庚子歲五月中從都還阻風於規林二首
東晉陶淵明創作的五言詩
《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》是東晉文學家陶淵明創作的五言組詩。這兩首詩都是即景抒懷之作。第一首反覆陳說被阻窮湖、急切不能到家的苦惱；第二首進而感嘆行役之苦，並借眼前自然景象暗喻仕途的風波險惡，曲折地抒發厭倦官場、懷戀清靜自在的田園生活的情思。第一首以敘事起興，第二首以議論開篇。
庚子歲五月中從都還阻風於規林二首1
其一
行行循歸路2 ，計日望舊居3 。
一欣侍溫顏4 ，再喜見友於5 。
鼓棹路崎曲6 ，指景限西隅7 。
江山豈不險？歸子念前塗8 。
凱風負我心9 ，戢楪守窮湖10 。
高莽眇無界11 ，夏木獨森疏12 。
誰言客舟遠？近瞻百里餘13 。
延目識南嶺14 ，空嘆將焉如15！
其二
自古嘆行役16 ，我今始知之。
山川一何曠17 ，巽坎難與期18 。
崩浪聒天響19 ，長風無息時。
久游戀所生20 ，如何淹在茲21。
靜念園林好，人間良可辭22 。
當年詎有幾23 ？縱心復何疑24 ！
2.行行：走著不停。《古詩十九首》：“行行重行行，與君生別離。”循：沿著，順著。
3.計日：算計著日子，即數著天數，表示急切的心情。舊居：指老家。
4.一欣：首先感到歡欣的是。溫顏：溫和慈祥的容顏。詩人這裡是指母親。侍溫顏：即侍奉母親。
5.友於：代指兄弟。《尚書·君陳》：“孝乎惟孝，友於兄弟。”
7.指：顧。景：日光，指太陽。限西隅（yǘ）：懸在西邊天際，指太陽即將落山。限：停止。隅：邊遠的地方。
8.歸子：回家的人，作者自指。念：擔憂。前塗：前路，指回家的路程。塗同“途”。
9.凱風：南風，《爾雅·釋天》：“南風謂之凱風。”負我心：違背我的心愿。
10.戢（jí）：收藏，收斂。枻（yì）：短槳。窮：謂偏遠。
11.高莽：高深茂密的草叢。眇：通“渺”，遼遠。無界：無邊。
12.獨：特別，此處有挺拔的意思。森疏：繁茂扶疏。
13.瞻：望。百里余：指離家的距離。
14.延目：放眼遠望，“南嶺：指廬山。詩人的家在廬山腳下。
15.將：當。焉如：何往。這首詩慨嘆行役之苦，思念美好的田園，因而決心辭卻仕途的艱辛，趁著壯年及時歸隱。
16.行役：指因公務而在外跋涉。《詩經·魏風·涉站）：“嗟！予子行役，夙夜無已。”
17.一何：多麼。曠：空闊。
18.巽（xùn）坎：《周易》中的兩個卦名，巽代表風，坎代表水。這裡借指風浪。難與期：難以預料。與：符合。
19.崩浪：滔天巨浪。聒（guó）天響：響聲震天。聒：喧擾。長風：大風。
20.游：遊宦，在外做官。所生：這裡指母親和故鄉。
21.淹：滯留。茲：此，這裡，指規林。
22.人間：這裡指世俗官場。良：實在。
24.縱心：放縱情懷，不受約束。
其一
歸途漫漫行不止，計算日頭盼家園。
將奉慈母我欣歡，還喜能見兄弟面。
搖船盪槳路艱難。眼見夕陽落西山。
江山難道不險峻？遊子歸心急似箭。
南風違背我心愿，收起船槳困湖邊。
草叢深密望無際，夏木挺拔枝葉繁。
誰說歸舟離家遠？百餘里地在眼前。
縱目遠眺識廬山，空嘆無奈行路難！
其二
自古悲嘆行役苦，我今親歷方知之。
天地山川多廣闊，難料風浪驟然起。
滔滔巨浪震天響，大風猛吹不停止。
遊宦日久念故土，為何滯留身在此！
默想家中園林好，世俗官場當告辭。
人生壯年能多久？放縱情懷不猶疑！
此詩寫於東晉隆安四年（400年），作者陶淵明三十六歲。作者此時在荊州刺史桓玄的幕府中任職。此前，陶淵明奉桓玄之命出使京都建康（今南京市），完成使命后，返途中路過江西，準備順道回家省親，然而被風阻在途中。這兩首詩就是寫在途中受阻時的情景。
其一
第一首詩總的調子是抑鬱的，但前四句並不沉悶，抑鬱中有歡快，淚與笑俱，起伏多變。“行行循歸路，計日望舊居”。歸心似箭，匆忙趕路，心裡計算著到家的日子。為了表達歸家的急迫心情，詩人注意了詞語的選擇，“行行”是重言，富有表達力，寫出了詩人奔走不停的祥子；“計日望舊居”的“計”和“望”，準確而形象地反映出詩人歸家途中的心理活動，詩人很想回到自己久別了的“舊居”，去看望自己的親人，他唱道：“一欣侍溫顏，再喜見友於。”在行役路上動鄉關之思，盼與家人團聚，這是人之常情，陶淵明用詩的語言道出了這種人之常情，最容易引起共鳴。
“計日望舊居”的陶淵明不希望在路上停留。然而，偏偏行船遇風，被迫在窮湖停船，這當然使他苦惱。離家只有百餘里，卻回不去，他只好遙望南嶺，對空長嘆，心情是無可奈何的。詩人不僅寫了這種欲歸不得的苦惱，他還借嘆行役的機會表示了對官場的厭倦，對仕途的憂懼，對懷才不遇的抗議。有了這些內容，就看見了詩人的心，感覺到了他跳動的脈搏。
在表現這些內容的時候，詩人沒有直說，而是含蓄地表現出來，為了詩意的含蓄，詩人採用了三種手法。一種是借景抒情，借景達意，字面上是寫景，字裡行間卻藏著詩人的寓意，“言在此而意在彼”。“鼓棹路崎曲，指景限西隅”。從字面看，這不過是詩人在嘆“行路難”，在埋怨日落黃昏夜幕降臨得太早；透過字面，便不難發現，詩人是在藉助眼前的景物流露自己對官宦生活的厭倦情緒。他怨天恨地，沒有一點歡樂的情緒。在他的眼裡，江南夏日的風光也變得那麼荒涼，那麼可怕，沒有歡樂的情緒：“高莽眇無界，夏木獨扶疏”。不是風光不美，而是詩人的情緒不佳。詩人不去讚美行役途中的風光，正說明他想結束勞累的行役生活，想離開討厭的官場。
另一種是用雙關語達意。“江山豈不險，歸子念前塗”。字面是說行路難，征途艱險可畏，可實際是說官場多風險，吉凶難料。當時，東晉王朝岌岌可危，孫恩在浙江領導的農民起義軍逐漸逼近京師，陶淵明的上司桓玄屢次上表要求討伐孫恩。王室腐敗，義軍攘起，軍閥桓玄又野心勃勃，社會極具動亂，想到這些詩人不能不瞻“念前塗”。由此看來，詩人筆下的“江山”，決不僅指自然界的山川，而是指國家社稷，“前塗”也不僅僅是指征途，而且是指詩人自己在社會動亂時的仕宦前途。“江山”和“前塗”都是一語雙關，值得玩味。
除了上兩種，詩人還使用了隱喻的手法。“凱風負我心，戢枻守窮湖”，這兩句是說風不從人願，阻延歸期。其實，詩人的命意遠不止於此，他一連用了三個隱喻，來描述自己懷才不遇的處境。“凱風”是可恨的，它與詩人的心相違；凱風在這裡暗指壓制陶淵明的世族權貴。“戢枻”是可嘆的，因為“枻”的作用在於划船，當“枻”被“戢”起來以後，就失去作用了。“窮湖”是荒涼的地方，船泊窮湖是無可奈何的事情。作者陶淵明是有才幹的，然而，他只能在桓玄手下當幕僚，而且還要行役千里，致使自己無所作為。桓玄的慕府就如同“窮湖”，陶淵明發出“戢枻守窮湖”的嘆息是很自然的，並非無病呻吟。
最後，詩人慨嘆只有百里之遠，因風受阻，不能及早返回舊居，發出了“將焉如”的嘆息，但只不過是空嘆而已，與前面的“歸子念前塗”一句聯繫起來看，這幾句詩真實地抒寫了詩人“出仕”與“歸隱”的矛盾痛苦心情。
從全詩看，首尾兩部份的抒情基本上是採用直說的方法，感情真摯熱烈。詩的中間部份則採用借景達意、一語雙關和隱喻的方法，表現出詩人的隱衷，富有意趣。
其二
與第一首詩相比，第二首詩寫得更精鍊一些，全詩僅十二句，集中表達了陶淵明厭倦仕途、依戀田園的思想感情。第二首詩是真實動人的述懷詩。詩人對做官不感興趣，下決心要辭別官場。
“自古嘆行役，我今始知之”。做官有行役之勞，在交通不發達的古代，尤其苦。所以陶淵明得出結論說：“自古嘆行役”。然而，行役者究竟有些什麼可嘆的苦，陶淵明以往並無切身體驗。可當他為桓玄當差，奔波於建康和江陵之間，不遠千理，其間的艱難險阻可以說是“備嘗之矣”，所以他感慨道：“我今始知之”。這裡，言未盡意，詩人的心裡是在說：行役當差的苦頭我嘗夠了，誰還想迷戀仕途。
陶淵明厭倦仕途的另一個原因是，仕途多風險，吉凶難料。在詩人看來，做官是一種危險的事情，倒不如及早告別官場。為了表達這個意思，詩人並未直說，而是借景言情，引用典故達意。行役途中，面對山川荒野，詩人的心境是孤獨而悲涼的，發出了“山川一何曠”的感嘆。這不是對山川秀色的讚美，而是對山川曠野的畏懼。由於心情的關係，大自然在詩人的眼裡也是可怕的。詩人借山川之險來陪襯仕途之險，意在說明仕途可畏，潛藏著禍福風雲。何時為福，何時為禍，誰也不知，“巽坎難與期”。用“巽坎”來比喻仕途中的吉凶順逆，是十分恰當的。“崩浪貼天響，長風無息時”。這是全詩的秀句，寫出了詩人在行役途中對山川風物的真實感受。詩人的用詞準確，而又很會誇張。他不說“巨浪”，而說“崩浪”。一個“崩”字，不僅有形象，而且有聲音，繪聲繪色。“聒”字準確地形容出巨浪咆哮時的雜亂之聲。“崩”字形容聲大，“聒”字形容聲雜。詩人借自然景象來描繪官場內部的激烈鬥爭，像崩浪震天那樣可怕。
宦遊之人長年在外，離鄉背井，這在感情上是一種痛苦。陶淵明也經歷著這種痛苦，行役途中他格外思親。“久游戀所生，如何淹在茲”，這是陶淵明的心聲，抒發了思親的感情，悔恨自己不應該誤入仕途，更不應該在仕途淹留。有了這悔恨之後，詩人便下定了決心，要罷官歸田。這裡，可以看見陶淵明的內心世界，他讚美園林，鄙棄官場。詩的結尾“當年詎有幾，縱心復何疑。”表面似乎是消極情緒的表露。其實，詩人並未宣揚及時行樂的思想，他是在思想痛苦的時候才這樣寫的，是一種憤慨之言。詩人正當壯年，大志未展，繁雜的公務消磨著他的年華，而且受著官場的牽制約束，俯仰由人，他想擺脫官場的牽制，回到園林，使自己的身心得到自由。詩人盼望有“縱心”的時刻，這不是要放縱自己，而是要做一個自由人。不貪富貴，縱心歸田，按自己的意志去生活，這是陶淵明真實的思想。
明黃文煥《陶詩析義》卷三：二首專寫歸省，恨處急處，足催喚世間遊子。（其一“行行循歸路”）崎曲怨地，限隅怨日，凱負怨風，森疏怨木，層層添苦。路直則歸速，日長則行倍，地不可縮，日不可擊，此無可如何者也。風若順而何憂路曲，何憂日短，木不森則無所蔽。遠望可以當歸，路曲尚藉目直，日短難抑心長，乃兩受阻焉，此偏添相撓者也。寫怨幻奧。
清吳菘《論陶》：“計日望舊居”，寫盡客子情態。前四句皆誌喜，后皆嘆也。路曲景限，江山又險，已為可嘆。乃風又負我。又窮我，遠則高莽懸邈，近則夏木蔽虧。百里非遙，瞻望弗及，與前“計日”殊相左矣，能不永嘆。
清吳瞻泰《陶詩匯注》卷三：此詩為歸省而作。一片遊子思歸真情，急於到家，偏為風阻，觸目生怨，覺路為之曲，目為之限，夏木為之蔽，使千載而下，猶覺至情流露。曰“計日望舊居”，曰“延目識南嶺”，近見鄉關，首尾遙對。
清邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》卷三：余讀“一欣侍溫顏，再喜見友於”，及“久游戀所生”，與夫《悲從弟》、《祭程氏妹》諸詩文，而知公之真孝友；讀《貴子》、《告儼等疏》，及“弱子戲我側，學語未成音”、“弱女雖非男，慰情良勝無“等句，而知公之真慈愛，自古未有居家不盡孝弟慈三者而能為國之忠臣者也。
陶淵明像
