象牙潭之戰

五代後梁開平三年(吳天佑六年，909年)，吳王楊隆演遣軍挫敗撫州刺史危全諷在象牙潭(今江西金雞縣東北)反叛的作戰。是年六月，撫州(今江西吉安)刺史危全諷自稱鎮南節度使，率領撫、信(今江西上鐃)、袁(今江西宜春)、吉(江西吉安)四州的軍隊號稱十萬，進攻洪州(今南昌市)。淮南洪州守軍僅有千人，節度使劉威以疑兵滯敵，秘密派人到廣陵(今江蘇揚州)求援；危全諷兵屯堅城，駐紮象牙潭，不再前進，請求楚王馬殷出兵相助。馬殷派指揮使苑玫會同袁州刺史彭彥章包圍高安以增援危全諷，執掌淮南大權的徐溫任命周本為西南面行營招討應援使，率兵7000救援高安。周本認為楚軍只是聲援危全諷，並非攻取高安，一旦擊敗危全諷，援兵必然撤走。於是領兵急奔象牙潭。七月，危全諷在象牙潭臨溪營建柵欄，連綿數十里。十七日，周本隔溪水列陣，先派老弱士兵挑戰，以試探虛實；危全諷當即下令渡溪追趕，周本乘其半渡之際，發兵攻擊，危全諷軍大敗而逃，自相踐踏，眾多士兵溺水而亡。周本又分兵截斷其歸路，危全諷及其將士5000入被俘。周本乘勝攻取洪州、袁州，袁州刺史彭彥章被俘；接著又攻克吉州。鐃、信等州亦被淮南攻取，高安楚軍果然退走，盡復江西之地。點評：此戰，周本示形用兵，施計誘殲，以7000兵破數萬之眾，可謂以少勝多之戰。

楊隆演（897年—920年），字鴻源，原名楊瀛，又名楊渭，五代時期南吳君主，楊行密次子，楊渥之弟。

天祐五年（908年，此時唐已亡，南吳不承認後梁，遂沿用唐哀帝天祐年號），弘農王楊渥為張灝、徐溫所殺，楊隆演因之繼立。徐溫尋殺張灝，因此專權。雖楊隆演不久為宣諭使李儼承製授為淮南節度使、東南諸道行營都統、同平章事、弘農郡王，然而大權仍掌握在徐溫之手。

天祐七年（910年），再為岐王李茂貞承製加中書令，並繼承楊行密吳王之位。

天祐十六年（919年），即吳國國王位，改元武義，自是與唐朝斷絕關係。楊隆演個性穩重恭順，徐溫父子專權，不會顯露出不平之色，因此徐溫也很放心，建立吳國后並不快樂，於是放縱自己飲酒而很少吃東西，因此生病卧床。南吳武義二年（920年）楊隆演去世，謚宣王，楊溥稱帝后，改謚宣皇帝，廟號高祖。弟楊溥繼位。

危全諷（？～909）字上練，又字忠練，唐末南城東興鄉四十一都蘇源村（今屬）人。撫州刺史。

唐僖宗乾符元年（874），黃巢農民起義爆發，江西各地農民群聚響應。危全諷與其弟危仔倡招募鄉勇，組織武裝，在南城城上（今南城縣株良鄉城上村）修築土城，保衛鄉民。乾符四年，江西起義軍柳彥章由江州（今九江市）南下攻打撫州。危全諷與危仔倡起兵，攻柳彥章於象牙潭（今新建縣市漢 鎮），斬柳部將黃可思、李道謙，被授為討捕將軍。

乾符五年三月，崇仁（一說南豐）朱從立、新城黃天撼乘黃巢起義軍攻佔江西之機，率領農民起義，在今南豐、黎川、崇仁、宜黃一帶活動。危全諷奉令將其鎮壓。隨後，危全諷又在南城都軍（今南城裡塔鄉都軍村）修築土城，設立軍營，並派出遊動哨，保衛南城全境（含今黎川、資溪縣）。

中和二年（882）五月，撫州刺史鍾傳驅逐江西觀察使高茂卿佔據洪州（今南昌市），危全諷即率部進駐撫州，遣其弟危仔倡佔領信州（今上饒縣）。中和五年，危全諷授撫州刺史職，危仔倡為信州刺史。

危全諷進駐撫州後主政27年，招懷亡叛，安撫士民，整頓社會秩序，修州衙，築城牆，創廟學，弘佛教，百廢俱興，使民得以安居，政績顯著。對外交結鍾傳，以女嫁鍾傳之子、袁州（今宜春）刺史鍾匡時，並與吉州（今吉安）刺史彭王干、虔州（今贛州）刺史盧光稠友善，撫州全境得以安寧。對內勸課農桑，招徠商旅，使撫州的經濟得到發展，成為遠近聞名的“名邑”。

中和五年（885），他考慮到地處連樊水邊（今臨川區城西鄉）的撫州城地勢低洼，易發生內澇，更不利於戰守，遂將州治向東移至形勢險峻的羊角山（今撫州一中）。又於中和七年開始了撫州歷史上第一次修築城牆的工程，歷時三年才竣工。新建成的撫州城分內外兩重，內為子城，周長1里225步（每步5市尺），設有3門；外為羅城，周長15里26步，設有8門，奠定了現代撫州城的基礎。城內有大街兩條，為農副產品的交流和商業服務提供了便利。為此，張保和於大順元年（890）特地寫了《撫州羅城記》 ，盛讚撫州“賈貨駢肩，豪華接袂”的繁華景象。

危全諷注重發展教育和宗教事業。天復二年（902），他在撫州設立文廟，力興儒學，設文學、助教職官，掌全州教育之職。在他的影響下，宜黃棠陰人羅堅、羅信於天祐年間（904～907）贈田創建了湖山書院和三灣書院，開撫州私人辦學的先河。他篤信佛教，大力倡導佛學，網羅了一大批禪師來撫州傳經講佛，住持寺廟。曹洞宗師本寂在宜黃曹山寺開山說法，他多次參禪禮佛，並對其倡導的“五位君臣”法要深為悅服。當時，鍾傳數次請本寂去洪州弘法，本寂不為心動。危全諷入主撫州伊始，邀請本寂得意弟子 匡仁禪師住持疏山寺弘揚曹洞佛法。文偃禪師曾在疏山寺師事匡仁10年之久，后在韶州創立了雲門宗。開平二年（908），一代禪宗大師文益，應危全諷之邀，擔任臨川崇壽院住持，創立了法眼宗，被譽為“汝水之燈”。文益廣收門徒，光大法眼佛學，使崇壽院享譽天下。當時崇壽院方圓數里，海內外拜師求學的多達千餘人，佛教國師德韶、慧炬都曾在崇壽院師事文益。由於撫州在短短數十年間培育出佛教禪宗幾大流派，被稱為“天下禪河的中心”。

危全諷還對今黎川福山寺施以山田，資助寺僧。在他的倡導下，黎川幽棲寺、崇仁龍濟寺也相繼創立。

此外，危全諷還注意招撫流亡，增加人口，擴大土地墾種面積。唐末五代正是北方地區戰火連天、餓殍遍地之時，而撫州“既完且富”，儒學的繁榮又引來大批北方士人競相投奔，帶動經濟文化的發展。這個時期遷來撫州的大家族有：金溪陸氏，樂安董氏，宜黃樂氏，南豐吳氏，南城、臨川黃氏等。大量人口的遷入和許多文人墨客到撫州遊覽所留下的墨寶和詩賦，為宋代撫州人才崛起創造了條件。

象牙潭之戰

開平三年六月，危全諷為了收復被淮南節度使楊渥所掠奪的鐘傳故地，自稱鎮南節度使，率撫、信、袁、吉四州之兵攻打洪州。楊渥派部將周本率領精兵在象牙潭與危全諷對陣，趁危全諷部渡河之際進行截擊，擒獲危全諷及將士五千餘人。周本又乘勝攻克袁、吉、信州，江西遂統歸楊吳。危全諷被押至廣陵（今江蘇揚州），因曾援救過楊渥父楊行密，楊渥將其釋放，讓其閑居廣陵，不久病逝，追封為南庭王，歸葬於南城縣新豐鄉梅溪村界潭。黎川福山寺左側建“危王寺”，並鑄其鐵像，以香火祀之。