桃花行
清代曹雪芹創作七言古詩
《桃花行》是清代小說家曹雪芹所作的七言古詩，是《紅樓夢》第七十回林黛玉所作，后多有仿寫作品。這首詩以非常低沉的筆調，通過鮮艷明媚的桃花和孤獨悲傷的人多方映襯、反覆對比，塑造了一個孤獨、憂愁、哀怨、傷感的少女形象。這首詩是作者對命薄如桃花的黛玉的夭亡，預作象徵性的寫照。作者用強烈的對比寫法描述自己的痛苦，經過多次換韻，抒發的情感也隨著文字的變換而逐漸推進、深化，是由一個花人相映過渡到花人交融，達到景為情設、情為景觸的藝術效果，最後一氣呵成達至以花自喻薄命的立意。
桃
桃簾軟，桃簾晨妝懶。
簾桃簾，桃隔。
東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。
桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。
花解憐人花也愁，隔簾消息風吹透。
風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。
閑苔院落門空掩，斜日欄桿人自憑。
憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷！
胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。
淚眼觀花淚易干，淚乾春盡花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！
1.桃花簾外東風軟：“簾外桃花東風軟”的倒裝。簾：用布、竹、葦等做成遮門窗的用具。東風：即春風。東風軟，即春風徐徐吹來，輕柔和軟。
2.桃花簾內晨妝懶：“簾內桃花晨妝懶”的倒裝。桃花指人，即黛玉自己。晨妝懶：早晨由於傷春而沒有情緒梳妝打扮。
3.人與桃花隔不遠：即人和桃花相隔不遠。隔：間隔，距離。李白《江行寄遠》詩：“疾風知片帆，日暮千里隔。”
4.東風有意揭簾櫳：即春風像故意掀開簾櫳的一角。櫳：窗上的欞木或窗戶。簾櫳即門簾或窗帘。
5.花欲窺人簾不卷：桃花欲看簾內之人，但簾不卷，所以看不清楚。窺：觀看。
6.仍舊也作一仍舊貫，即照舊行事。《論語·先進》：“仍舊貫，如之何？何必改作。”桃花簾外開仍舊：簾外的桃花開得依然很艷。
7.瘦：肌肉不豐滿，指病態、愁容。
8.花解憐人花也愁：花若能懂得同情人，它也會發愁。解：懂得，知道。
9.隔簾消息：指簾外桃花與簾內少女互相憐惜的情緒。消息：音訊。隔簾的消息只有春風送遞。
10.風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情：這句是說看到庭前春色使人倍加傷感。傷：悲傷。傷情，即憂思之感。
11.閑苔院落：庭院里長滿了荒涼的青苔。
12.憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立：此句指身著紅色衣裙，悄悄地倚著桃樹而立。茜裙：茜紗裙，紅色的裙子，這裡是指穿著茜紗裙的人。唐《李群玉詩集·黃陵廟之二》：“黃陵廟前莎草春，黃陵兒女茜裙新。”茜是一種根可作紅色染料的植物，這裡指紅紗。偷：即悄悄的。
13.桃花桃葉亂紛紛：指東風吹得桃花桃葉分散披離。紛紛：雜亂貌。
14.花綻新紅葉凝碧：花兒剛紅，葉兒已成碧綠色。花綻：花已飽滿裂開。北周庹信《庾子山集·杏花》詩：“春色才盈野，枝枝綻翠英。”葉凝碧：桃葉顏色碧綠。
15.霧裹煙封一萬株：千萬桃樹盛開花朵，看上去就像被裹在一片紅色的煙霧中。程高本改“霧裹”為“樹樹”，“樹樹煙封一株”語顫不詞？霧裹煙封：桃花盛開時，像被一層朦朧的煙霧籠罩。
16.烘樓照壁：火紅的桃花顏色反映到樓閣和牆壁上，或指桃花顏色很紅，烘托得樓房和牆壁十分美麗。因桃花鮮紅如火，所以用“烘”“照”。
17.天機燒破鴛鴦錦：此句中，天機：天上織女的織機；鴛鴦錦：帶有鴛鴦圖案的絲織物。傳說天上有仙女以天機織雲錦，這是說桃花如紅色雲錦燒破落於地面。“燒”“鴛鴦(表示喜兆的圖案)”皆示紅色。
18.春酣欲醒移珊枕：春夢長酣，睡眠欲醒，移動一下紅珊瑚枕，即不忍晨興之意。春酣：春夢沉酣。亦說酒酣，以醉顏喻紅色。珊枕：珊瑚枕，即珊瑚做的枕頭，或因張憲詩“珊瑚枕暖人初醉”而用其詞。
19.金盆：銅盆。
20.香泉影蘸胭脂冷：手隱沒在有香味的泉水中，覺得有些冷。香泉影蘸：面影映在清涼的泉水中。影蘸：即蘸著有影，指洗臉。“影”，程高本誤為“飲”。北齊盧士琛妻崔氏有才學，春日以桃花拌和雪給兒子洗臉，並念道：“取紅花，取白雪，與兒洗面作光悅；取白雪，取紅花，與兒洗面作妍華。”後傳桃花雪水洗臉能使容貌姣好。
21.胭脂：在此指塗了胭脂的臉。
22.花之顏色人之淚：承上句意，鮮紅的胭脂與什麼相似。全句意是：花的紅顏色像愁人的血淚。人之淚：人的淚像胭脂一樣紅，是說流出的是血淚。相傳楊貴妃選入宮中，與父母告別時，哭泣面流血淚。
23.若將人淚比桃花，淚自長流花自媚：若將愁人的血淚與花相比，淚水總是常流，桃花總是明媚。
24.淚眼觀花淚易干，淚乾春盡花憔悴：淚水流干，春色也消逝，花兒也隨之枯萎。憔悴：瘦弱萎靡，也泛指受折磨、困苦。屈原《漁父》：“顏色憔悴，形容桔槁。”
25.憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏：此句指花瓣飄落，人也疲倦，黃昏迅速來臨。
26.杜宇：即杜鵑烏，也叫子規，過去有“杜鵑啼血”的說法，傳說古代蜀王名杜宇，號望帝，死後魂魄化為此鳥，啼聲悲切，又說它的叫聲很像說“不如歸去”，所以後人稱杜鵑為杜宇。《十三州志》：“當七國稱王．獨杜宇稱帝於蜀……望帝使鱉冷鑿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委國禪鱉冷，號日開明，遂自亡去，化為子規。”子規即杜鵑，一稱杜主。晉左思《蜀都賦》： “碧出萇弘之血，鳥生杜字之魂。”
27.寂寞簾櫳空月痕：寂靜的窗欞上只留下月兒的光痕。寂寞：寂靜。
簾外桃花綻開東風柔柔地吹拂，簾內的少女無心梳妝情緒慵懶。
簾外的桃花和簾內的人兒，人與桃花相隔並不遙遠。
東風有意要揭起窗帘，桃花想要看看佳人帘子卻不肯捲起。
桃花依舊在簾外盛開，簾里的人兒卻比桃花還要清瘦。
花兒如果懂得憐愛佳人的話它也會憂愁，風兒把她們互相憐惜的心思透過帘子傳遞。
東風穿過了斑竹作的帘子，桃花開滿了庭院，庭前的明媚春光只是讓人倍增傷感。
青苔長滿了院子，門幾虛掩，落日下一個人獨自靠在欄桿邊。
憑欄的人兒在東風裡暗暗哭泣，穿著紅色的紗裙悄悄地站到桃花旁邊。
桃花桃葉相互交雜亂紛紛的，花兒吐出了新紅葉兒翠綠如碧。
成千上萬的桃樹如同被裹在一層紅色的煙霧裡，如火似荼的桃花映紅了樓台，照紅了牆壁模糊一片。
織女的織機上燒破了鴛鴦錦被掉落在地，春夢正酣要移走了珊瑚枕才能醒來。
侍女用金盆送了水進來，面容的倒影蘸在清冷的泉水中。
胭脂的顏色這麼鮮艷有什麼能和它相似呢？只有那桃花的顏色和人的眼淚。
如果將人淚和桃花相比的話，淚水任它長流桃花仍然嫵媚。
含淚去觀賞桃花淚水容易乾枯，眼淚乾了春光已盡花兒也凋萎。
凋謝的桃花遮掩著面容憔悴的人，桃花飛去人也疲倦天色已黃昏。
杜鵑一聲啼叫春色已盡，只有那寂靜的窗帘上空空地照著月痕。
曹雪芹將《桃花行》寫於第七十回，出於林黛玉之手，以花喻人，詩情纏綿凄切。《桃花行》的創作正值“初春時節，萬物更新”，此時，離《葬花吟》的寫作已有時日，在“秋爽齋偶結海棠社”（三十七回）后，眾姐妹只做了幾回詩，又經歷了大觀園的種種變故，“敏探春興利除宿弊”（五十六回），無暇顧及詩社，“詩社散了一年，也沒有人作興”，恰逢黛玉作此《桃花行》一首，眾人見“這首桃花詩又好”，建議“就把海棠社改做桃花社”。值得一提的是，此時的賈府已不同往昔，距離“惑奸讒抄檢大觀園”(七十四回)的由盛而衰已經相去不遠了。在時令上來說雖然是“萬物逢春”，對黛玉所處的賈府來說卻是夕陽晚景。機敏如黛玉，或許對賈府的這一切變化早有所洞察，又孤苦無依如黛玉，也只能以筆宣洩自己的情感，以花寄託自己的身世飄零，除此之外，在複雜而嚴酷的家庭鬥爭中，黛玉別無他法。
《桃花行》是繼《葬花吟》之後，黛玉的又一首顧”花“自憐的抒情詩。書中說，“寶玉看了，並不稱讚，卻滾下淚來，便知出自黛玉”，寶琴讓他猜是誰做的，寶玉一猜就中：“自然是瀟湘子稿。”寶琴開玩笑地騙他說是自己作的，寶玉不信，“這聲調口氣，迥乎不像蘅蕪之體。”寶琴又用杜工部詩風格多樣來證明寶琴也可以寫出這樣的詩，寶玉笑道：“固然如此說，但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經離喪，作此哀音” （以上《紅樓夢》中的原文在各版本中語句可能會有所出入）。
《桃花行》確實充滿了哀音，寶玉並不稱讚，是因為領會了這“哀音”，再也說不出稱讚的話了。這首詩出現在第七十回，已經離榮府敗亡和黛玉夭折不遠了。“淚眼觀花淚易干，淚乾春盡花憔悴”就是明顯的預言。只待“一聲杜宇春歸盡”，群芳都將以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。
黛玉寄住在賈府，“鐘鳴鼎食之家”，“詩禮簪纓之族”，她這樣一個具有叛逆思想的人，在這種環境中生活，會感到極大傷悲痛苦和壓抑。《桃花行》一詩，以深沉的感情，形象的語言，表達了林黛玉內心的憂傷、痛苦。通過以燦爛鮮艷的桃花與寂寞孤單的人的反覆的多方面的對比、烘托，而塑造了一個滿懷憂慮、怨恨而又無力自拔的貴族少女的自我形象。林黛玉以花自喻，抒發了內心深底的無限感慨。“淚眼觀花淚易干，淚乾春盡花憔悴”，是她自我的哭訴與寫照。寶玉與黛玉有共同的叛逆思想基礎，所以寶玉一看就知道“自然是瀟湘妃子的稿子了”。詩中表現了黛玉的苦悶，一是由於她過著令人窒息的生活，感到了未來的不幸，發出了哀音；另一方面，是她思想矛盾的反映，她要衝破束縛，又沒有力量撕破羅網，因而產生了一種無可奈何的苦悶和憂鬱，讓人給予她無限的同情。
《桃花行》與《葬花吟》、《秋窗風雨夕》的基本格調是一致的，在不同程度上都含有“詩讖”的成分。《葬花吟》既是寶黛悲劇的總的象徵，廣義地看又不妨當作“是大觀園諸艷之歸源小引”（第二十七回脂批）。《秋窗風雨夕》隱示寶黛訣別後，黛玉“枉自嗟呀”的情景。《桃花行》則專為命薄如桃花的林黛玉的夭亡預作象徵性的寫照。作者描寫寶玉讀這首詩的感受說：“寶玉看了，並不稱讚，卻滾下淚來，便知出自黛玉。”並且借對話點出這是“哀音”。不過，作者是很含蓄而有分寸的，他只把這種象徵或暗示寫到隱約可感覺到的程度，並不把全詩句句都寫成預言，否則，不但違反現實生活的真實，在藝術上也就不可取了。
這首桃花詩可以分為三段，開頭十句為第一段。詩歌的開頭即展現出一幅“簾外桃花簾內人”的對比鮮明的生活畫面。簾外春風軟吹（柔和的吹），桃花盛開，簾人內卻是“晨妝懶”，“比桃花瘦”，有著無限的愁苦。“人與桃花隔不遠”，更顯出這一對比的強烈，突出了簾內人兒的慘苦。簾外桃花簾內人，僅只一簾之隔，隔簾春天的消息已被春風吹透，而簾內卻沒有絲毫春天的氣息；春風、桃花亦不是無情物，“東風有意揭簾櫳”，花亦“欲窺人”，但簾偏就“不卷”，於是，簾便成了一種象徵，一種阻隔簾內人享受春之幸福溫馨勢力的象徵。“東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷”，透過詩句，不難感受到作者對於自由幸福的新生活的嚮往，對於阻礙她追求自由幸福的封建正統勢力的抗議。詩中的花與人是在對比中出現的，但是，在感情形態上，花與人卻又存在著聯繫的紐帶。“花解憐人花亦愁”，是說花如果懂得憐憫人的話（花若有情），花也要為人發愁。這就為後文花人交融作了感情上的鋪墊。
在花與人的強烈對比中，可以看到了一個孤獨傷感的觀花人形象。觀花人即是簾內人，她是在桃花盛開、一片春色的烘托下凸現在讀者面前的。這裡詩對環境的渲染，已由遠及近，寫到了院落庭前。簾外處處是春色，令簾內人觸景傷情。在落日斜照里，憑欄而立的觀花人就是一襲剪影，伶俜孑立，格外孤獨。詩歌用重筆表現了觀花人的傷悲：“憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立”，形神兼備，既寫出了觀花人可憐且可嘆的形體之態，更見出觀花人的神傷。接下來四句，是觀花人眼中的景物，它們是對觀花人神傷有力的反襯。花紅葉碧，生機勃勃，千樹萬樹盛開的桃花，如煙似霧，籠罩了一切，映紅了閣樓照亮了牆壁，花紅得那麼熱烈，在觀花人眼中，自然是值得羨慕的，然而此時此刻，卻又令人如此神傷。前有“憑欄人向東風泣”之句，淚眼看花，自然是紅得一片模糊。詩句中“紅模糊”三字，既是花紅繁盛的形容，也是人精神恍惚，淚眼觀物造成的印象，最是含蓄，也最是傳神，深婉的表現了觀花人的憂傷悲苦。
完成由花人相映到花人交融的過程，寫出簾內人向花尋求慰藉、解脫的感情流程，以及對於這種願望最終仍難免要落空的痛苦心情。在這一段中先墊上一句：“天機燒破鴛鴦錦”，將兩段有機地聯繫起來。“天機燒破鴛鴦錦”即“燒破天機鴛鴦錦”之意。天機，為天上織女的織機。燒，極為形象地寫出盛開桃花之紅，花紅似火。這還是上一段“霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊”的意境。與花紅熱烈成鮮明反照的是人的情懶意怠。詩中時間的流程也是值得讀者留意的。詩的開頭寫到簾內人“晨妝懶”，還是早晨。詩的中間寫到“斜日欄桿人自憑”，已是時過中午，日已偏斜。這裡寫到侍女送水來，接著後文又寫到“花飛人倦易黃昏”，這已是黃昏時刻了。詩從時間流程上也反映了人物陰鬱纏綿的心境。處於這種心境的人自然是“見花濺淚，見月傷懷”，任何一件事都可能觸發她那憂傷的情懷的。詩從洗臉這一生活細節上又展開了描寫。處在特有心境的人，從洗臉的泉水倒映中看到自己臉上殘存的胭脂，便展開了聯想，“胭脂鮮艷何相類”，把胭脂、花的顏色、人之淚三者巧妙的扭合在一起，人之淚之所以能和紅色的事物聯結在一起，當然存在著某種聯繫。不是說這淚真是紅色的，但在愁人的感情世界中，這淚也不是一般的淚，是泣血的淚。至此，作者就把自己的命運與桃花的命運結合在一起了，達到了花人交融的境界。但是，正如俗話所說，桃花命薄。這也就是說，人與桃花都不會有好的命運，而作者是充分意識到這一點，所以，她儘管說“淚自長流花自媚”，花在眼前儘管還是明媚媚人的，但到春盡之時，淚流幹了，花也就憔悴了。這就是“淚乾春盡花憔悴”的意思。同病相憐，“憔悴花遮憔悴人”，然而，黃昏無情，結局必然就是“花飛人倦”，“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”。詩的結尾四句已純是“哀音”了。黛玉寓情於景，杜宇悲鳴，春已歸盡，花也謝去，人去樓空，簾櫳寂寞，空餘月痕，這是一個注滿黛玉悲傷情思意緒的悲涼凄楚的意境。這樣的一個結尾隱喻了黛玉夭亡的悲慘結局，這樣的“傷悼之句”就連那“塵世濁玉”的寶玉看了都要“滾下淚來”，便是讀者看了，也是要深受其悲切情懷的強烈感染的。
《桃花行》是一首觸景生情的詩歌，全詩情境融洽，構思奇巧，對比鮮明，使詩的形象鮮明，感情濃郁，語言清爽，語勢流暢，讀來如行雲流水，體味一下，卻又感柔腸百轉，感人至深。在《桃花行》里表達的情感，屬於黛玉自己的情感要遠比《葬花詞》要來得濃，來得重。《桃花行》之所以有這麼強烈的藝術感染力的最主要的原因還在於，在它的形象中，始終活躍著一個靈魂，這就是黛玉的個性。黛玉見月落淚，對月感懷，正是“物色之動，心亦搖焉”（劉勰《文心雕龍》）的表現。她在封建勢力的重壓下寄人籬下，浸泡於悲與愁的淚水之中，對於愛情理想愈來愈信心不足，對自己的命運前途感到愈來愈難把握，面對大好的春光與盛開的桃花便觸發了她的心事，如此的情與景會，意與相通，於是在桃花身上，便寄託了要衝破牢籠享受春光的嚮往，也凝結了令人窒息的生活環境造成的深重的憂傷痛哀，表現了強烈的個性色彩。也正是這個原因，寶玉一看，便知是黛玉之作，儘管有人故意自充作者，也絲毫動搖不了他的判斷。他說的好，其“聲調口氣”都是林妹妹的，也是因為林妹妹“曾經離喪”，故能作此“哀音”。
寧波大學浙東文化研究所研究員季學原《紅樓夢詩歌精華》：這首詩從思想內容到表現形式，藝術風格，都是別具特徵的，是別人的作品無法混淆的。
曹雪芹