結婚典禮

在世界各國大部分的文化里，會發展出一些結婚上的傳統與習俗，其中有許多在現代社會中已經失去了其原始所象徵的意義。比如說，在中國傳統婚禮中，女方的家長要在迎娶新娘的禮車後方潑出一碗清水，象徵嫁出去的女兒已經是屬於另外一個家庭的成員，就像潑出去的水一般回不來。在現代社會中，這層意義成為一種象徵性儀式。中國古代稱婚禮為昏禮，多在黃昏舉行，歷朝歷代婚禮的內容都有所變化化，婚禮主要是三書六禮。相傳中國最早的婚禮從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約，才開始有婚姻關係。傳說在遠古時期洪水泛濫，把世界上幾乎所有人、動物都淹死了，只剩下伏羲、女媧兄妹。太白金星叫他們結婚，生育後代，但他們認為兩人是兄妹，便不肯答應。但是如果不這樣人類就會滅絕。他們提出，如果能將割成許多段的竹子再接起來，就可以結婚。後來果真把竹子接上了，而且下許多竹節。兩人還是不願答應，又提出，從兩座山上往下滾兩盤石磨，如果石磨能滾合到一起，就可以結婚。但是當石磨又合在一起后，他們仍然不肯答應。女媧又出了一個主意，如果伏羲能夠追上自己，就可以成婚。結果，伏羲始終追不上女媧，一隻烏龜教伏羲從山的另一面沿著相反的方向追趕。女媧沒有防備，果然一下子被伏羲抱在懷裡；兩人只好成婚。這個是中國最早的婚禮儀式。

在基督教的婚禮是天主向世人宣告要結連二人成為一體，雙方發誓永不離棄對方的儀式。基督教的正統婚禮在教堂舉行，新娘由父親牽著走過紅地毯，父親親自把女兒的手放在新郎手裡，把照顧女兒的責任轉交給另一個男人，這是寓意兩個平等的男人傳達的照顧新娘一生一世承諾。牧師手捧聖經，讓新人右手相握在主的面前起誓，無論貧窮、疾病或災難，都要生活在一起，陪伴在彼此身邊。

新娘早餐：作為新娘，你這一天可能一切事都由他人來安排，為了整個婚禮順利地進行，你要讓所有的人感到你的快樂、滿足和自豪，你的心裡會出現一陣陣的空白和緊張，可能胃口會不太好，但切記早餐不能省略，最好吃中國傳統的糖水荷包蛋，既不難咽，又不會因為使你要“方便”一下而缺席。如果早餐省去不吃，漫長的婚禮會使你疲憊而失去新娘應有的光彩。

新娘的鞋子：一般新娘在結婚前都會挑選一些與婚禮現場著裝相配的鞋子，如果你是細心的新娘肯定會把鞋子買得與你的禮服很相配。這裡給你一個提示，你在買鞋子時不但要注意款式與顏色，更要注意舒適性，因為結婚當天，新娘始終是女主角，你需要長時間站著陪伴客人，別忘記帶兩雙舒適的鞋。

新娘紅包：中國的新娘結婚時都會遇到紅包的問題，初為新娘的你可能會接到各種親朋好友給你的紅包，這些紅包要一一收好並妥善保存。同時有些新娘也會發給小輩賓客一些回禮，這些回禮要提前根據可能到場的客人包好，由專人遞給新娘分發給他們。也可在婚禮上互動環節送出。總之準備婚禮是件很繁瑣的事情，婚禮總是傳統與現代相結合的，傳統的民族的總是最美的。

新郎緊急必備：這裡有一個新郎緊急備忘貼士發給你，有哪個新郎不要擁抱自己的新娘呢？這動人的場面讓每個客人為之動情，當抱著新娘的新郎出現在婚禮中時，往往是婚禮活動的小高潮。這裡要提示一下，新郎在婚禮舉行前一定要抽時間親自去舉行婚禮的酒店或場所偵查或請“絕對死黨”偵查一下地形，否則到時發現酒店有螺旋式樓梯就麻煩了，抱新娘上樓是件很吃力的事。當天安全第一，為了避免意外發生，不要做力所不及的事情。

古代中國漢族婚禮

古代中國漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關係。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時期，人們同姓婚會造成後代畸形及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國后，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋朝、元朝一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合併，只禁止同宗結婚。

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作“訂禮”，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫“陪嫁”。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去“迎親”，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家后，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。

查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於中國多數地區。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解后，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定結婚日期。

舊時多先請算命先生排“八字”，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如：全州縣一帶，雙方意見一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱“團圓粑”)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。

賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴后，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門后唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。

坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜依依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂后打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙后，歡歡喜喜與新娘拜堂。

看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況（也有女方本人不去的）。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客“行腳錢”。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。

黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜后，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達后，新娘的兄長（或堂兄、表哥）和親戚中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。強者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個（或4個）女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。

拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：“龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。”祝詞說完后，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。

回門：中國古代漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，並穿新衣服隨新娘返回娘家，拜謁妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱“歸寧”，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”，南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通寶在婚後第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。