龔一清

龔一清

龔一清相貌平平,身材矮小,不逾中人。萬曆十一年(1583),龔一清被差巡按福建。萬曆二十一年(1593),龔一清奉命赴朝參戰。

人物簡介


龔一清
龔一清(1538—1594),字仲和,號日池。明朝義烏縣松門裡(今義烏市城西大水畈村)人。為人耿直,不畏權勢,官至雲南提刑按察使司副使,分守廣西右江。為官清正,執法秉公,威鎮邊陲,被當時廣西兩台使者奏稱:右江多事,一日不可無龔一清。
農家兒郎好讀書
龔一清於明嘉靖十七年(1538)二月十八日出生於義烏城西大水畈村。其父龔果是個勤勞的農民。雖終年扶犁執鋤,總擺脫不了貧困。但為了使自己的兒子能飛黃騰達、榮宗耀祖,還是節衣縮食送龔一清到三裡外的楊村讀書求學。由於家中經濟不寬裕,故在讀書之餘,龔果即命其操持農事。而龔一清亦少即懂事,放學回家放下書包就去田裡幫父親幹活。龔果課子極嚴,晚上,龔一清總是苦讀到三更半夜,但從不喊累叫苦。村裡人都說這孩子日後定有出息。
龔一清的叔父是個心胸狹窄的人。他見人人都稱讚侄兒,反而產生嫉妒之心,起了扼殺龔一清的惡念。其時龔一清正值髫齡,一日在村旁池塘邊玩耍。其叔父乘無人之際,將他身綁草繩,掛上磚塊,推入塘中。也許是龔一清命不該絕,他的祖母在頭天晚上曾得一夢,夢見太陽落在了這口塘中。老人迷信,第二天就到這口塘邊來看個究竟。她所見到的不是太陽落在池塘之中,而是自己視為掌上明珠的孫子竟身捆磚頭溺於池內。龔一清祖母嚇得魂不附體,拚命大聲呼救。幸虧發現及時,龔一清才不致死於非命。龔一清為紀念大難不死,就取號為日池。但他為官之後,卻不對叔父報復,仍以長輩尊重之。
龔一清讀了一段時間的書後,因家庭經濟拮据,龔果再也無法供他上學。龔一清在楊村有一好友,名喚龔洪化,家中殷富,不見龔一清來上學,就跑到大水畈來詢問一清。當他得知實情后決意要幫一清讀書。第二天,龔洪化就呆在家中不去上學了,其父詰問何故,龔洪化說:“一清家貧不能上學,我也不讀了。”結果其父答應承擔龔一清求學所需之資。龔一清十分珍惜這個難得的機會,讀書更加勤奮了。
隆慶四年(1570),在鄉試中,龔一清以《春秋》一文經試,名列第36名。萬曆二年(1574),通過殿試,中三甲第65名,賜同進士出身,授行人司行人。龔一清終於不負眾望,步入仕途。
不屈權勢擔道義
龔一清相貌平平,身材矮小,不逾中人。一雙大眼睛炯炯如炬,為人正直無城府,處處以公義論道。時浙東中進士者廖廖無幾,有一浙西入仕者常以此嘰笑於他。龔一清正色道:“不能以為官的人數來衡量對國家貢獻的大小,若光拿俸祿而不為民分憂,人數再多亦屬枉然,若能以社稷為重,鞠躬盡瘁,就我一人又何妨?”
隆慶六年(1572),明穆宗駕崩,由10歲的朱翊鈞繼位,這便是歷史上的明神宗。朱翊鈞因年幼無知,朝政大權就落在了宰輔張居正司禮監宦官馮保手中。當時,廷臣之間互相傾軋,爭權奪利,鬥爭十分激烈。后張居正推行了一系列改革政策,必須派員到各藩王封地落實執行。當時的楚王藩封武昌,驕橫無比,廷臣中無人敢擔此任。張居正命龔一清出使楚藩。龔一清到達武昌后,秉公辦事,從不私自進出王府,致使楚王無孔可入。從他所作的《渡江次水月樓獨眺》詩中可以看出他當時那知難而進、穩把航向的思緒心態,詩曰:
馳驅周道早知秋,秋去還吟最上樓。
帆影縱橫雲片片,樹聲南北水悠悠。
孤懷天表空元梵,兩眼尊前穩白鷗
最喜金山金鍊石,煙濤無際獨中流。
正當龔一清結束使楚之行,欲接受下一個使命時,父親龔果病危。龔一清聞訊即日夜兼程趕回義烏。但待他到家時,龔果已經病故。龔一清悲痛萬分,遂告假在家守孝。
萬曆十年(1582),龔一清守孝期滿回京復職,被擢升為河南道監察御史,巡按河南省,察民情、整吏治。
其時河南信陽府有一渡口艄公,為人霸道。每有客搭渡,終至河中泊船勒索重金。若有不給者,即施以拳腳棍捧打入水中。附近百姓都談渡色變,稱之為“強盜渡”。適值龔一清巡按到信陽,於暗訪中查得此事。他決心要為民除害,就扮作過往客商去搭渡。船至河心,躺公照常泊船勒索重金。龔一清一邊付錢一面問道:“你這樣做,萬一碰上個當官的怎麼辦?”艄公說:“不妨,當官的不是騎馬就是坐轎,前呼後擁,豈能不知?”龔一清說:“要是當官的一不騎馬二不坐轎,而是微服私訪呢?”胎公大大咧咧地說:“大不了一死。”這艄公原以為當官者不會心繫黎民而私下暗訪的,故出此狂言。誰知他卻偏偏碰上了微服私訪的龔一清,也是他劫數難逃。龔一清回到府衙后當即命捕快將艄公抓獲歸案,並公開處以極刑。觀者如雲,無不拍手稱快。
萬曆十一年(1583),龔一清被差巡按福建。因他使武昌、巡河南,秉公執法,清正廉明已名聞遐邇。致使福建的貪官污吏望而生畏;流寇、盜賊聞而逃匿。僅一年,福建的吏治就為之一新,民風也為之好轉。
成化十七年(1481)的進土王守仁,浙江餘姚人,世稱陽明先生,是當時著名的政治家和哲學家。他於青少年時就開始研究宋代大儒朱熹理學,提出了“格物窮理”的觀點,認為“物理不外於吾心,外吾心而求物理,無物理矣”,突破了長期以來絕對對立的形而上學觀點,把朱子理學向唯物主義方向推進了一大步。王守仁的觀點被龔一清等一些思想較進步的官員所接受和推崇,但亦遭到了以宰輔張四維為代表的守舊派的抵制和攻擊,被誣之為“異學邪說”。直到王守仁死後56年的萬曆十二年(1584),在確定王守仁是否應該入祀孔廟這個問題上,廷臣中還有著很大的爭議。為了顯示公平合理,朝廷詔集九卿科道儒臣,由禮部主持舉行了一次投票推選。結果多數人認為王守仁、陳獻章胡居仁三人可以入祀孔廟。但有禮部尚書,河南人沈鯉和部分北方的官員反對王守仁入祀孔廟。宰輔張四維憑籍個人之見,武斷地說:“對王守仁入祀多有爭議,不宜入祀孔廟。”對此,龔一清當即反駁:“你難道不知叔孫曾誣衊過孔子嗎?難道說孔子就不算為聖人了?”張四維強詞奪理地說:“你是浙江人幫浙江 人講話。”龔一清說:“我給孔子說話,難道我就是魯國人了?”張四維被駁得張口結舌,無言以對。於是龔一清就議了一道奏疏,詳盡地闡述了王守仁應該入祀孔廟的理由。龔一清對王守仁的哲學思想作了高度的慨括;對王守仁與朱熹的不同見解也加以辨證的闡述。他的洋洋三四千言的奏疏,終於說服了皇帝和廷臣。在大學士申時行等人的支持下,龔一清獲得勝利。萬曆十二年(1584),王守仁入祀孔廟。但龔一清也因此而得罪了權奸,從而註定了他一生都不能列於朝廷,而只能戎馬倥傯於邊陲的命運。
身先士卒安邊
萬曆十三年(1585),朝廷再度命龔一清巡按應天(今南京)、安徽省的池州(今貴池)一帶。因屢有政績,旋即提升為江西承宣布政使司左參議。萬曆十六年(1588),調任廣東提刑按察使司副使兼南韶分巡道。龔一清秉公執法,事必躬親,整吏治、安民生。由於他過於剛直,因而得罪了不少地方上的達官貴人。這一來,龔一清成了朝里朝外貪官污吏的眼中釘。他們上下串通一氣,利用卑鄙的手段彈劾龔一清,龔一清被貶職回京聽用。
對於貶職,龔一清的心態是平靜的。他知道自己必然會有這麼一天。但他始終認為自己的所作所為是正確的,這在他得到被彈劾的消息后所寫下的《聞劾報口占》一詩中可作出佐證,詩曰:
譚知豈必盡噓揚,生我還須藥石良。
多病掛冠勞曉夢,希時懷寶熱中腸。
菜階五采斑爛色,荊砌千章碧落光。
感荷一封完朽質,悠悠吾道付滄浪。
在龔一清卸任離開南韶時,南韶的父老鄉親涕淚滿面,匍匐於地,夾道送行,還自發立碑於道,記載他的功德。
龔一清回京后,廣西右江、懷遠等地盜寇作亂,十分猖獗,連官員也不敢留在府衙而躲避於他地。致使城邑荒蕪,民不聊生,告急文書如雪片般飛向京城。
萬曆十八年(1590),龔一清奉命出任廣西承宣布致使司參議,分守右江。龔一清到任后就發布剿寇告示,開展了大規模的剿寇。但因盜寇系本地亡命之徒,出沒無常,故而收效甚微。針對這一情況,龔一清經過實地勘查,掌握了盜寇出沒之所。於是,他在盜寇經常出沒之地設立了幾十個堡壘遙相呼應,形成犄角之勢,一堡報警,全部圍殲,有效地抑制了盜寇的猖獗之勢。龔一清趁熱打鐵,立即著手修復城邑,要官員們遷回府衙理事,大大穩定了軍心、民心。經過兩年的努力,終於平定了右江一帶的盜寇之亂,使鄉民得以安居樂業。
萬曆二十年(1592),龔一清功著升為雲南提刑按察使司副使。右江百姓聞訊,男女老幼都到兩台衙門痛哭哀號挽留,久久不肯離去。兩台衙門向朝廷奏稱:右江多事,一日不可無龔一清。要求龔一清繼續留在廣西右江任職。鑒於實際情況,於是朝廷下旨龔一清仍舊兼任防守右江之職。
萬曆二十一年(1593),龔一清奉命赴朝參戰。因他生就一雙目光銳利的眼睛,加上聲如洪鐘,故而倭寇見之即膽戰心寒。因此,龔一清兵不血刃即能奏凱之事時而有之。
萬曆二十二年(1594),朝廷命他巡視浙江。同年六月十四日因勞累過度而歿於途中,享年57歲。
龔一清娶妻謝氏,有四子:長子龔士驄、次子龔士驥均為太學生;三子龔士,騁吳百朋孫女為妻;四子龔士驤,進士及第
龔一清雖身居高位但從不仗勢欺人。他余財無多,但仍捐資辦學,建造宗祠。他一生戎馬倥傯,但始終不忘書墨,故而詩、賦甚豐。他在繁忙的公務間隙寫出了《經世名言》、《宦中散帙》、《漫吟錄》、《和聲編》等四部著作和許多詩歌,給後代留下了寶貴的文化遺產。