山鷓鴣詞

詩的開頭描寫山鷓鴣的生活環境和不安的情狀：“苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。”苦竹嶺是山名，在今安徽省銅陵市西南。“秋月輝”，點明這是秋月高掛的夜晚；“鷓鴣飛”，寫鷓鴣在月的輝照之下驚飛；“南枝”，點明驚飛的範圍。夜鳥不能遠飛；只能在枝頭近處雀躍小飛。這正如辛棄疾在《西江月·夜行黃沙道中》所寫的“明月別枝驚鵲”的情景。

接著寫鷓鴣的夜不安眠，驚飛不定，除了因為秋月高照之外，還因為她即將經歷一場生活的變遷：“嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門歸。”原來她被許嫁給燕山胡雁，燕山胡雁正以夫婿的身份來接她遷到雁門那裡去。

底下寫眾鳥前來相勸、挽留：“山雞翟雉來相勸，南禽多被北禽欺。”“翟雉”，長尾的山雞。鷓鴣的好友或“左鄰右舍”，山雞、翟雉等紛紛來勸她不要走。說在南方生活的禽鳥到了北方，多被北方的禽鳥欺侮。這顯然是眾鳥們生活經驗的總結，但這裡並未展開，大概因為鷓鴣也是知道的，不必饒舌。

“紫塞嚴霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣。”最後四句寫鷓鴣的決心和悲哀處境。

鷓鴣說：雁門地方風霜嚴酷有如劍戟刺人，我決不到那樣的地方去，我已決心在南方九嶷山上築巢生活，再也不願違背自己的心愿了。胡雁一定要我跟著它去，而我誓死不去，這該怎樣了結啊！想起來不禁哀鳴驚叫，淚水沾衣。這四句寫鷓鴣的心理活動，先是婉轉：它不像山雞翟雉那樣直統統地說“南禽多被北禽欺”，而歸怨於雁門的嚴霜如戟；次是堅定，誓死不違背巢居蒼梧的心愿；后是悲哀：可以想到胡雁是不會善罷甘休的，而自己的處境能否安然無恙，實在擔心，所以不免哀鳴落淚。這樣寫，曲折深入，合情合理。

全詩寫的其實是山鷓鴣巢居南方、不願北去的習性，但詩人用故事敷陳開去，在禽鳥生活中加進了婚嫁、逼遷、勸留、相欺、哀叫、落淚以及其他心理活動，彷彿人間生活的縮影，饒有風味。

王琦云：“此詩當是南姬有嫁北人婦者，悲啼誓死而不肯去。太白見而悲之，故作此詩。”在《李太白全集》卷八可以賞析。由於作詩的目的並非戲摹禽鳥，而是有其深刻的寄意，所以詩中在擬人化方面頗下功夫。

安旗著云：《贈何七判官昌浩》詩及《陌上桑》是此行序幕；《涇溪南藍山下有落星潭可以卜築余泊舟石上寄何判官昌浩》詩及《山鷓鴣詞》是此行餘波。此四詩兩兩相倚，互為表裡；首尾遙接，一脈相承。

天寶十二載，李白五十三歲。《山鷓鴣詞》大約作於安祿山反叛之前，有人曾經邀請李白入幕僚，李白去幽州以後，發現安祿山準備謀反，於是毅然回歸江南。早春赴長安，想陳列濟世之策。有古風《一百四十年》、《咸陽二三月》及《述德兼陳情上哥舒大夫》等詩多首。在長安期間，曾經與杜甫重逢。對時局不約而同地感到殷憂，於是二人便成為生死之交。陳策無果，回天無計，於是離去。秋，李白南下宣城。此後李白連續三年都在宣城，並來往各縣之間，寄情于山水之間，向外宣稱修道煉丹，暗則明哲保身。

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，自言祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），漢飛將軍李廣後裔，西涼武昭王李暠之後，與李唐皇室同宗。

李白曾經在天寶元年（742年）供奉翰林，后因得罪高力士而離開宮中。天寶十一年（752年），李白北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習騎射。后發現安祿山野心，登黃金台痛哭。不久即離幽州南下。安史之亂爆發時，李白游華山，南下回宣城，後上廬山。至德元年（756年），李白被三次邀請，下山赴尋陽入永王李璘幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。幸得郭子儀力保，方得免死，改為流徙夜郎（今貴州關嶺縣一帶），在途經巫山時遇赦。李白遇赦后在江南一帶漂泊，於寶應元年（762年）病逝於寓所，終年61歲，葬當塗龍山。元和十二年（817年），宣歙觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺願，將其墓遷至當塗青山。

李白有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱呼，活躍於盛唐，為傑出的浪漫主義詩人。與杜甫合稱“李杜”，被賀知章驚呼為“天上謫仙”、“李謫仙”。

李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨特，才華洋溢，在詩歌的藝術成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。其詩作在全唐詩收錄於卷161至卷185，有《李太白集》傳世。