。其作品中的“水意識”觸及人類靈魂的腹地，體現了對藝術的本真追求、人性之美和悲憫情懷。“一步步呼喚出了內在的真實慾望，還人生以血肉。”（台灣葉紅女性詩獎頒獎辭）

《聯合報》、《北美世界日報》副刊、聯合新聞網曾同步向海內外華文讀者公布聯合報文學獎作品和評論。在台灣著名詩人白靈看來，徐紅獲獎作品《彼時》是“一首人間煉獄的時代切片”，即使過去三、四十年，仍深深影響下一代甚至未來數代人，像電影《為愛朗讀》，讓人有無助之感。詩中描述人間最大的悲劇，卻能透過詩的語言提升到抽離深思的層次，讀來驚心動魄，可勾引不同族群的同理心。用字簡單但深刻，每句話有力道。

席慕蓉認為“說彼時寫此時”，是藉此諷彼。向陽認為〈彼時〉傳述類近佛經道理，不斷重複用佛的經典、譬喻，寫人生活的境界。

台灣《聯合報》副刊主編陳義芝評論徐紅獲獎作品“《慾望天堂》一步步呼喚出了內在的真實慾望，還人生以血肉。《彷佛水淹沒糖》雖只有七行，卻如穀粒般飽實。”台灣大學教授洪淑苓評論《慾望天堂》從“女人”、“母親”、“孩子”三個層面呈現出女性的成長史。台灣著名女詩人馮青評論：“如何顛覆水下潛藏的美味危機和女人情慾里有關美及理想的天堂想望？《慾望天堂》這首詩產生一個道德情慾心理豐富的詩戲劇，在兩性的劇場天天上演。”

因對法語文學的傑出貢獻，被法蘭西政府授予“法國騎士勳章”的外交官、翻譯家、詩人樹才，在《中國當代詩歌導讀》中評論徐紅的《塵世之美》：是一首大氣之作，寫出了“塵世之美”和“之所以美”的緣由。場景是描述性的，妙處是動態呈現；口吻是回憶式的，彷彿親身經歷。寫到“草木青了又黃”時，突然釋放出一句樸素的發現：“生活是多麼簡單的幸福”。當然這是理想主義，就像“光”美化了“夜”！最後一句，透出一份宗教情懷：心中有“神”的人，才能品味到這些看似平常的“塵世之美”！讀這樣的詩，讓我內心油然生起一種慰藉，一份喜悅。

著名詩人藍藍評論徐紅獲獎作品《塵世之美》和《放生》“都在寫人世間的愛和悲憫。《塵世之美》語言簡潔質樸，日常生活場景與時間的流逝中凸現了人性之美和作者的價值觀，通過短短的八行詩表現出宏大的主題。《放生》涉及到對於生死、命運、善惡、罪與拯救等基本理念的思索，亦是上乘之作。”

台灣著名詩人陳育虹評論《放生》“看起來很豐富，很複雜，她在講一種新鮮的東西。……像一種合奏一種交響。鍋和烈焰在我看來是慾望，離開三界的慾望，是有另外一種境界。”

羅智成評論《放生》“讓我非常的驚艷，她還用了美人魚的典故，她用美人魚來象徵所有的女人，我覺得很漂亮。”

《文學報》、《青年文學家》、《新安晚報》、《當代散文》及港台等知名媒體相繼發表魯迅文學獎詩歌獎終審評委韓作榮和散文獎終審評委王劍冰等著名作家對徐紅作品的評論。

魯迅文學獎詩歌獎評委、《詩選刊》郁蔥主編在綜述第五屆魯迅文學獎部分參評作品時，這樣評述徐紅詩專集《水的唇語》：“溫潤、溫存。溫婉。簡約。流暢。這麼多的好辭彙用在徐紅詩集上不會顯得過分，她的確有一個優秀詩人的潛質，這部詩集能夠感染人，尤其是在她敘述的情感上和她運用的語言上。”

《現代青年》雜誌社總編雁西評論徐紅“在她的內心深處，有著一種對自然、生命的渴望和人性的關懷，有著一種隱者的靜默和旅人的浪漫。她在用生命和詞語傾訴。”

《世界文學》副主編高興評論徐紅作品“透明，卻並不簡單。纖細，卻不容忽視。柔軟，卻充滿了安詳、自信和悟性。白雪的詩，沒有宏大，沒有狂熱，沒有聲嘶力竭，沒有死去活來，卻那麼深入人心，那麼難以忘懷。像葡萄，經過了多少路程，終於變成了酒。這是她的自覺，也是她的志向。像那雪，輕盈中有著最大的豐厚，最大的聖潔。那是天空的黃金，在詩歌中舞蹈，溫暖著孤獨，也溫暖著村莊。”

首都師範大學中國詩歌研究中心孫曉婭副教授在台北“兩岸四地第四屆當代詩學論壇”上發表的論文《文本間性和自然的神諭：女詩人筆下意象的生態詩學內涵——以愛斐兒、徐紅為例》，從“兩岸四地中生代代表作家”、“跨越‘瓶頸’的兩位中生代女作家”等方面詳細介紹了活躍詩壇的兩位女詩人愛斐兒和徐紅。文章評論說：“水的神諭：在隱喻、審思、溫婉中刻繪靈魂的徐紅。……詩歌體現著人文關懷、獨立意識、憂患精神。”

《中國新聞出版報》發表評論文章說：徐紅的詩有一種得即失之，失即得之的寬憫。……對萬物的起落，已靜然在胸。花瓣落在嘴上，果子結在心中，那是沒有說出的話，遇到誰，會長出喉嚨來，在舌尖，燦如花開。

《文藝報》發表文章評論徐紅作品：“真”使其詩純凈透明，“善”使其詩溫婉祥和，“美”使其詩具有耐讀的特質。

《詩歌月刊》發表評論說：她以博大謙卑的胸懷，東方式的生命體悟，以自然之雪，以大澄澈之水，“照見五蘊皆空”，洗濯大地上的“我”，洗滌塵世的靈魂。

中國作家協會會員、中國詩歌協會會員、安徽省散文家協會理事。

（1）2007年，應邀為《光明日報》“奧運會倒計時一周年特刊”撰寫作品《開往奧運的火車》，該作品標題成為當天的《光明日報》副刊整版的奧運特輯總標題。

（2）2007——2009年，作品連續三年入選《詩選刊》“中國詩歌年代大展”。（每屆在全國選取九十三位不同年代詩人的代表作參展。）

（3）2008年作為第三屆“葉紅女性詩獎”首獎得主，應邀赴復旦大學參加頒獎禮。

（4）2010年作為由陸委會的中華髮展基金管理委員會出資，委託耕莘文教基金會邀請的大陸首批三位訪問駐站青年作家之一，經中國文化部和國務院對台辦公室聯合審批，出訪台灣兩個月。作為大陸訪問作家，她多次參加兩岸文學對談、座談和演講。並作為頒獎嘉賓和獲獎者，應邀出席台灣“第五屆葉紅獎”和“第三十二屆聯合報文學獎”頒獎典禮。

（5）2011年，應邀參加由中共青海省委主辦，六十多個國家和地區及國內外的二百餘位中外著名詩人和翻譯家出席的第三屆青海湖國際詩歌節。

（6）2011年，應邀參加《青年文學》“新世紀十年詩歌展”（全國三十九位詩人參展）。

（7）2012年，專著《水的唇語》因榮獲省政府第四屆社科文藝獎，而獲頒市文學藝術特別獎，並應邀參加頒獎會。

（8）2013年新年，在世界綜合性期刊排名第五位的名刊《知音》上，和文化學者于丹、影星夫婦陳龍和章齡之、央視主播徐俐、中國好聲音金池、鳳凰衛視閭丘露薇、《北京文學》主編楊曉升、奧運冠軍張繼科等十五位各界人士向全國讀者拜年。

被愛時，水澤寂靜。天地初心

——《被愛》。《詩選刊》訪談和《青年文學》“新世紀十年詩歌展”徐紅詩選

萬物有靈，不如心裡有靈。這個靈性是我們不可或缺的。這就是詩。這就是“生生之境”。

——台灣《聯合文學》專訪徐紅：行走淵上，在炭里取火

我喜歡乾淨、溫暖的詩歌，有境界，有親和力，有回味，蘊含著自然美和人格美。詩歌對我來說，是一種靈魂深處的喚醒和感動。是守望。是的，“守望”。感謝著名詩人吉狄馬加在我的新專集《水的唇語》序言里用了如此美好的語詞。

——聆聽“水的唇語”—第三屆葉紅詩獎首獎得主徐紅專訪

我只能用“救贖”這個詞本身來解釋“救贖”“神在哪裡？上帝在哪裡？每個人都是他自己的上帝，自己的神。”“我知道，石頭就會開出美麗的花。”

——《六十七度》徐紅訪談

“詩歌應該體現人性之美”。

“不管多麼遙遠，不管時光是否老去，愛依然鮮活如初。”

——《詩歌月刊》訪談徐紅

《塵世之美》

暮晚有幾隻鴿子在飛。梧桐樹散發清香。

年輕的女人在廚房裡準備晚餐。

盤子里有水果和麵包，灶火上煮著香濃的湯。

多少年過去，親人近在身旁。膝下的孩子一天天長大。

在這蒼茫的人間。滿天星光，草木青了又黃。

生活是多麼簡單的幸福。

“塵世之美，像果子包著核。光傾進夜。”

凡美好的，神都垂愛。

《明亮》

在初春，我又一次想到元宵節。

想到團圓，美滿。

我的心無比喜悅。早晨，天空湛藍，

松木散發清香。

一群孩子在院子里嬉戲，

陽光透過樹枝灑在他們的身上。

我聽見布穀鳥的叫聲掠過湖畔。

“美在清澈地生長。”

屋頂還覆著昨夜的薄雪。

這無邊的寧靜，

真讓人甜蜜又憂傷。

我在感恩。謝謝這個世界上的一切真誠和美善。

我想，美好地看待一切，

一切就十分美好。

我想成為美好的人，然後和美好相遇。

《在蜜酒般的夏日》

十指相合，

誦經聲如水滴滑落。

蓮上乾淨的水，

可以凈心。

我閉著眼睛，

聽塔爾寺的天籟之音。

在蜜酒般的夏日，

水罐和陰涼是安靜的。

溫暖的墜落，

不是水鳥，是魚。

肉身沉重，光沾滿皮膚。

青海又美又靜。

安靜如水，

風吹動塵世的快樂。

走過菩提樹下的人，

輕輕的，

合起雙手。

要忍住一生的悲傷和歡喜。

《暮色》

榆樹在落葉。

一隻船拴在水邊的舊木樁上。

小夥伴在河塘撈魚。

稻米熟了。

一個老人帶著小狗漫步。

村莊的土牆爬上了喇叭花和絲瓜。

蝶在田埂飛。

菱角很綠，

梅子香。

女孩在擔水，

白月亮在水桶里。

《一隻白羊，一隻黑羊》

夢裡，睡不塌實就數羊。

一隻白羊，一隻黑羊，

一隻白羊，一隻黑羊，

她數著數著就錯了。

於是從頭再數：

一隻白羊，一隻黑羊，

直到把自己數到羊群里去。

直到把自己變成一隻羊。

在塵世，吃著青草，發出羊的叫聲。

《寂靜》

寒山寺，

我在他的眼睛里坐下。

長滿青草的心，

覆著雪。

《溫良之美》

圓潤自在之果，

佛陀靜坐其中。

我心不悲傷，

我心只歡喜。

《微美》

信守比肩。靜靜的，昔日流光。

柔情，善美。我們的世界一片清澈乾淨。

在寂靜里。在寂靜里。聽那經年流轉的梵唱。

阡陌紅塵。樹葉沙沙落下。

夜，微涼。指間傾瀉水的金黃。

流年，浮華落盡的顏色。唯愛永傷。