板橋雜記
2010年余懷所著書籍
《板橋雜記》是作於康熙三十二年（1693年）。記載狹邪之事，共分3卷，上卷雅游，中卷麗品，下卷軼事。其自序曾闡述了以狹邪、艷冶之事生髮感慨的原因，認為：“鼎革以來，時移物換。十年舊夢，依約揚州。一片歡場，鞠為茂草。紅牙碧串，妙舞清歌，不可得而聞也；洞房綺流，湘簾綉幕，不可得而見也；名花瑤草，錦瑟犀毗，不可得而賞也。間亦過之，蒿藜滿眼，樓館劫灰，美人塵土，盛衰感慨，豈復有過此者乎！”因此，極力渲染當年的繁華，以對照今日的凄涼，是這本筆記的寫作上的特點。
《板橋雜記》，明末清初文學家余懷（1616年-1696年）所著。余懷，字澹心，一字無懷，號曼翁、廣霞，又號壺山外史、寒鐵道人，晚年自號鬘持老人。福建莆田黃石人，僑居南京，因此自稱江寧余懷、白下余懷。晚年退隱吳門，漫遊支硎、靈岩之間，征歌選曲，與杜浚、白夢鼎齊名，時稱“余、杜、白”。
全書分上卷、中卷、下卷。收選了一些優秀的小品文。記述了明朝末年南京十里秦淮南岸的長板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關各方面的見聞。故事性強，可讀性高。
魯迅在《中國小說史略》中寫道：“唐人登科之後，多作冶遊，習俗相沿，以為佳話……自明至清，作者尤伙，清余懷之《板橋雜記》尤有名。”
《板橋雜記》記十里秦淮南岸的舊院，記風俗，記軼事，記過往歲月中的金沙銀屑。舊院的長板橋附近，“一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟”。儘管當時明帝國風雨飄搖，二百餘年的大業接近了尾聲，但大廈將傾卻無礙南都的聲色犬馬、畸形繁華，文酒笙歌也於此時達到鼎盛。《板橋雜記》沉痛的興亡之感，已經超越了對舊日裙屐笙歌、繁華往事的纏綿追憶，因此也超越了“狹邪之是述，艷冶之是傳”的《北里志》一流的作品，而成了永世流傳的傑作。
導讀
乘著憂患飛翔的神女夢寐
原序
上卷
雅游
欲界仙都
舊院
樂戶
長板橋
秦淮燈船
教坊梨園
裙屐少年
南曲衣裳妝束
曲中女郎
舊院與貢院
曲中市肆
發象房
錢牧齋《金陵雜題絕句》
中卷 麗品
餘生萬曆末年
尹春
李十娘
葛嫩
李大娘
顧媚
顧媚百計祈嗣
董小宛
卞賽
卞敏
范珏
頓文
沙才
馬嬌
顧喜
朱小大
王小大
張元
劉元
崔科
董年
李香
珠市名姬附見
珠市
王月
王節
寇湄
下卷 佚事
金陵都會之地
瓜洲蕭伯梁
喜興姚北若
曲中狎客
張卯
張魁
眉樓之盟
中山公子徐青君
同人社集松風閣
丁繼之扮張驢兒娘
無錫鄒公履
柳敬亭
萊陽姜如須
陳則梁
十七八女郎歌“楊柳岸，曉風殘月”
沈公憲以串戲見長
樂戶有妻有妾
吳園次《吊董少群詩序》
李貞麗與李香
夏靈首作《青樓篇》
附錄一
宋蕙湘詩
燕順
趙雪華詩
附錄二
盒子會
后跋
上卷 雅游
金陵為帝王建都之地，公侯戚畹，甲第連雲，宗室王孫，翩翩裘馬，以及烏衣子弟，湖海賓游，靡不挾彈吹簫，經過趙、李，每開筵宴，則傳呼樂籍，羅綺芬芳，行酒糾觴，留髡送客，酒闌棋罷，墮珥遺簪。真欲界之仙都，昇平之樂國也。
舊院人稱曲中，前門對武定橋，後門在鈔庫街。妓家鱗次，比屋而居，屋宇精潔，花木蕭疏，迥非塵境。到門則銅環半啟，珠箔低垂；升階則猧兒吠客，鸚哥喚茶；登堂則假母肅迎，分賓抗禮；進軒則丫鬟畢妝，捧艷而出；坐久則水陸備至，絲肉競陳；定情則目眺心挑，綢繆宛轉，紈絝少年，綉腸才子，無不魂迷色陣，氣盡雌風矣。妓家，仆婢稱之曰娘，外人呼之曰小娘，假母稱之曰娘兒。有客稱客曰姐夫，客稱假母曰外婆。
樂戶統於教坊司，司有一官以主之，有衙署，有公座，有人役、刑杖、簽牌之類，有冠有帶，但見客則不敢拱揖耳。
長板橋在院墻外數十步，曠遠芊綿，水煙凝碧。迥光、鷲峰兩寺夾之，中山東花園亘其前，秦淮朱雀桁繞其後，洵可娛目賞心，漱滌塵俗。每當夜涼人定，風清月朗，名士傾城，簪花約鬢，攜手閑行，憑欄徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴，此吹洞簫，彼度妙曲，萬籟皆寂，游魚出聽，洵太平盛事也。
秦淮燈船之盛，天下所無。兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾。主稱既醉，客曰未晞。游揖往來，指目曰：某名姬在某河房，以得魁首者為勝。薄暮須臾，燈船畢集，火龍蜿蜒，光耀天地，揚槌擊鼓，蹋頓波心。自聚寶門水關至通濟門水關，喧闐達旦。桃葉渡口，爭渡者喧聲不絕。余作《秦淮燈船曲）中有云：
一圍燈火從天降，萬片珊瑚駕海來。
又云：
夢裡春紅十丈長，隔簾偷襲海南香。
西霞飛出銅龍館，幾隊娥眉一樣妝。
又云：
神弦仙管玻璃杯，火龍蜿蜒波崔嵬。
雲連金闕天門迥，星舞銀城雪窖開。
皆實錄也。嗟乎，可復見乎！
教坊梨園，單傳法部，乃威武南巡所遺也。然名妓仙娃，深以登場演劇為恥，若知音密席，推獎再三，強而後可，歌喉扇影，一座盡傾，主之者大增氣色，纏頭助采，遽加十倍。至頓老琵琶、妥娘詞曲，則只應天上，難得人間矣！
裙屐少年，油頭半臂，至曰亭午，則提籃挈榼，高聲唱賣逼汗草、茉莉花，嬌婢捲簾，攤錢爭買，捉膀撩胸，紛紜笑謔。頃之，烏雲堆雪，竟體芳香矣。蓋此花苞於曰中，開於枕上，真媚夜之淫葩，殢人之妖草也。建蘭則大雅不群，宜於紗幮文榭，與佛手木瓜同其靜好，酒兵茗戰之餘，微聞香澤，所謂王者之香，湘君之佩，豈淫葩妖草所可比擬乎。
南曲衣裳妝束，四方取以為式，大約以淡雅樸素為主，不以鮮華綺麗為工也。初破瓜者，謂之梳櫳，已成人者，謂為上頭，衣飾皆客為之措辦。巧樣新裁，出於假母，以其餘物自取用之。故假母雖年高，亦盛妝艷服，光彩動人。衫之短長，袖之大小，隨時變易，見者謂是時世妝也。
曲中女郎，多親生之，母故憐惜倍至。遇有佳客，任其留連，不計錢鈔，其傖父大賈，拒絕弗與通，亦不怒也。從良落籍，屬於祠部。親母則所費不多，假母則勒索高價，諺所謂“娘兒愛俏，鴇兒愛鈔”者，蓋為假母言之耳。
舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設。逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色征歌，轉車子之喉，按陽阿之舞，院本之笙歌合奏，迥舟之一水皆香。或邀旬曰之歡，或訂百年之約。蒲桃架下，戲擲金錢；芍藥欄邊，閑拋玉馬，此平康之盛事，乃文戰之外篇。若夫士也色荒，女兮情倦，忽裘敝而金盡，遂歡寡而愁殷。雖設阱者之恆情，實冶遊者所深戒也，青樓薄倖，彼何人哉！
