朱鳥

棲息于山區的針闊混交林、闊葉林和白樺、山楊林中，也在山地闊葉林的櫟樹、楊樹、榆樹上活動。常單獨或成對活動，很少成大群。飛翔呈波浪形。平時鳴叫聲單調，但繁殖期鳴聲婉轉動聽。

食物春季為白樺嫩葉、楊樹葉芽、榆樹花序；夏季以鞘翅目昆蟲為主；秋季則以漿果和各種種子及昆蟲為食。

繁殖期在5一7月。巢營於灌木密枝上，由禾本科植物的莖和根等編成。僅雌鳥營巢。每窩產卵4－5枚，卵呈藍綠色，卵表面有一些暗褐色和黑紫色斑點和亂紋，並多集中於卵的鈍端。

一作“朱雀”，①二十八宿中南方七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫之總名。七宿聯起來像鳥形；朱，赤色，象火，南方屬火，所以叫朱鳥。朱鳥取象于丹鶉：井、鬼二宿為鶉首，柳、星、張三宿為鶉火，翼、軫二宿為鶉尾。《史記·天官書》：“南官朱鳥。”唐杜甫《杜工部單堂詩箋·望獄》：“南獄配朱鳥，秩禮自百王。”參閱宋沈括《夢溪筆談·象數》。②古代軍事家按天文四宮布列前後左右軍陣，軍旗畫四種圖形為標識，前方的叫朱鳥。《禮·曲禮上》：“行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《正義》：“此明軍行象天文而作陣法也。前南，后北，左東，右西，朱鳥，玄武，青龍，白虎，四方宿名也。”又：“今之軍行，畫此四獸方旌旗，以標左右前後之軍陣。”

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②【南方七宿】（星象）

是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

③【四靈之一】

朱雀又可說是鳳凰之祖。是道家四象之一，也是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫），連起來就是朱雀了。

④【神鳥名】

《夢溪筆談》卷七：“四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但鳥謂朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長離……或雲，鳥即鳳也。”《楚辭·惜誓》：“飛朱鳥使先驅兮。”王逸註：“朱雀神鳥，為我先導。”

⑤【鳳凰之祖】

朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀，《全虛大道經》中說鳳凰為朱雀一滴鮮血所化。

在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由於它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。

而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。

而玄鳥的說法就是從《詩經·商頌·玄鳥》說：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’中，就是殷商說的後代說自己的先祖－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖了。《史記·殷本紀》也記了這段歷史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。

而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。

鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次於龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來象徵祥瑞。亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥。

據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」

鳳鳴

據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。

鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，風從屬於龍，用於皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。

鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（儘管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。

按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。

鳳凰的動物學原型，眾說紛紜，一般認為是個混合體。根據中華人民共和國學者何新1987年和2004年發表的「談龍說風」一書所列舉的證據和論證表明：龍的原型動物是大型爬行類，主要是鱷魚及巨蜥，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發現。

鳳凰是中國古代傳說中的瑞鳥，象徵美好與和平，與龍、麟、龜一起被人們美稱為四靈，相傳，每當鳳凰出現的時候，百鳥就會群集左右，一起應聲鳴唱。後來，人們多用百鳥朝鳳來比喻德高望重者眾望所歸。許氏的《說文解字》（漢許慎撰）卷四上，七九頁碼，釋鳳字，註：“神鳥也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前，鹿后，蛇頸，魚尾，顴顙，鴛思，龍文（紋），虎背，燕頷，雞喙。五色。僅舉出於東方君子之國，翱翔四海之外。過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿風穴，見則天下大安寧’。” 《說文解字》中又有“鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨。”是有“鳳為百鳥之王”一說。讀之有趣。明朝醫家李時珍所著《本草綱目》，將鳳凰和孔雀並列為山禽。它如果真的存在過的話，應該是屬於鳥綱雞形目。《爾雅》註：“鳳凰，瑞應鳥，雞頭、蛇頸、燕頜、龜背、魚尾，五彩色。靈鳥仁瑞，雄曰鳳，雌曰凰。”依現在所見的鳳凰畫像或者雕刻像來說，它具有雞頭，鶴頸和腿，鴛鴦的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鳥類的特徵綜合而成，推測它是自古以來傳說中的一種形象。

古埃及神話中的聖潔的火鳥，相傳天方國（古印度）神鳥Phoenix（也有少數拼作Phenix，Phoinix）滿五百歲（又一說一千四百六十一歲）后，集香木自焚。復從死灰中復生，鮮美異常，不再死亡。

羅馬詩人奧維德（Ovid）對不死鳥的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥（Phoenix）。不死鳥並非靠花草果實維生，而是以乳香為食，在降生五百年後它會落在棕櫚樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然後出外收集肉桂、甘松和沒藥等香料，銜入巢內，墊在自己的身下，當它呼出最後一口氣後會悄然死去，此時從它的身體里將飛出一隻新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。

等這隻不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟裡。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。”

正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的ほうおう、俄羅斯的火鳥（Firebird）、埃及的太陽鳥（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有這些鳥都有死而復生的特點（壽命分別為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太陽有著密切的關係。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人《神譜》（Theogony）的作者赫西奧德（Hesiod），最早詳細描述不死鳥的人是希臘歷史學家赫羅多特斯（Herodotus），他說：“我並沒有親眼見過它，只是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹，而且還擁有美麗的歌喉。”

在西方，鳳凰多次出現在基督教的文學藝術作品中，象徵著復甦，不朽或死後重生。古埃及的《亡靈書》（Book of the Dead）中，這種死後復生的鳥兒被稱之為Benu鳥，太陽城Heliopolis的象徵，與初升的太陽，太陽神拉神（Ra，Re）有著密切的聯繫，被人們稱為太陽之魂。在希臘，人們稱之為Phoinix，意思是紫紅色或深紅色。古時候希臘人認為，Phoinix生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近，每當黎明來臨時，Phoinix在清晨的陽光下沐浴，並唱著美妙動聽的歌曲，此時太陽神（Apollo）就停下他的太陽馬車靜靜聆聽。阿拉伯傳說中的安卡（Anka）也和不死鳥一樣會在壽限將至時自焚並獲得新生，它們的壽命約為1700年。安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創造物，但在後來的傳說中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，於是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。莎士比亞（William Shakespeare，1564.4.23-1616.4.23）在他的傳奇劇《暴風雨》（The Tempest）中這樣寫道：“在阿拉伯，有一棵樹，那是百鳥之王鳳凰的王座，此時，它就在那統轄著群鳥與天空。”