黃袍

北宋時期，北漢與契丹南侵，趙匡胤率兵北征。960年，到陳橋驛時，眾軍士以黃袍加其身，擁立為帝，旋迴兵汴京，正式登基，從而使黃袍正式成為皇權的象徵。宋仁宗時還規定：一般人士衣著不許以黃袍為底或配製花樣。自此，不僅黃袍為皇帝所獨有，連黃色亦為皇帝專用。王楙《野客叢書·禁用黃》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。”

黃鳥的別名。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷下：黃鳥，黃鸝留也，或謂之黃栗留……或謂之黃袍。

泰國的和尚披的袈裟也有叫黃袍的，所以泰國也有“黃袍佛國”之稱。

在泰國的佛教徒中，有的人家為了增加孩子的僧侶資歷，在社會上博得良好的聲望和名譽，從小就送入了寺廟，也有的是窮人的家孩子，因為在寺廟裡，不僅可以修行，還可以讀書，又節約了衣食費用，一舉數得。於是，由老中青少構成的和尚隊伍，組成了一支浩蕩的討食大軍，煞是好看，他們斜穿著黃袍，光著頭，赤著腳，托著缽，在城鄉大街小巷裡，穿梭似地向商家和居民化緣。虔誠佛教的群眾，家家把潔凈的飯菜擺在門口任其取用。不過，遇見和尚化緣時，千萬不要給錢，女人給東西也不能接觸和尚，要把物品放在和尚掀起的黃袍里，或是由男人轉給和尚，否則就“男女授受不清”了，這一點泰國的和尚和其它國家的和尚是有著“共性”的。

在中國古代唐宋之前，君王對穿什麼顏色的衣服沒有明確規定。據《禮記》記載，西周、東周時期“天子著青衣”。春秋時期，各諸侯國紛爭，袍服更是五花八門。進入封建社會後，皇帝所穿的“龍袍”也並非都是黃色的。第一位皇帝秦始皇，穿的就是黑色袍服。因為秦始皇對陰陽五行學說的理論深信不疑，認為夏是木德，殷是金德，周是火德，殷取代夏是金克木，周取代殷商為火克金，而秦取代周王朝，理所當然是水克火了。根據陰陽五行學說，東方為木，色青；南方為火，色赤；西方為金，色白；北方為水，色黑；中央為土，色黃。因此，秦代的“衣服旄旌節旗皆尚黑。”

西漢龍袍主要是沿襲秦朝龍袍的特點：“以水德居，服黑色。”到漢文帝劉恆時，開始棄用黑色，“漢文帝十五年，服黃色;十六年，服紅色。”據《史記·孝文帝本紀》記載，這是緣於劉恆認為大漢王朝應“協於火德”。晉代時，轉而崇尚金德，以赤色為貴，所以晉代的皇袍採用的都是大紅色。

“黃袍”的流行始於隋唐時期，由於當時崇尚“以黃為貴”，“黃袍”成為帝王的專用衣著。據《唐六典》記載：“隋文帝著柘黃袍，巾帶聽朝。”柘黃，是用柘木汁染成的赤黃色，也就是杏黃色，但在當時還未禁民間穿著黃色服飾。唐承隋制，《舊唐書·輿服志》記載，此後的天子穿赤黃色的袍衫，而臣民“仍許通著黃”。真正在民間禁用黃色是在唐高祖武德年間，皇帝不願意和一般人同著黃袍，於是下詔“禁士庶不得以赤黃為衣服”。據宋代王楙所撰的《野客叢書·禁用黃》記載：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁止庶不得服，而服黃有禁自此始。”據《新唐書》卷二十四《車服志》記載：“至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服……禁臣民服。”並規定了其他官員袍子的顏色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。唐高宗李治更於總章年間頒詔強調“一切不許著黃”。

但“黃袍”正式成為皇權的象徵，則始於宋太祖趙匡胤“黃袍加身”的陳橋兵變。公元959年，周世宗柴榮崩，8歲的周恭帝柴宗訓即位。殿前都點檢、歸德節度使趙匡胤等掌握了軍權。公元960年正月初一，傳聞契丹兵將南下攻周，趙匡胤統率諸軍北上禦敵。行至陳橋驛，趙匡胤手下眾將便將事先準備好的黃袍披在他的身上，跪拜在地山呼萬歲，擁立他為皇帝。到宋仁宗趙禎時，還規定一般人士衣著不許以黃袍為底或配製花樣。自此，不僅黃袍為皇帝所獨有，黃色亦為皇帝專用。