陶壽伯

陶壽伯先生在台灣乃至海外享有書畫印“三絕”的美譽，篆刻被稱為巨手，畫梅稱聖手。他的藝術成就為曾熙、于右任、吳稚暉、錢穆、溥心畲、張大千、黃君璧、王季遷等名家們所盛讚。從《陶壽伯自編年譜》中我們可以知道，他出身貧寒，幼年時所受的教育很少，9歲入無錫匡村小學，14歲母親過世，中斷學業，15歲時奉祖母命又復讀了半年，旋即輟學，往蘇州漢貞閣碑帖店當學徒。前後學習時間才四五年，然而在其自編年譜29歲那年，他說：“近數年來，於書刻之外亦為《大世界報》寫稿，有一天刊出我七篇短稿，欣喜之極。38歲時創辦了《奮報》《袖珍報》《藝術新聞》三份報刊。今天我們欣賞他的書畫印章，書畫的題款、印章的邊款，就文字來說無不文從意順，而且有很高的文學性，特別是畫上的題詩，清新雋永，飽含深情。陶先生晚年曾為沒有受到高等教育而遺憾，認為早年的命運和齊白石一樣困苦。他的朋友胡會俊（畫家、將軍）則把他與王雲五相比，稱他為“王雲五第二”。王雲五早年也是在五金店當學徒，業餘刻苦自學最後成為英文教授、著名出版家的。陶壽伯後來能成為著名的藝術家而不是普通工匠，有幾個重要原因，第一是儒家行為修養的教育，二是他個人所具有的優秀品質—勤奮和謙虛，三是拜到了名師。

台灣《中國美術》第34期（1992年6月）刊發“陶壽伯大師及門人畫展專輯”，丁慰慈撰《冰雪梅園》一文說’（1953年美國）艾森豪威爾任總統，蔣公介石曾以陶壽伯巨幅梅花作為賀禮。

20世紀80年代初，蔣緯國在台灣推廣梅花運動，台北《大華晚報》（1981年2月4日）發表他的文章《梅花天地心——為推廣梅花運動進一解》，文中說“畫家陶壽伯先生自民國十九年專致力於寫梅，半世紀來，作品逾三萬零五百幅，每年巡迴海內外展出，意境超凡”，並說其父蔣介石生前“曾極為讚賞”。之前（1月19日）他又親筆寫信給陶壽伯說：“緯何敢以愛梅之倡導者自居，與先生之寫梅五十年、蜚聲海內外相比，更惶遜莫及也。”陶壽伯八十壽慶時，台灣領導人蔣經國曾親書壽屏相賀。這雖說是藝術與政治的聯姻，亦或藝術為政治所用，但也足見陶壽伯畫名之大。至於其畫品之高下，還得看專家們評論。

1950年，陶壽伯隻身由香港轉赴台灣，翌年在台北舉行第一次畫展。國民黨元老、文化名人吳敬恆以87歲高齡為畫展撰序，並親筆書寫道：“其飲譽大江南北，固甚久矣。今夏漫遊香島數閱月，許世英、錢穆、馬鑒諸先生極賞其藝，推崇備至。” “所寫梅花，雅逸高古，似不食人間煙火者，堪與冬心、巢林先後媲美，實當為梅傳神之聖手，故樂為之推薦。”“寫梅聖手”之名由此而傳，陶壽伯時年50歲。

溥心畲是清貴族王孫（恭親王奕訴之孫） ，被稱為文人畫的殿軍，與張大千齊名，他曾為陶壽伯畫展撰序：“辛卯，遇陶君壽伯於海上寄廬，飄然遐岸，慷慨奇士也。出所畫梅數紙，則古干生煙，凌風欲起，筆以欹側生姿，敷花婀娜，覺孤山處士之風，若可攬接。仆亦以讀書之暇習繪事，雖偶然畫梅，而六法不工，繩矩未備。見君畫梅，落紙如風，輒爽然若有所失。”溥心畲在台灣課徒授畫，曾請陶壽伯代授的梅花數月之久。1956年，陶壽伯將往南洋舉行巡迴畫展，國民黨元老、書法名家于右任親筆書寫贈言：“江南名士陶壽伯先生，自十六歲即從事書刻之學，二十九歲復致力於畫梅，已數十年。今刻印推海內巨手，畫梅亦為第一。”

在台灣有書畫篆刻三絕之譽和“梅王”之稱。