雲峰法師

雲峰法師（1921-2003），廣東省海康縣雷城人，俗名朱富，1921年生，自幼深受佛法熏陶。

1931年1月，到湛江南山上林寺禮宗和上人為僧，法名法奇、字雲峰。十四歲赴香港寶蓮寺嶼山佛學院學習4年，並在寺中圓具足戒，復返上林寺。后得跟隨廣東近代高僧海仁法師在粵、港等地弘法，深受教益。1959年1月至11月在北京佛學院學習，12月駐錫廣州六榕寺，旋被選為廣州市佛教協會副會長兼六榕寺當家。自此風雨40多載，未嘗離穗。“文革”后，雲峰法師歷任廣東省佛教協會會長、名譽會長，廣州市佛教協會會長、名譽會長，六榕寺住持。在省、市佛協主持日常工作期間，與佛協其他領導人一起，配合政府落實宗教政策，逐步收回全市寺庵房產，大規模地重修重建光孝寺、六榕寺、華林寺、大佛寺、海幢寺和無著庵、陶輪學社，使廣州佛教重新出現欣欣向榮的復興景象。

上林寺位於廣東省湛江市霞山區黎湛鐵路南站的南山村，康熙乙亥年（1695年）八月南山村吳涵山居士創建，為三進四合院，頭二進供奉伽藍，後進大殿供奉三寶佛以及觀音菩薩、地藏菩薩、准提菩薩。寺宇前後都是天然森林，故名上林寺。民國十八年（1929年），宗和上人與鄉紳吳有仁發起重修大雄寶殿，將原大殿升高二米，兩側廳加建木樓住人，重建客堂、祖堂，僧舍，均建木樓，寺后闢為花園。宗和法師的高徒雲峰、妙峰諸法師對上林寺的復興做出重大貢獻。

抗日戰爭期間，廣東近代高僧海仁老法師從香港避難來廣州灣，駐錫上林寺兩年，宣

講《金剛經》、《楞嚴經》等，香港大嶼山佛學院劉承澤居士亦在此教文學，青年學僧有雲峰、清和、初慧、覺真、雲珠、明興、雲林、明心等，尼眾有法顯、如梅、慶智、智海等。抗戰勝利後，海仁法師返香港，學僧們也隨著分散到各地弘法。在解放戰爭時期，宗和法師、雲峰法師冒險機智地掩護游擊隊員脫險，黨總支書記林挺同志特寫了《贊上林寺愛國精神》一文現刻於寺內石碑上。

1949年後，僧眾大多走散，只有宗和、雲車、雲峰法師三人留住該寺。1959年雲峰調往廣州六榕寺；1967年宗和、雲車相繼圓寂，上林寺遂眾人管理。“文革”期間，毀佛像、燒經書，斬除花木，折除僧房，本寺前後五棵巨大榕樹亦乾枯，寺宇亦搖搖欲倒。

1985年，南柳吳氏族人集資修葺了寺內前兩座瓦面。1986年，明興法師、吳車日居

士等人捐資重刻全堂佛像。吳桂龍、吳嘉龍、吳車日居士多年奔走，雲峰、明興法師亦於1992年回湛江，與當地幹部、鄉親商量重建大殿，將原三間殿堂合建為寬闊的大殿，后牆退出五米，使天井空間擴大，客堂、祖堂、僧房均修建二層。1993年秋，由妙峰法師弟子明聖法師負責修建工作，妙峰法師從美國寄回三萬美元修建客堂。六榕寺四眾弟子捐款三十萬元修建祖師堂。

雲峰法師俗家姓朱名富，廣東省湛江市海康縣人，西元一九二一年出生。七歲時父親去世，因家境貧困，十歲之年，母親送他到湛江南山上林寺，禮宗和長老為師，落髮剃度，做了一個小沙彌。南山寺設有私塾，雲峰白天入塾受學，晚間學習經典，如是數年。一九三五年，到香港大嶼山寶蓮寺，入該寺所設的“嶼山佛學院”受學，在校三年，成績優異。畢業后即在寶蓮寺受了具足大戒，得戒和尚是筏可長老，時為一九四〇年。雲峰法師圓戒后回到湛江上林寺，謁見師父，宗和老和尚見他學業有成，十分歡喜，命他擔任上林寺副寺，學習管理寺務。這時寺中多了一個小沙彌，名叫妙峰，是雲峰的師弟。妙峰也是廣東湛江人，他見大師兄自香港學法歸來，就纏著大師兄給他講外面的見聞。這時正是日本侵華戰爭的中期，一九四一年日軍發動太平洋戰爭，年底攻陷香港。原在香港弘化的海仁長老，離開香港到湛江避難，受當地佛門人士之請

，在湛江講經弘化。以此因緣，雲峰、妙峰師兄弟二人，得有機會隨侍海仁長老。使他在佛法上受益匪淺。妙峰法師於一九四二年，奉師命到韶關南華寺受戒，圓戒后留在虛雲老和尚身邊當侍者。抗戰勝利后，到上海靜安寺佛學院受學。一九四九年到了台灣，後來於一九六二年到美國舊金山弘化，他是中國最早到美國弘化的法師。至於雲峰法師，抗戰勝利后海仁長老回香港，雲峰法師則在上林寺任監院。一九四九年新中國成立后，雲峰仍在湛江弘化。他先後擔任過湛江市政協委員、常委，湛江市佛教協會會長。因為政府的政策是出家人都要自食其力，參加工作，不許吃閑飯。雲峰為配合政策，以佛教協會會長的身份，組織當地佛教徒，開辦工廠，設立縫紉社、織草席工廠等手工業，勞動生產，自食其力。但在工作之餘，不廢修持；還舉辦僧尼學習小組，開展愛國愛教學習。

一九五五年元月，他奉派到北京入中國佛學院學習。三年結業，被分配到廣州市擔任市佛教協會副會長，兼六榕寺監院。一九六六年六月，文化大革命開始，六榕寺被改為一處紙類加工廠，出家人有的遣返原籍，有的進入工廠生產勞動。雲峰透過幹部的關係，沒有遣返湛江，就留在六榕寺的紙類加工廠做工，他的目的是留在六榕寺，藉此以保護六榕寺的建築和文物，如此度過了苦難的十年。

在一九七八年的中共十一屆三中全會中，通過貫徹宗教信仰自由的政策，開放重點寺院，恢復宗教活動。雲峰法師被宗教部門找回去，他恢復了法師的身份，擔任廣州市佛教協會會長、兼六榕寺住持。一九八二年九月，廣州市文物管理委員會、將六榕寺交還給廣州市教協會管理。一九八三年起，雲峰法師發起重修六榕寺，經過他多方努力，向海內外募化，及請政府補助，籌集到資金，完成了六榕寺的六大工程，使整個寺院金碧輝煌，宏偉莊嚴。這其間，他的師弟妙峰法師也由美國回廣州探視他，在修建寺院的資金上對他也有所支持。雲峰法師平時刻苦鑽研佛經，以弘法為家務，利生為事業。先後在六榕寺講《六祖壇經》、《心經》，並於南華寺講《四十二章經》。他曾應請在廣東省社會主義學院講《佛教基本知識》，及到廣東省文聯作家協會講《佛教對中國文化的影響》等。他自己嚴持戒律，嚴於律已，寬厚待人。熱心公益事業，帶領佛教徒廣作善事，在救濟災區人民，支持殘疾人等方面常捐助凈資，樂善好施。

自從一九八〇年以後，雲峰法師除了擔六榕寺住持，廣州市佛教協會會長外，同時還先後擔任過中國佛教協會第三屆理事、第四、五、六屆常務理事，中國佛教協會咨議委員會副主席。廣東省佛教協會第一、二、三、四屆會長，他同時也是廣州市政協第五屆常委，廣東省人大第六、七、八屆常務委員，後任廣東省佛教協會名譽會長，廣州市佛教協會名譽會長。

六榕寺位於廣州市六榕路，是一座1400多年歷史的佛教古剎。該寺1983年被國務院確定為漢族地區佛教中國重點寺院。六榕寺是禪宗道場，與海幢寺、光孝寺、華林寺並稱為廣州“四大叢林”。它始建於南朝梁大同三年（537年）。梁武帝蕭衍母舅曇俗法師，千里迢迢到柬埔寨求得佛舍利帶回廣州。1982年9月1日，六榕寺由廣州文物管理部門移交給廣州市佛教協會管理。六榕寺在寺廟維修管理、開展正常宗教活動、對外友好往來等許多方面都取得了可喜成績。雲峰法師任六榕寺住持，雲峰法師在有關部門的支持和幫助下，成立了寺廟管理委員會，首先著手重建大雄寶殿。各殿堂佛像也全部進行了修復，並重新裝金，使整個寺廟金碧輝煌，佛像莊嚴，千年古剎重現新姿。住寺僧人由原來的4人增加到20多人，生活不斷改善，做到以寺養寺，自給自余。

六榕寺的大雄寶殿於1984年6月竣工。重修大殿高14米，面積300平方米，琉璃瓦面，莊嚴雄偉，體現了我國南方的古建築風格。大殿正門上懸掛著趙朴初先生書寫的“萬德莊嚴”金字匾額，筆力雄健；神韻渾藏。大殿瓦檐下的“大雄寶殿”四字是羊城書法學會會長連登所書。在大雄寶殿殿正中供奉的三尊銅佛像高6米，重10噸，為清康熙二年（1663年）鑄造。這是廣東省現存最大的古代銅像，現重新裝金。

觀音殿重建於1987年，高13米，面積233平方米。殿內供奉清康熙二年（1663年）鑄造的觀音菩薩銅像，像高4米，重5噸，神態安詳自若，鑄造工藝精美。

在雲峰法師主持下，六榕寺每年接待數十萬中外遊人信徒，港、澳、台同胞通過這裡更加了解中國大陸改革開放和宗教信仰自由政策的貫徹落實情況，增進了彼此的了解和友誼，促進了文化交流和友好往來。

雲峰法師，於二〇〇三年在廣州市六榕寺圓寂，俗臘八十三歲，僧臘七十二，戒臘六十三夏。

雲峰法師一生愛國愛教，戒行清凈，生活儉樸，慈悲為懷，為恢復廣州市各大寺庵建設、落實佛教房產政策、保護國家文物、培養僧才、弘揚正信，殫精竭慮，做了大量的艱苦工作，深得教內外人士的尊敬和愛戴。