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年年有餘
成語
年年有魚,拼音:nián nián yǒu yú。它是“年年有餘”的諧音,可謂中國傳統吉祥祈福最具代表的語言之一,若用圖畫表示則可看作是傳統吉祥符號。圖中要有蓮花或蓮藕,還要有魚,即“蓮連有魚”。
意思是:生活富足,每年都有多餘的財富及食糧!
在句中一般用作謂語。多用於褒義。
示例:
水利工程完成後,我們鄉里就會五穀豐登,年年有餘。
代表生活富足,每年都有多餘的財富及食糧!
相關典故:
年年有餘年畫
一位偉人曾說:“人是由魚變的。”這同人所共知的“猴子變人”說似乎悖忤;然細細想來,地球上的生命起源於海洋,而海洋中的高級生命是魚,人作為陸地上的高級生命,說其在進化鏈上曾同魚的蛋白基因有過相同的結構,不是又合乎進化論觀嗎?可見,“魚可變人”之說並非偉人信口開河,故作標新立異之論,而是他哲學思考的結果。這一說法還可從世界其他民族那裡找到“知音”,“魚美人”的傳說便是一例。人與魚的“遠親”關係,我們還可從我國歷史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚,取年年有餘?魚 之吉利,則是對魚的一種圖騰崇拜。
五穀豐登
水利工程完成後,我們鄉里就會五穀豐登,年年有餘。
玉皇大帝令龍王急調雨水速降甘露於共光,龍王收到玉皇大帝命令后,即刻從海上調水速降甘露於共光,粗心的又緊張的龍王不小心把海里的鯨魚調到降落於共光下“再”,龍王怕玉皇大帝責怪,便聲稱他派魚到共光,希望百姓能年年有餘,請求玉皇大帝將這條魚任命於魚神給權力,讓人間太平年年有餘。
用鯉魚寄信
魚,為人們所喜愛,除了它的食用價值外,還由於它是一種美好的文化象徵。例如,古人寄信時常把書信結成雙鯉形狀寄遞。
對此,唐代詩人李商隱《寄令狐郎中》詠有:“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”相傳,更早的時候,人們以絹帛寫信,把它 裝在真鯉魚腹內傳給對方,因稱“魚箋”。漢代蔡邕作有一首樂府詩描寫這樣的信件:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”因為,它又有“魚素”的美稱,並形成“魚傳尺素”的文學典故。
皇冠金魚
據《漢書》、《晉書》等史籍記載,“秦始皇八年(公元前239年),河魚大上,劉向以為近魚孽也”;“魏齊王嘉平四年(公元 252年)五月,有魚集於武庫屋上,此魚孽也”。這“魚孽”二字的含義包括著吉、凶正反兩面。古人把魚的某些異常現象附會若干 事物,可以說給魚平添了一層神秘的色彩。
作為食俗,把魚尊為吉祥物的有,我國東北朝鮮族同胞每到清明節食用的“明太魚”。“明太”本是一位朝鮮老農民的名字,傳說從前東北沿海地區鬧過一次特大旱災,有位姓名叫朴明太的老農民帶領鄉親們去捕撈一種海魚,用來充饑度過荒年,魚為黑色,一尺來長,經鹽水鹵過曬乾可以貯存。山東的魯菜菜系中有一道魚餚“鴛鴦魚”,它由白色的桂魚,赤色的紅魚清蒸烹成,咸 香鮮嫩,紅白分明,色彩誘人。此餚屬於曲阜孔府菜的名吃,常常作為婚宴的主菜,象徵新婚夫婦恩恩愛愛,永不分離。
我國南方的魚俗佳話也多。江蘇蘇州刺繡“蘇綉”流行一幅魚的圖案《魚戲蓮》,婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚,最愛採用這幅吉祥畫。蘇北地區的農村人家,每到農曆除夕在秤鉤上掛一條魚,當地方言“秤”、“剩”、“魚”、“余”諧音;“秤(剩)有 魚(余),年有魚”,也就成了人們的一句口彩。生活多魚趣
年年有餘剪紙
此外,明、清以來盛行的《八寶圖》,八寶之一的“玉魚”因為諧音的緣故被人宣揚為“吉慶有魚(余)”,象徵著年景好,豐 稔昌盛。這類古文物,有漢代的銅洗,它的底部繪有雙魚,側面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案,有一種裝飾的是美麗的魚 鱗花紋,人稱“魚鱗錦”。
人們喜聞樂見的魚物圖,類似魚字口彩的還有:“金玉同賀”,畫的是金魚、荷花;“家家得利”,繪有許多人家買鯉魚;“年年有餘”,則用爆竹和魚表現;“連年大吉”,有鰱魚、桔子;……總之,人們豐富多彩的生活,充滿了魚趣,魚給千家萬戶帶 來了吉祥美好的祝願。中國傳統吉祥元素
剪紙:年年有餘
雕刻品《年年有餘》
年年有魚是“年年有餘”的諧音,可謂中國傳統吉祥祈福最具代表的語言之 一,若用圖畫表示則可看作是傳統吉祥符號。圖中要有蓮花或蓮藕,還要有魚,即“蓮連有魚”。代表生活富足,每年都有多餘的財富及食糧!
〔右圖是用壽山杜陵石雕刻的《年年有餘》,圖片來源:徐林(心若冰清):幾件雕刻品〕