寶蓮寺

香港著名寺廟

寶蓮寺,寺院名稱,比較著名的有香港寶蓮寺和寶山寶蓮寺。香港寶蓮禪寺是香港最著名的十方叢林,位於香港大嶼山昂坪平原,介於鳳凰山彌勒山之間。山門之前,左有木魚天壇大佛法華塔;右有蓮花山與獅子石,堪稱嶼山勝境。

徠2018年11月13日,武俠小說泰斗查良鏞(金庸)出殯後會送到寶蓮寺火化。

簡介


寶蓮寺
寶蓮寺
寶蓮寺始建於1924年,數十年來,刻苦經營,使今天寺宇建築雄偉壯觀,有宮殿式的大雄寶殿和莊嚴威武的天王大殿等。此寺提供留宿,以便遊人赴鳳凰山觀看日出或作短暫清修。林叢小徑,景色宜人。寺院有正殿,供奉三寶,還有觀音殿及偏殿等靜室40餘處。正殿朱門綠瓦,金碧輝煌,濃蔭覆蓋,古意盎然。禪寺牌坊正對的木魚山頂,現已新鑄一座青銅釋迦牟尼像,高達26.4米,名叫天壇大佛(0199),該像由中國航天科技部設計和製作,加上大佛底座三層,總高度近34米,為當今青銅鑄造大佛的世界之最。
寶蓮寺
為保護好這尊大佛,在天壇大佛的內部採用了科學的技術設施、使佛像能夠防雷擊,抗颱風,防止冷熱效應,以及海風鹽霧侵蝕,在設計和建造上集古老文化和現代藝術為一體,溶傳統的工藝和尖端的科技為一爐。
禪寺牌坊正對的木魚山頂上,有一座新建的世界最大的銅佛像,稱為天壇大佛。該像由中國航天科技部設計和製作,總高度近34米,為一結合宗教藝術和尖端科技的結晶品。大佛底座三層,設有展覽廳等,內有一口大鐘,上雕佛像和經文等。該鐘由電腦控制,每隔七分鐘敲打一次,共108次,以供人“解除108種煩惱”。

建築特色


寺廟布局
從香港中環統一碼頭乘船西行,可到香港最大的離島———大嶼山。有“南天佛國”之稱、被推為香港四大禪林之首的寶蓮寺就坐落在這裡。大嶼山上的昂坪平原為群山環抱,岡巒起伏,景色極佳。19世紀末,大悅、頓修、悅明3位來自內地的禪師在此修行,他們先築小石屋、后蓋大茅篷,開單接眾,俗稱的“大茅篷”就是今天寶蓮寺的前身。1913年,江蘇鎮江金山江天寺紀修和尚到此地任住持后,香火日盛;1924年,紀修和尚將寺院命名為寶蓮寺,並陸續增建廟宇,1928年建成一座大殿。1930年,筏可法師任住持后再更建殿堂,築山門牌坊,並自題寶蓮寺匾額。經數十年刻苦經營,昔日的茶園茅舍終於發展為今天的巍峨建築,每年主辦多種法會,聲譽日隆。如今的寶蓮寺,整體建築雄偉壯麗,朱門綠瓦,金碧輝煌,濃蔭覆蓋,古意盎然。寺前有一座三間四柱三樓的衝天柱式石牌樓,牌樓正中匾額橫刻“寶蓮禪寺”4字,牌坊之後有一林蔭甬道通向寺門。正殿供奉代表前生、今生及來世的三尊金佛,堂壁置五百羅漢像。
寺中尚有彌勒殿、韋馱殿、祖堂、清心堂、般若堂、如是堂、藏經閣、齋堂等。寺後花園舍利塔藏開山祖師紀修和尚真身,寺內有亭台樓閣和靜室40餘間,可供遊客食齋留宿,或作短暫清修;寺院的素齋潔凈可口,是訪客必嘗的美食。
寶蓮寺訪客絡繹不絕,香火日旺一日,除了寶蓮寺本身的吸引力外,還要歸功於寺前的天壇大佛。寶蓮寺左前方有一山峰,形似僧人敲擊之木魚,故名為“木魚山”。全球最大的戶外青銅坐佛———天壇大佛就坐落在峰頂。大佛為釋迦牟尼佛像,全部用銅鑄成,佛身高26.4米,底座高7.55米,總高度接近34米,佔地面積約6567平方米,重量高達250噸。因其基座仿北京天壇設計,故習稱“天壇大佛”。大佛底座共有三層,設有展覽廳,陳列各種佛教藝術品和壁畫、書畫等,內有一口大鐘,上雕佛像和經文等。佛像氣勢宏偉、寶像莊嚴,面示微笑,蓮眼低垂,眉如新月,螺發復頂,神韻非凡。天朗氣清之時,在澳門亦可見,堪稱香港新的標誌性景觀
大佛的地基面積為2239平方米,內有三層,分別為功德堂、法界堂及紀念堂。功德堂內供奉了一尊以五百多年的楠木雕成的地藏王菩薩,手持錫杖,站於蓮花座上。整座佛像,矗立於以微粒放射形式雕蝕出來的千頁金蓮上,壯來肅穆,形貌栩栩如生。該層不定遠展示了四幅四斯里蘭卡法師維巴那沙拿的繪書,描述釋迦牟尼佛出生、成道、初轉法輪和涅槃的事迹。第一層是法界堂,有一幅由白欖木製作的木刻版書的“華嚴說法圖”。集合了世界藝術上最原始用料的金、木、水、火、土五行元素,用筆燙出線條,再以礦物質顏料上色,繪出海會雲來諸菩薩聚眾集聽經說法,共160尊菩薩像,神態各異,經七年才完成。第三層是紀念堂,供奉佛陀真身舍利,該舍利於1992年由斯里蘭卡迎請回港。這舍利據稱是2500年前,釋迦世尊涅槃后經三昧火焚化,遺留下八萬四千多顆色彩繽紛的結晶體,是佛陀修行功德圓滿所致。目前,世界上珍藏佛祖舍利的國家只有中國和斯里蘭卡。紀念堂中安放的兩顆舍利大小仿如米粒,公開直徑兩米,重達六噸,鐘的外壁有佛像、手印、經文等;象徵凡人一百零八成種煩惱消除。
圍繞天壇大佛的六尊身形窈窕,作舞蹈姿態的銅像,名為六天母獻供,供品是花、香、燈、塗、果、樂;代表六婆羅密:布施、持戒忍辱、精進、禪定、智慧。行者修六波羅密,能於生死苦海中直登不生不滅涅槃彼岸。
建築特色
天壇大佛—全球最大的青銅座佛位於寺旁,巍峨坐於木魚峰上,由寶蓮禪寺於1970年籌建。佛像約重250公噸,高34米,坐於三層祭壇上,以青銅鑄造,佛面淘金4斤餘。
寺內出入口處前建有一個“地壇”,正對著天壇大佛之下,以符合中國古代天南地北之說,具有迴音壁之功能。
天壇大佛之下於1997年7月1日香港主權移交前擺放了“回歸寶鼎”,有向天壇大佛供奉之意,“回歸寶鼎”就是為了紀念香港主權移交予中華人民共和國而特別鑄造。鼎身有香港區徽紫荊花浮雕,上有雲彩,下有海濤,寓意香港主權移交后如春回大地,欣欣向榮,故香港行政長官董建華題寫“香島春暖”四個大字。
寺內建有多個具中國傳統特色之建築,如重歇山頂式建築的大雄寶殿、地壇旁邊的白色牌坊和木魚峰山腰的法華塔。

主要景觀


天壇大佛
寶蓮寺
寶蓮寺
一般的佛像,總是面南而坐,只有香港的天壇大佛,坐向卻是“佛心向北”,面孔正朝北京。說起來這裡面有一段故事。趙朴老與寶蓮寺的淵源可以追溯至1955年。那一年,趙朴老出訪途經香港,受到香港佛教界的熱情接待,接待的地點就在寶蓮寺。寶蓮寺邀來大嶼山所有寺廟的僧人,為他舉行了盛大的歡迎宴會。趙朴老當時還寫了一副對子,其中暗含“寶蓮”二字:“七重寶樹隨緣現,四色蓮花稱意開。”20個世紀八十年代末,香港寶蓮寺住持聖一法師和監院智慧法師到北京天壇參觀后,決定在大嶼山建造一尊大佛,佛座仿照天壇設計。佛座建成后,大佛的建造卻因缺乏資金而擱淺了。後來日本人提出由他們無償鑄造,寶蓮寺無奈之下準備同意。簽協定前,中國佛教協會主席趙朴初聽說了此事,立即連夜打電話阻止。寶蓮寺於是謝絕了日方,馬上派人到北京商議。趙朴老問他們,你們有多少錢造大佛?他們說,傾家蕩產也只能拿出3000萬港元。趙朴老說,好,那剩下的我來想辦法。最後通過募捐等辦法,終於為他們籌齊了款。
承建大佛的廠家,也是趙朴老一手選定的。當時內地許多單位都參加了造佛的招標競爭,經過比較,趙朴老親自確定了中國航天部南京晨光機器廠,“因為他們能夠上天,便請他們在天壇上造一尊‘天中天’。”———“天中天”是佛的另一尊稱。在趙朴老的斡旋、協調下,航天部還降低了工程造價。1993年12月29日(農曆十一月十七),寶蓮寺為天壇大佛舉行了莊嚴隆重的開光儀式,來自中國內地、台灣、香港以及日本、泰國、韓國、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、美國等地的13位法師共同主持,中國佛教協會會長趙朴初、新華社香港分社社長周南及港督等一道為盛典剪綵。趙朴初致詞時形容大佛的建造是發心偉大、藝術偉大,其藝術成就可與雲崗、龍門造像媲美。天壇大佛全像用202塊青銅鑄造,先在工廠裝嵌,再在現埸焊合安裝,其間由設計、鑄造、迎送到安裝,克服了重重困難,用上了尖端的航天技術數據,建造歷時三年多。集宗教文化、雕塑藝術於一身之最——天壇大佛,巍坐於海拔482米的木魚峰上。這尊大佛身高23米,連基座高度約34米,重202噸,造像壯嚴祥和,焊接天衣無縫。

文化活動


浴佛慶典
(一)釋迦略史
在二千五百多年前四月初八佛陀誕生在印度迦毘羅國(尼泊爾境內)為凈飯王太子,俗名悉達多,從幼聰智非凡,文武雙全,樣樣精通。十九歲棄王位及一切榮華富貴,於二月初八出家,參學五年,在雪山苦行六年,三十歲十二月初八成道,說法四十九年,講經三百餘會。七十九歲二月十五日在希連河畔,娑羅雙樹下入滅
徠(二)浴佛起源(1)印度
佛陀在四月初八誕生時,大地震動,天雨濱紛,九龍吐水,足行七步,天上天下,唯我獨尊,這種殊勝,未曾有之。當時興起大家對佛陀崇高的敬仰,即塑佛太子像,以凈水灌之,為慶祝佛陀降生。又印度是熱帶地方,人們習慣天天沐浴,加上人民對佛陀無比敬仰,成為天天浴佛。後為統一和隆重起見,定四月初八為浴佛節。以珍貴栴檀香、沉香、多摩羅香等,浸於水中,用來灌佛太子像,表示一種慶賀,此是印度浴佛起緣。
(2)中國
漢末佛法傳入中國未久,當時有位將領名管融,他非常崇敬佛教,建寺院,塑佛畫像,興作佛事,並舉辦四月初八浴佛盛典,用最精美飲食供佛,大擺筵席,攝眾場面很大,化費亦很可觀。有說此浴佛並不符合佛教儀規,皆因當時管融對佛法了解不多,這是中國浴佛之始也。後期為紀念佛誕,方式很多。有以佛太子像放花車內,又有置大象背遊行等等,表達慶賀。當今許多寺院以鮮花、水果等莊嚴道場,又用香水或檀香融合於水灌浴太子像。還有念誦、供僧、齋宴、花車、舞獅等表演,現代化和傳統儀式均有。而南傳佛教於公曆五月十五日舉行,名衛塞節
(三)浴佛的功德
寶蓮寺
寶蓮寺
雖然在各國各地舉行的方式不同,目的是紀念偉大佛陀,培植福德,意義有二:1,為紀念佛陀偉大濟世度生的精神,出家、成道乃至涅盤,苦口婆心說無量法門,浴佛以表報答佛恩。
寶蓮寺
2,以浴佛功德,人人都能去除心中垢污、我執、煩惱、不如意事等,令身心清涼自在。把佛陀慈悲精神落實在行動上,使每個人都有慈悲觀念。凈化社會,覺世導民,是為浴佛的真意義。凡佛弟子,值此浴佛勝緣,同發菩提心,共沾佛光。今年浴佛節同時也是佛教律儀凈苑成立十周年的紀念日,本苑將舉行三天浴佛法會,並設有消災祈褔十二大願壇,歡迎大家隨喜參加浴佛,洗滌身心煩惱垢,得清涼自在。唯願佛光注照,法雨普潤,世界和平,社會繁榮,風調雨順,人民安樂。
農曆四月初八日,在法堂舉行浴佛法會。師父們和來自四面八方的幾百位居士站滿了法堂。師父領眾發願,並為大眾開示浴佛的意義,其實就是藉由浴佛毐除我們的貪瞋痴三毒煩惱。九十四歲的夢老作最後的偈語。法會莊嚴隆重。來參加法會的居士們都法喜充滿。
浴佛前師父開示
師父們居士們:
寶蓮寺
今天是一個特殊的日子,是釋迦牟尼佛的誕生日,當我們迎來他的時候,就有著特殊的意義。我們非常的有緣,在我們本師誕生的這一天,當然了是二千五百多年以前了。那麼,一直到今天我們能聚集在五台山普壽寺的法堂,大家共同來紀念我們的本師,紀念這位偉大的覺者,是為了讓我們能知道他的精神,能以他為學習的榜樣。學習什麼?我們的本師無始劫來生生世世,為了眾生能夠離苦得樂,拋頭顱灑熱血。所以說:“什麼是佛,無私的奉獻眾生的人,他就是佛”。
那我們知道,今天是浴佛節。既然佛已經大覺大悟,已經不需要我們來為他沐浴的。我們拿起沐浴佛的勺。舀起香水向佛的身上浴佛的時候,應該想到是因為我們太骯髒了,是我們的心裡太污穢了,具足了貪嗔痴,實在需要用清凈的法水來沐浴我們的心靈。讓我們的心靈,及早的離開塵垢,及早的能夠清凈,及早的能夠向佛一樣大徹大悟,真正的能夠象佛那樣運用慈悲、智慧來普度眾生。
我們很慚愧了,當佛出世的時候我們可能還在惡道里沉淪,也可能在人中我們沒有福報親近佛陀。今天我們幸有微善得生人中,我們只能瞻仰佛的像。但是,佛說過,只要以他的教導去做,佛就會在他的跟前,所以不依他的教導去做,即使佛在世的時候你在他的身邊,也會離他很遠很遠。我們應該感恩我們的本師,給我們留下了這麼好的教法,千經萬論都告訴我們,讓我們諸惡莫,眾善奉行自凈其意。這幾句話看起來很簡單,但做起來一輩子恐怕都做不好。因為一切的惡都要斷的,一切的善都要修的。能夠斷一切的惡,是讓我們自利,能夠離苦的;能夠修一切的善,就要能讓我們向佛陀學習,要去幫助別人的。所以,佛的教法是萬古長新的,是放之四海而皆準的真理。不管我們走到那裡,都需要佛陀的法水來澆灌我們的心田,來長養我們的菩提道苗。很慚愧了,我們今天還是一個凡夫。但是我們有信心要向佛陀學習,將來也能和佛陀一樣大徹大悟,承擔起度化眾生的責任。因此,在舉浴佛之前,讓我們虔誠的在佛前,向我們本師祈禱加持我們。祈禱讓我們福德增長,祈禱讓我們智慧大開。
我們跪在佛前,莊嚴、肅穆,就象面對真佛。實際佛沒有離開我們,只要我們用心去呼喚他,只要我們肯伸出自己的手,那佛陀一定會接引我們的。我們常常說的,感應有感才應的。佛法再偉大,他不度無緣之人。我們今天來到法堂,都說明我們跟本師有特殊的緣份。我們應該生起難遭遇想,生起珍惜的心。此時此刻,又有多少的眾生,能象我們這樣跪在殊勝的法堂,來這裡向他老人家祈願呢?大家可以盡心的觀想,佛陀微笑的看著我們每一個人,他伸出他慈悲的手,來摸我們的頭啊!佛陀實在的想把眾生的心,摸得一樣的平。但是,眾生的業力不同,起心動念的不同。所以,真正的心平,要依佛的教誨,讓我們把自已的心理順摸平。
師父領眾發願
慈悲的佛陀:
請加被我們,請加被無始劫來,和我們同根同生的眾生。
不論到哪裡,儘管國際不同,種族不同,膚色不同,
但我們知道,一切眾生都在您老人家的心中的。
偉大的佛陀!
請您老人家加被吧!
我們知道因果不虛,自作自受,
寶蓮寺
但讓眾生覺醒,是您老人家的責任。
但讓眾生覺悟吧!
遠離罪惡,恪守道德,
讓人與人之間互相關愛,
讓世界充滿溫馨。
要和平不要戰爭,
要團結不要分裂,
珍惜生命,珍惜擁有,構現和諧的社會。
讓我們共同來享受藍天、白雲,
享受真正的世界,
享受真正的人生。
我弟子某甲,誓斷一切惡,無一惡不斷:誓修一切善,無一善不修:誓度一切眾生,無一眾生不度。(三遍)
南無佛,南無法,南無僧。(三遍)

歷史沿革


寶蓮禪寺初期名為大茅蓬,始建於光緒三十二年(1906年),由功行大德:大悅、頓修、悅明三位禪師志同道合,自江蘇鎮江金山寺至香港大嶼山昂平,喜見高山平地,堪稱為道埸,於是披荊斬棘,先築小石室,次搭大茅蓬,建立十方道埸。其後十方雲水僧聞風而至,由是種山蔬、置法器,寶行一粒同餐。香港的禪門規範從此創立。
1924年,有紀修和尚(廣東四邑人)從鎮江金山江天寺來山,被寺內僧眾懇請為十方叢林第一任住持,由此改名為寶蓮禪寺。1925年,寶蓮禪寺初次舉行秋期傳戒,是同住大從共有數十人。三年後,寺內大雄寶殿、方丈室、客堂等相繼落成。翌年又建成五觀堂。1930年,秋期傳戒圓滿后,方丈紀修和尚退居,諸山長老扒舉筏可和尚為第二任住持。自1932年起,先後建成韋馱殿、彌勒殿、山前妙法蓮華經塔、山後羅漢塔、禪堂及東西兩旁石圓門、山門“妙湛總持”牌坊。1935年起,每年正月舉行禪七法會,至今未曾間斷。
寶蓮禪寺在1936年再舉行傳戒后,與青山寺之顯奇老和尚、觀音山凌雲寺妙參和尚共約,三寺輪流傳戒一次,因此寶蓮禪寺每三年一度作傳戒大典。戰後,青山寺與凌雲寺均告停辦傳戒,獨由寶蓮禪寺繼續舉辦,至今已辦過二十五屆。
1937年,地藏殿建成,殿中供奉有地藏菩薩銅像(重400斤)。又鑄2000餘斤銅鐘一口。建立安樂室,作為紀修和尚冥息之所。1938年於南洋請回玉佛一尊,供奉於大殿。又建指月堂,發起在地藏下創辦嶼山佛學院,培育僧才。
1952年,在大殿後面建如是室,是年筏可和尚退居,由增秀和尚蜇報住持。1953年筏可和尚復任住持,建華嚴塔,重建指月堂,改五觀堂為真香閣。同時恢復每三年秋期傳戒,每年元月修禪七法會,並於四、七、九月修大悲法會各一次。從此,律、禪、教、密、凈五宗共同弘布。
1956年,香港佛教聯合會改為董事制,住持筏可和尚任該會首任董事長。此後即修葺愛道堂以供女眾居住院,建成韜光療養食室。1963年開始籌建天壇大雄寶殿,於1970年落成。1972年,筏可和尚圓寂,董事會推請慧命法師任住持,是為寶蓮禪寺第三代。1976年,開始籌建天壇大佛和佛教療養院。七年後,寶蓮禪寺董事會推舉聖一師任住持,為寶蓮禪寺第四代。1986年9月,天壇大佛正式簽署建造合約,大佛鑄造工程正式開始。
1990年,聖一和尚退居,寺董事會推舉初慧法師繼任住持,為寶蓮寺禪第五代。同年12月,香港總督衙奕信為寶蓮禪寺監院智慧法師授勛。智慧法師是香港開埠以來受勛比丘第一人,同時亦蒙新華社任為臨時區議會議員,為地方事務出謀獻策。
寺內有四十多位僧眾,專修禪凈法門,以佛教的出世精神、行人世事業,先後創辦青山學校、大澳筏可中學、昂平安老院等,更在內地偏遠山區捐資辦學四十多所。寺內僧侶,常在本港舉辦佛學講座,勸導民從止惡向善,化戾氣為祥和。也經常應海內外佛教團體邀請,前往各地宣揚佛法。
1993年天壇大佛建成開光,寶蓮寺更成為聞名中外的名剎之一。

旅遊信息


交通信息
1、於中環6號碼頭乘搭往梅窩的渡輪,然後於梅窩巴士站乘搭嶼巴2號巴士;
2、乘港鐵或巴士至東涌站,然後於東涌巴士總站乘搭嶼巴23號巴士;
3、於昂坪360東涌站乘搭昂坪360纜車往昂坪。
其他信息
2018年11月14日,武俠小說泰斗查良鏞(金庸)出殯後會送到寶蓮寺火化。