王雷泉
復旦大學教師
王雷泉，1952年8月生，上海人，無黨派人士，復旦大學哲學系宗教研究室主任。
1981年畢業於復旦大學哲學系；
1984年獲復旦大學哲學碩士；
1997年任上海復旦大學哲學教授；
1999年任博士生導師。
1984年在復旦大學哲學系任教。
1988年至1992年間出任副系主任。
復旦大學哲學系宗教研究室主任；
復旦大學宗教研究所所長。
兼任中國宗教學會理事；
上海宗教學會理事暨副秘書長；
中國佛教協會漢語系教材編審委員會諮詢委員；
中國佛教文化研究所特約研究員；
中國社會科學院佛學研究中心特約研究員；
九華山佛學院客座教授；
閩南佛學院客座教授；
嶺東佛學院客座教授。
宗教學原理；佛教哲學；佛學原著選讀；中國佛教史專題；禪學研究等課程。
編選《悲憤而又後學——歐陽漸文選》（上海遠東出版社）；
王雷泉
《摩訶止觀釋譯》（台灣佛光出版社）；
《中國大陸宗教文章索引》（台灣東初出版社）；
《中國文化辭典·宗教編》（合著，上海社會科學院出版社）；
《中國思想家傳記匯詮》（合著，復旦大學出版社）；
《中國學術名著提要·宗教卷》（合著，復旦大學出版社）。
《摩訶止觀》
合作翻譯：
《禪與西方思想》（上海譯文出版社，台灣桂冠圖書公司）；
《禪宗與精神分析》（貴州人民出版社，台灣遠流出版公司）；
《蘇格拉底也是大禪師》（台灣老古出版公司）等。
另在海內外學術刊物上發表《慧遠建設廬山教團的理論與實踐》等論文八十餘篇，《羯磨與心理學》等譯文二十餘篇。
| 期刊 | |||||||||
| 序號 | 作者 | 題名 | 刊名 | 年 | 卷 | 期 | 頁碼 | DOI | |
| 1 | 王雷泉. | 佛教教育的目的、方法及前瞻——以《維摩經》為例 | 佛學研究 | 2006 | 1 | 86-93 | |||
| 2 | 王雷泉. | 見證中國佛教復興的足跡——略敘我與《法音》的因緣 | 法音 | 2018 | 1 | 21-27 | |||
| 3 | 王雷泉. | 釋迦以至道救世,承其後者事乃在於流通——大眾閱藏對於構建網路佛教之體的意義 | 法音 | 2016 | 8 | 29-35 | |||
| 4 | 王雷泉. | “如來使”精神與慧思的新法華學 | 法音 | 2012 | 1 | 6-12 | |||
| 5 | 王雷泉. | 佛教精神對當代人的滋養 | 佛教文化 | 2011 | 1 | 9,8 | |||
| 6 | 王雷泉,劉仲宇,葛壯. | 建國以來宗教學研究的曲折歷程 | 當代宗教研究 | 2005 | 4 | 1-10 | |||
| 7 | 王雷泉. | "就要這麼寫!"——憶真禪法師 | 佛教文化 | 2005 | 5 | 23-24 | |||
| 8 | 王雷泉. | 中國佛教走出圍牆困境及進入主流社會的路徑 | 法音 | 2013 | 1 | 18-24 | |||
| 9 | 王雷泉. | 面向21世紀的中國佛教 | 世界宗教研究 | 2000 | 2 | 122-126 | |||
| 10 | 王雷泉. | 第三隻眼看台灣佛教 | 佛教文化 | 1999 | 1 | 6-10 | |||
| 11 | 王雷泉. | 世紀之交的憂思-"廟產興學"百年祭 | 佛教文化 | 1998 | 1 | 8-10 | |||
| 12 | 王雷泉. | 佛教在市場經濟轉軌中的機遇與挑戰--兼論當代中國宗教的若干理論問題 | 佛學研究 | 1995 | 1-9 | ||||
| 13 | 王雷泉,釋妙華,徐玉成,何雲. | 憂患與思考 | 法音 | 1994 | 10 | 4-11 | |||
| 14 | 王雷泉. | 中國大陸佛教刊物簡述 | 佛教文化 | 1993 | 3 | 45-46 | |||
| 15 | 妙湛法師,本煥法師,吳立民,何澤君,惟賢法師,仁德法師,明學法師,王雷泉,戒圓法師,白光法師,學誠法師,靈光法師,真禪法師,王宏逵. | 全國漢語系佛教教育工作座談會大會發言摘要 | 法音 | 1992 | 3 | 15-24 | |||
| 16 | 王雷泉. | 天台宗止觀學說述評 | 中國社會科學 | 1987 | 1 | 95-111 | |||
| 學位 | |||||||||
| 序號 | 作者 | 題名 | 學校所在地 | 學位授予單位 | 學位年度 | DOI | |||
| 17 | 呂方芳. | 智顗懺法研究 | 上海 | 復旦大學 | 2014 | ||||
| 18 | 蘇暢. | 嘉祥吉藏解經學研究——以《維摩詰經》義疏為主要案例 | 上海 | 復旦大學 | 2014 | ||||
| 19 | 董飛. | 天台圓教的超越與綜合——以“一心三觀”的三種結構為中心 | 上海 | 復旦大學 | 2013 | 10.7666/d.Y2701325 | |||
| 20 | 何金強. | “性覺”之研究——以呂澂對《大乘起信論》的批判為中心 | 上海 | 復旦大學 | 2013 | 10.7666/d.Y2702496 | |||
| 21 | 吳可為. | 華嚴哲學研究 | 上海 | 復旦大學 | 2012 | ||||
| 22 | 騫嬋. | 世界的表與里 | 上海 | 復旦大學 | 2011 | ||||
| 23 | 雍琦. | 講學以刻經——歐陽竟無佛教教育研究 | 上海 | 復旦大學 | 2010 | ||||
| 24 | 孫克昱. | 《成唯識論》的析惡新視域——以希特勒反猶為例 | 上海 | 復旦大學 | 2010 | ||||
| 25 | 曾蔚. | 和諧生態,從心開始——佛教生態倫理的建構 | 上海 | 復旦大學 | 2009 | 10.7666/d.y1967741 | |||
| 26 | 劉紅青. | 生死之間——佛教的墮胎觀 | 上海 | 復旦大學 | 2008 | 10.7666/d.y1971491 | |||
| 27 | 施乃瑜. | 宗教傳播與化世的新範式 | 上海 | 復旦大學 | 2008 | ||||
| 28 | 程曦. | 明代儒佛融通思想研究 | 上海 | 復旦大學 | 2007 | 10.7666/d.y1273651 | |||
| 29 | 王新水. | 《維摩詰經》思想研究 | 上海 | 復旦大學 | 2006 | 10.7666/d.y955356 | |||
| 30 | 史文. | 禪觀影像論 | 上海 | 復旦大學 | 2006 | 10.7666/d.y955337 | |||
| 31 | 何善蒙. | 魏晉情論 | 上海 | 復旦大學 | 2005 | 10.7666/d.y769523 | |||
| 32 | 聶士全. | 實相與慈悲——以釋契嵩為中心的佛教真俗關係研究 | 上海 | 復旦大學 | 2005 | 10.7666/d.y769760 | |||
| 33 | 黃薇. | 路得：聖經中的另類女性——路得身份特徵探析 | 上海 | 復旦大學 | 2005 | 10.7666/d.y770926 | |||
| 34 | 程群. | 智顗禪學探微 | 上海 | 復旦大學 | 2004 | ||||
| 35 | 程群. | 智頭禪學探微 | 上海 | 復旦大學 | 2004 | 10.7666/d.y650943 | |||
| 36 | 高海駿. | 漢傳佛教寺院組織制度研究——以叢林規約為中心 | 上海 | 復旦大學 | 2004 | 10.7666/d.y662852 | |||
| 37 | 孟令兵. | 圓融無礙的生生之美——論熊十力的佛學思想及其詩性精神 | 上海 | 復旦大學 | 2004 | 10.7666/d.y769579 | |||
| 38 | 顧偉東. | 從白馬馱經到三武一宗——唐宋之前佛教與歷代中央政府之關係 | 上海 | 復旦大學 | 2003 | 10.7666/d.y555648 | |||
| 39 | 童力軍. | 神的隕落與人的發現——費爾巴哈的人本學宗教闡釋及其影響 | 上海 | 復旦大學 | 2003 | 10.7666/d.y555559 | |||
| 40 | 宋道發. | 論南宗志磐的佛學思想 | 上海 | 復旦大學 | 2001 | ||||
| 41 | 吳可為. | 《大乘止觀法門》思想研究 | 上海 | 復旦大學 | 2000 | 10.7666/d.y363083 | |||
| 42 | 吳學國. | 境界與言詮——唯識的存有論向語言層面的轉化 | 上海 | 復旦大學 | 2000 | ||||
| 43 | 吳學國. | 境界與言詮 | 上海 | 復旦大學 | 2000 | ||||
| 會議 | |||||||||
| 序號 | 作者 | 題名 | 母體文獻 | 出版地 | 出版者 | 年份 | 頁碼 | DOI | |
| 44 | 王雷泉. | 王雷泉：佛教教育的目的、方法及前瞻 | 首屆世界佛教論壇論文集 | 2006 | 1-10 | ||||
| 45 | 王雷泉. | 中國佛教走出圍牆困境及進入主流社會的路徑 | 當代佛教與文化繁榮研討會論文集 | 2012 | 36-45 | ||||
| 46 | 王雷泉. | “煩惱即菩提”辨析——以《六祖壇經》為中心 | 長安佛教學術研討會論文集 | 2009 | 280-287 |
