中國古代散曲史

散曲是中國古代繼詩、詞以後的又一種韻文樣式，在文體構成、文學精神、藝術構造上別具一格。20世紀以來，散曲研究成為古代文學研究中的重要一脈，但長期以來缺少一部完整周詳的古代散曲史專著。本書是填補這一學術空白的力作。全書突破了一般文學史的書寫模式，從古代散曲史的實際出發，以“散曲形式發展史”、“散曲文學潮流史”、“散曲作家創作史”三個板塊對古代散曲史作了立體化描述。“散曲形式發展史”追究和闡釋了作為歌曲的散曲與唐宋以來歌曲傳統的歷史聯繫，深入剖析了散曲文體建構的歷史軌跡；“散曲文學潮流史”從元明清三代的文化態勢、文人心態、審美趣向等角度，歸納和闡釋了散曲的文學精神和藝術岡格的建構過程與歷史變遷；“散曲作家創作史”則是對“散曲文學潮流史”更為具體的展開，並從散曲作家的人生軌跡出發，闡述了具有歷史意義的散曲家獨特的文學個性及其形成過程。全書視野開闊，資料詳實，學理深刻，在散曲的起源和發生，散曲的文體構造和語體形式，文人散曲“文學”與音樂的剝離，文人散曲文學精神的構架及其歷史淵源，近代散曲的衰亡，乃至整個古典文學樣式退出歷史舞台的深層原因，散曲家個體創作的獨特性與蘊涵的歷史意義等許多方面，每有獨到而切實的見解和深刻的闡述，是當代散曲史研究具有里程碑意義的學術專著，對撰寫其它門類的分體文學史和整個古代文學史的研究亦多有啟迪。

李昌集，文學博士。1949年生。江蘇揚州人。1982年畢業於揚州師範學院中文系。畢業后留校執教。1985-1986年於華東師範大學中文系進修中國古代文學專業碩士學位課程，1989年於揚州師範學院中國文化研究所師從任中敏先生攻讀博士學位，後於揚州大學文學院任中國古代文學專業博士生導師、學科負責人。2004年應聘於徐州師範大學文學院為特聘教授、中國古代文學學科帶頭人、中國民間藝術研究所所長。所著《中國古代散曲史》獲全國第三屆普通高校優秀教材一等獎，於《文學評論》、《文學遺產》等發表論文數十篇，十餘篇為《新華文摘》、《高等學校文科學術文摘》、《人大複印資料》等轉載。現為中國古代文學專業博士生導師、碩士生導師，藝術學碩士生導師；江蘇省有突出貢獻中青年專家、江蘇省優秀社科工作者；中國戲曲學會常務理事、中國散曲學會理事、中國明代文學學會理事、中國詞學學會學術委員會委員、中國書法家協會教育委員會委員、江蘇省文藝評論家協會理事、江蘇省書法家協會理事、揚州市書法家協會主席。

目錄

第一卷 散曲形式發展史

第一章 北曲之淵源與形成

第一節 北曲調名淵源辨析

1.與唐宋詞、諸宮調曲名相同、相關者

（1）僅與唐曲同者（2）與唐宋詞相同或相關者（3）僅

與宋詞相同者（4）僅與諸宮調曲名相同者（5）與唐

曲宋詞、諸宮調兼同者一結論：詞、曲雙生於唐曲，曲非“詞餘。

2.與宋雜劇等曲名相同相關者

（1）與宋雜劇相關者（2）與舞隊相關者（3）與宋雜曲

相關者（4）與金院本相關者

3.北曲本生調牌簡析

（1）胡曲（2）北地漢族俗曲（3）軍歌（4）行酒

令（5）佛曲

4.結論：北曲與宋文人詞同源異流，在本質上是唐曲子在民間

“暗流”的延伸和發展

第二節 北曲體制的淵源和形成

1.唐曲的形制及其流向

（1）“只曲體”的流向及其與北曲的淵源關係（2）“聯章體”的

流向及其與北曲的淵源關係（3）唐宋大麴：北曲套式的先趨

2北曲套數形成的歷史軌跡

（1）元代“套數”概念的指義（2）“一曲帶尾’及其在套數形成

史上的意義（3）“賺”體及其與北套的關係：甲、“纏達”及其

與北套的關係 乙、“纏令”及其與北套的關係 丙、“插

[賺]體”及其與北套的關係（4）帶過曲的性質及其在套數形

成史上的作用（5）“諸宮調”及其與北曲關係辨析：甲、早期

諸宮調的體制及性質 乙、諸宮調在什麼意義上為“後世北曲

之祖’

第二章 南曲之淵源與形成

第一節 南曲之淵源與南北曲之分渠

1.從《張協狀元》看南曲之淵源

（1）僅與唐曲調名相同者（2）與唐曲子、北宋詞調相同或相

關者（3）與南宋詞牌相同者（4）與唱賺曲牌相同者

（5）與諸宮調曲名相同者（6）與北曲曲牌相同者

（7）本源曲牌

2.“南北合腔”：南北曲之分渠與南北曲之交流

第二節 南曲形制之演變

1.南曲小令集曲體的歷史演變

2.南曲組曲成“篇”的方式與南散套

（1）南曲的“引子”、“過曲”與“尾聲” （2）南曲戲曲的聯曲方

式――結論：南曲散套是對北曲的仿製，而不是自身曲體的產物

第三章 南北曲之格律

第一節 宮調

1.隋唐前“宮”“調”的主要含義

2.宋金時“宮調”概念的變異

3.曲體之“宮調”及其意味

（1）曲體之“宮調”非“調高”、“調式” （2）關於“宮調聲情說”

（3）“宮調”對曲體韻格的限定

第二節 曲牌

1.“由樂以定詞”與歌曲的“調牌化”

2.“依聲填詞”與“依聲而歌”：曲牌“聲”的本位轉移與曲牌本

質的變化

（1）“由樂以定調”與“依字聲而成歌” （2）“依聲填詞”.“聲

的本位轉移與曲牌的文化體（3）“依字聲成歌”：脫離願曲

“樂聲”本態的“依聲而歌――結論：曲牌是文體之一式，是特殊的

“文本”與“歌本”雙重性質的合一。

第三節、韻律

1.北曲之韻律

2.南曲之韻律

第四節 聲律

1.聲律的本質：聲調“相搭”之“活法”

2.北曲之聲律

（1）平聲辨陰陽（2）仄聲別上去

3.南曲聲律與北曲聲律之同異

（1）南曲聲律四法（2）關於南北曲聲律的“陰”“陽”差異

第五節 務頭

第六節 襯字

1.北曲之所謂“襯字’

（1）何謂“襯字” （2）北曲為何可以“增襯” （3）“反襯

說”及其產生的原因

2.南曲之“襯字”

第四章 散曲之篇制

第一節 小令

1.釋名

2.小令之形制

（1）小令形制的基本構成（2）“句組”與“句組結構”：小令形

制的基本要素與構造方式（3）“句組”內部的不同構成：散句

句組、對句句組、散對複合句組

3.散曲小令之“俳體”

4.“聯章”、“帶過”與“集曲”

第二節 套數

1.北曲的用調

（1）北曲用調之類別（2）對北曲用調情況的兩點認識：甲、北

曲之初，曲牌皆可組套 乙、散套用調，多於劇套――結論：北

曲以套數的形成為成熟的標誌，散套形成早於劇套

2.北套的形式構成

（1）首曲在套式中的作用：甲、首曲之用調及其特點 乙、首曲

在套式中的作用（2）套數之“尾聲”：甲、“尾聲”乙、

“煞”丙、單煞和迭煞（3）套數的聯調結構：甲、套數

中的“曲組”乙、套數的“曲組群”與曲組構套方式 丙、

附錄：北曲各套類曲組群和套式綜括（4）關於“借宮”：甲、北

曲中的“通用”曲牌 乙、所謂“借宮”

第五章 散曲的語體形式

第一節 散曲語言構造的內在形式

1.從“詩”到“詞”：曲以前韻文體語言構造發展的基本輪廓

（1）韻文體的內在語言構造：“語步”、“語節”及其特徵（2）從

“詩”到“詞”：古代韻文體語言構造的重大變革：甲、偶言詩的步節構

造 乙、奇言詩的步節構造 丙、詞的步節構造

2.曲：古代韻文體的終極形式

（1）曲體較詞更多地汲取了詩體形式（2）曲體對詞體特有步

節構造的保留與突破：甲、多字“步”、多步“節”與多節句 乙、

“模糊步節”句與曲的“口語化” （3）曲體對散文句法的吸

收――兩點認識：曲體是民間形式和文人形式的複合；曲體包含了

古代幾乎一切文體的若干要素，語言形式的含量達到飽和點，必然

成為古代韻文體的終極形式。

第二節 曲體的語言表達方式

1.散曲代言體的建構特徵

（1）詞之代言體的基本形式（2）散曲對代言體詞的繼承

（3）散曲對代言體詞的突破：甲、模擬形象的多樣化 乙、以人

物性格為文學表現的本體 丙“物”之“自訴”：散曲中別具一

格的代言體

2.散曲自言體的建構特徵

（1）意念與意象：自言體詩歌的兩大基本要素（2）自言體散

曲的“意象組合結構”：甲、“意象組合結構”的基本方式 乙、

單一意念的意象組合與複合意念的意象組合：意象組合結構中的兩

種基本類型 丙、“意念空間”與“意念流”：意象組合結構中的

時空構架（3）散曲中的“意念直陳結構”――結語

第二卷 散曲文學潮流史

上編 散曲文學的總體特徵

第一章 散曲文學精神的構架

第一節 避世思想：散曲文學精神的基調

1.傳統儒道二家之“避世”觀

2.散曲中的“避世”觀與悲劇意識和否定精神

第二節 玩世哲學：散曲文學精神的主導風範

1.傳統“玩世”哲學的內涵

2.散曲中的“玩世”精神與世俗氣息

第三節 散曲“避世―玩世”思想形成的歷史原因

1.散曲文學精神的前奏：金代文學中的“避世―玩世”哲學

2.文人自我位置的失落：元代“避世―玩世”哲學盛行的底蘊

3.全真教的流行：“避世―玩世”哲學漫延的催化劑

第二章 散曲文學的審美構成

第一節 散曲文學之“風力”

1.衝突、動蕩與非和諧性：散曲“風力”的基本態勢

2.哲理與情感相交織的“理趣”：散曲別具一格的“風力”

3.滑稽詼諧：散曲“風力”的主導風範

第二節 散曲之“情采”

1.豪放率真：散曲“情采”的主調

2.急切透闢：散曲“情采”的審美建構方式

第三節 散曲之“物色”

1.散曲“物色”的基本類型及“物”“我”聯結的藝術方式

2.動態性：散曲“物色”“寫氣圖貌”的基本特徵

3.化丑為美：散曲“物色”的突出傾向

第四節 散曲之“辭藻”

1.“文而不文，俗而不俗”：散曲“樂府”的辭藻特徵

2.以俚破雅，極俗成趣：散曲“小令語”的別有風味

下編 散曲文學潮流史

第一章 散曲文學的興起與元初散曲三流

第一節 散曲文學的醞釀和發源

1.金代長短句中的俚詞俗調：散曲文學的先河

2.文人與民間曲唱的結合：散曲輸入文壇的主要途徑

第二節 元初散曲三流

1.元初散曲中的“志情文學”

2.元初散曲中的“花間文學”

3.元初散曲中的“市井文學”

第二章 元前期散曲的豪放之潮與雅化之流

第一節 豪放之潮的湧起及其文學風貌

1.在“用世”之心與“避世”之念的碰撞中涌動的“豪放”之情

2.時代的人生哲思匯成的浪潮

第二節 雅化之流的深化

1.向傳統文學返歸的雅化之流

2.散曲文學“雅化”的普遍跡象

（1）語言的“煉俗為雅” （2）對偶的廣泛採用

第三章 元後期散曲傷感文學的波動與形式美的強化

第一節 元後期散曲中的傷感文學之波

1.北曲的南移和南籍曲家的崛起

2.傷感文學的波動

第二節 形式美的強化

1.宋元間的“雅詞說”與元後期曲壇上的“樂府論”

2.元後期散曲追求形式美的三種表現

第四章 明前期散曲文學的波瀾跌宕

第一節 元末明初北曲之餘響與南曲之初興

1.元末明初北曲之餘響

2.明初南散曲之初興

第二節 明中葉散曲文學的復興

1.明中葉散曲文學復興的原因

（1）文人境遇的改變（2）奢樂之風的熾起

2.明中葉散曲文學的基本傾向

（1）志情的單一（2）意趣的駁雜（3）語言的雅化

第三節 南北曲體之分格與曲壇上的南、北二流

1.“北之沉雄，南之柔婉”：南北曲體風格的分野

2.明中葉曲壇上的南北二流

（1）北派之特色（2）南派之特徵（3）“吳中派”南曲的

艷雅、滑麗二流

第五章 晚明南曲的隆興與散曲文學風貌的逆轉

第一節 南曲的隆興與曲之“婉麗”觀

1.南曲之隆盛

2.南曲興盛后的曲文學觀

（1）曲之“婉麗”觀（2）“雙美”說（3）“當行本色”說

（3840

第二節 晚明散曲的濃艷、流麗二流

1.晚明散曲中的“濃艷”一流

2.晚明散曲中的“流麗”一流

第六章 明代小曲

第一節 小曲之性質與風貌

1.小曲之性質

（1）小曲的承傳性與變異性（2）小曲的地方性和共域性

（3）小曲的通俗性和娛樂性

2.小曲之風貌

第二節 小曲之影響

1.晚明的新人文思潮與“小曲一真詩”觀

2.小曲對文人散曲的影響

第七章 從短暫的振作走向復古的清初散曲

第一節 黍離之悲與避世之情：故明文人散曲的基調

1.黍離之悲

2.避世之情

第二節 復古主義：康熙時代散曲文學的基本走向

1.康熙時代的羈縻政策和文學精神的趨向

2.清初散曲的“曲味之曲”和“詞味之曲”

第八章 清中葉后曲壇復古主義的延續與民間小曲的繁盛

第一節 末日景象的文人散曲

1.“曲體卑下”觀：散曲文學沒落的徵兆

2.萎縮的“元曲風味”：清中葉后散曲的基本傾向

第二節 清代小曲

1.清中葉后民間小曲的繁盛

2.清中葉后的文人小曲

第九章 近代散曲文學的餘波與消亡

第一節 新舊交織的近代散曲

1.近代散曲文學中的“傳統”一流

2.近代散曲中時代的輝光

第二節“散曲文學”消亡的原因

1.新時代的理性精神要求打破“心靈的幻想”

2.時代要求建樹自己的“藝術形式”

第三卷 散曲作家創作史

第一章 元代散曲家

第一節 元前期曲家

1.元好問 杜仁傑 劉秉忠

2.楊 果 商 道 商 挺

3.白 朴 胡祗� 王 惲

4.關漢卿 王和卿 庾天錫

5.盧 摯 姚 燧

6.馬致遠 馮子振

7.鄭光祖 曾 瑞 王伯成

第二節 元後期曲家

1.張養浩 劉時中

2.白 賁 沈 和

3.喬 吉 張可久 徐再思

4.貫雲石 薛昂夫

5.鍾嗣成 周文質 睢景臣

6.周德清 楊朝英

7.劉庭信 汪元亨

第二章 明代散曲家

第一節 明中葉北派散曲家

1.王九思 康 海 李開先

2.常 倫 王 田

3.馮惟敏

第二節 明中葉南派散曲家

1.王 磐 金 鑾

2.陳 鐸

3.沈 仕 唐 寅

4.楊 慎 黃 娥

第三節 晚明散曲家

1.梁辰魚 張鳳翼 陳所聞

2.沈 � 王驥德

3.施紹莘

第三章 清代散曲家

第一節 清前期散曲家

1.沈自晉 徐石麒 夏完淳

2.尤 侗 沈 謙 陸 �

3.朱彝尊 徐旭旦

第二節 清中葉后散曲家

1.厲 鶚黃圖�

2.王慶瀾 孔廣林

3.吳錫麒 王景文

4.趙慶� 許光治

後記

後記

重印後記