獅子窩

相傳，很久以前文殊菩薩從離隔萬里的印度佛國乘獅東來，行至五台山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴，文殊菩薩乃大智聖者，頓悟到，我佛弘法喻獅子吼，看來此處必是弘法之地。遂點一道場，念其仙獅緣起，起名"獅子窩。"

從此之後，這位菩薩便雲遊五台並逐一建寺演法，由此五台山成為佛門聖地，文殊道場。

獅子窩位於北京香山東南、八大處以北、杏子口之西，名青龍山，俗稱獅子窩。據舊書記載：此處為明代太平院，寺名福惠寺。這是西山一處年代久遠的遺跡。古寺地勢頗高，建在青龍山最高點下面的山坳中。從南辛庄北山道西行，曲折迂迴，經轆轤井溝可到達青龍山。山坡有一座廢遺址，殿堂大多倒塌，佛像、石碑不見蹤影，僅有石刻匾額一方，知為昌化寺。據《日下舊聞考》載：此寺殿壁曾繪有五百尊羅漢“穿崖渡海，神通遊戲，”是明宣宗時吳偉手筆。殿內懸掛清雍正御書“卧松雲”匾額。明代何景明《夜歸昌化寺》詩，也有“日落歸山剎，松風處處聲”之句，可惜如今寺廟全毀，松林也已砍伐殆盡。

福惠寺始建年代不詳，據《重修青龍山福惠寺碑記》記載：明嘉靖年間，太監魏雙慶、五福喜曾捐巨款，使廢剎福惠寺煥然一新。清康熙年間，曾重修福惠寺，易名“太平院”。乾隆年間，再次重修，同治年間，太監劉多升等三人，重修太平院，恢復了福惠寺的寺名。

沿山路盤旋西上，山腰有一峭壁，崖石頂端雕刻“獅子窩”三字。下邊是一丈見方揩書“佛”字，旁署“嘉慶八年（按即癸亥，1803年）2月，慶魁重修。此石下方偏北，仍有兩塊崖壁，彷彿也有刻字。仔細辨認，方知是乾隆十六年（1751年）和三十三年）1768年）獅子窩太平院住持僧源方兩次修盤道、建寺宇的記載，其中一塊寫道：“乾隆十六年僧源方住獅子窩，雖有廟基，並無房舍。自本年同穆克登額開山修道，建立廟宇”。左上方還有兩行小字：“萬人舍萬人行結萬人善緣，十方來十方去成十方功德”。乾隆三十年那塊崖壁，字跡清晰，但書法拙劣，刻有“石匠膽從亮、膽從新拙手”。這幾塊歷經數百年的摩崖石刻，增加了我們對獅子窩歷史的了解。

過東茶棚，在西山坡古香道旁有“修道碑”。修道碑上方刻“獅子窩”3字，其下刻一“佛”字。碑文圍繞佛字鐫刻：“寶相寺喇嘛蔡福壽敬施滿錢五十吊，信士王彬敬施錢拾吊，殷亳隆銀拾兩。自此道口往西至念佛橋，上三家店，通天太山橋東。太平院行僧源方、弟子廣達，月米助工，共修道三百六十丈。乾隆三十四年穆克登額鐫記”。

沿盤道繼續高攀，出現一塊廣約數畝的平台，當為原福慧寺遺址，源方僧舍已蕩然無存。據《西山名勝記》載：“此廟建設宏偉，東面有一長廊，原有聊齋壁畫”，廊“長四十八間，作為甬道，通一亭”。如今廟址上建起一座三層樓房，殘留的廊基尚可辨認。

能看到的古建築只有三處：

第一處是仙水洞，石砌拱形門洞，下台階后入洞，洞深約10餘米，洞壁條石砌成，地面右側沿牆角處有流水石槽，穿過石砌隧道裡面為岩石洞穴，略顯寬敞，現洞頂已有部分坍塌。洞內原有山泉流出，供寺內飲用，現只有一汪清水，仙水洞也用於存什物了。

第二處是漢白玉石橋，橋為一面迤山的單拱石橋，造型優美，橋下面並無水可流，橋建於此地只起到裝飾和聯結作用。石橋已經沒有欄桿，只有橋上栩栩生的雕刻。

第三處是摩崖石刻和崖畫，單孔石橋上方，在山崖下有一平地，巨崖之下，有一片不規則石刻，由於多年風化剝蝕，難以識別。除此之外，還有一鍾馗畫像，這幅畫像似鍾馗打鬼，同時又由“克己復禮修身正己”八字組成，字形生動，畫像逼真。在這偏僻的寺廟中，還能保存一幅北京地區並不多見的藝術品，實在是難得可貴。此地山高坡陡，人跡罕至。又長期駐軍，摩崖石刻處建有豬舍，故藝術品未遭人為破壞。只是前些年鍾馗畫像刻石被賊人盜走。

福惠寺分前後兩院，前院以山門、大雄寶殿為主。山門殿三間，面闊10.58米，進深7.2米，供奉四大天王、韋陀、彌勒佛，大雄寶殿三楹，面闊10.95米，內供三身佛，有釋迦牟尼坐像三樽。所謂三身佛，即用形象的手法將一個佛的三種不同身子，表現出來。中間的叫法身佛，右邊的叫報身佛，左邊的叫應身佛。大雄寶殿前有八座石碑，左右各四塊，東西排列。故前院無配殿。後殿以圓通殿為主，供奉觀音菩薩，左右為配殿。

登上福慧寺西南數丈山道，便是“獅子窩塔院”門樓，門額刻石左方小字為“光緒壬辰（按即光緒十八年，1892年）冬月，齡昌敬書”，門聯是：“三生慧石無量凈，萬古靈風 堵波。據載：清同治年間，劉誠印（清宮太監，曾為李蓮英副手，白雲觀名譽方丈，號素雲道人）、張善圃、張用五三人出宮以後，購買太平院廟產，再次重修后易名為“青龍山福惠寺”，並以“劉、關、張”桃園三結義自詡，他們把大雄寶殿改為關帝殿，同時修建獅子窩塔院。塔院坐西朝東，塔院門為八角形，8塊條石上有雕刻精美的“暗八仙”圖案。

暗八仙常用於磚雕、石刻和彩繪：漢鍾離所執還魂扇、張國老持的魚鼓、李鐵拐提的葫蘆、曹國舅操的陰陽板、呂洞賓所握寶劍、藍采和提的花籃、何仙姑所捧荷花、韓湘子吹的笛子。暗八仙圖案表明這是座道教塔院。塔院門上石額鐫“獅子窩塔院”5個大字，上款為“光緒壬辰冬月”，下款為“齡昌敬題”。塔院門兩側有楹聯，聯語：“三生慧石無量凈，萬古靈風 堵波”。北京西山的道教塔院極為罕見。獅子窩塔院有3塔，南北排列，中間為八角型塔座，左右為六角型塔座，均為喇嘛塔。3塔在“文化大革命”中被毀，今僅存獅子窩塔院院門。

進八角門后，原有磚制方孔矮牆一道，中間一門有青石雕刻捲雲石一塊，長1.6米，寬1米。進門還有石供桌、石碑，碑文記術塔院創建始末，碑為光緒二十年立。碑後有三塔，劉多升等三人葬於此。這種道士塔在北京並不多見，可惜上述遺物均已破壞，只有塔院門較為完整。

此處已接近頂峰，山高坡陡，如登高遠眺，北京城盡收眼底，會給人一覽眾山小之感。

另據介紹，獅子窩的紅葉好美。五十年前曾有人寫詩讚美獅子窩風光：“滿山紅葉勝春花，惹得遊人意興賒。翠柏黃林相掩映，無邊好景夕陽斜”。

萬佛寶塔

萬佛寶塔是獅子窩大護國文殊寺的代表性建築，史料記載，明萬曆年間，新皇帝登基年齡甚小，其母李娘娘，整日為國事擔憂，恐江山有變，為祈願國泰民安，燒香拜佛，求菩薩保佑，忽一日，娘娘似來到一處，周圍有五座大山，近前有一對綠色獅子，獅子後有一寶塔，巍巍而立，千萬諸佛繞塔而坐，佛光萬道，祥雲繚繞，一片祥和之象，娘娘歡喜非常，從夢中醒來。

事後娘娘一行暗訪五台山，來到獅子窩處，見到寺前兩尊綠三石獅栩栩如生，寺中確有一塔，名曰：獅子塔，寺院正處五台之中，娘娘讚歎此間正是夢中所見之處，便將破舊的獅子塔拆除，在其原位建造一座十三層大塔，由於塔皆是琉璃佛像構成，且塔內外築成佛恰好一萬尊，故名曰:《琉璃萬佛大寶塔》，自建塔后，明朝中葉，進入昌盛時期。

清朝康熙帝，尋父曾路經此地，被山風吹落頭綸，遂入寺朝拜萬佛塔並題詩一首(已失傳)，其孫乾隆皇帝為獅子窩賜名《大護國文殊寺》。事後派大太監王忠送金佛兩尊，供奉在萬佛寶塔上下兩處，並施銀數千兩，寺院萬佛塔再度重修。

路線：西山森林公園內至雙槐處，東邊不遠往北的小路進去不遠即為獅子窩佛字石刻；雙槐處往西至休憩處奔北古香道上就能看到獅子窩修道碑。