曾國藩家訓

本書根據曾國藩的家訓、家書等史料編輯加工而成，從為人處世、從政治軍、謹守家風、保養身心幾個方面分類，並進行了詳細的註釋、翻譯、評析。

在介紹曾氏家訓內容的同時，重點引導今人借鑒吸取有益成分。本書適合史學研究人員參考學習。

成曉軍，1953年8月生，湖南湘鄉人，現任惠州學院政法系主任、教授、碩士生導師，惠州學院粵東地方史研究中心主任。自1976年以來先後在《歷史研究》《近代史研究》《江海學刊》等海內外多家刊物上發表過學術論文，參與主持整理《曾國藩全集》，並獨著、合著、主編出版《帝王家訓》、《名臣家訓》、《曾國藩的幕僚們》《曾國藩家族》等近20本圖書，其中大量論點多次被學者或研究人員引用。

求業之精，別無他法，日專而已矣。諺日①：“藝多不養身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否②?若志在窮經③，則須專守一經；志在作制義④。則須看一家文稿；志在作古文⑤，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然⑥。萬不可以兼營並鶩⑦，兼營則必一無所能矣。切囑切囑！千萬千萬！此後寫信來，諸弟各有專守之業，務須寫明；且須詳問極言⑧，長篇累牘，使我讀其手書，即可知其志向識見。凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我共析之。

——節錄自道光二十二年九月十八日《致澄弟溫弟沅弟季弟》

①諺：長期流傳下來文詞固定的常言。

②嗜：喜愛，愛好。

③窮：推究到極點。

④制義：明清時代科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。

⑤古文：唐代時稱秦漢之文為古文，即以文言寫成的散體文。

⑥試帖：唐以來科舉考試中採用的一種詩歌體裁。多用五言六韻，有一定

的程式。

⑦鶩(w`u)：亂跑，心志不專一。

⑧極言：把話說到深處。

尋求學業之精深，沒有別的辦法，說的是一個“專”字而已。常言道：“技能多並不能維持一個人的生計”，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如何都應當致力於專深一門學業，如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至於四弟和六弟，我不知道你們心裡究竟有專一門學業的愛好沒有。如有志於探尋古代經典之學，就必須專守一經；如有志於作八股文，就必須專讀一個人的文稿；如有志於作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是如此。千萬不可以各門學問同時進行、心志不專，如果各門學問同時進行，則必定一無所成。切囑切囑！千萬千萬！此後你們寫信給我，對於各人專守之學業，務必詳細寫明；而且須向我詳細詢問到深處，文字多篇幅長也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見識如何。凡是專攻一門學業的人，必定有所心得體會，也必定存在著需要解決的疑難問題。各位弟弟有什麼心得體會，可以告訴我，讓我與你們共同欣賞；有什麼疑難問題，可以向我提出來，我們共同分析……

一 讀書作文類

業精之法在於專

讀書宜專一耐久

學詩宜先學一體

讀書應有恆心

學詩不可讀選本

讀書貴在有常

教子侄讀書不要蠻讀蠻記蠻溫

教子侄讀書首應教之以自省自立

讀書須從容涵泳

讀書不可有好名之心

教子侄輩須勤讀經史

子侄輩讀書事不可疏忽

為文宜專從“簡當”二字著力

學習貴在有恆

應拚命用力於奏議文章

不要把文章看得太重

二 修身處世類

明修己治人之道才叫讀書

進德修業二者不可或缺

大官之家不應訟涉公庭

不貪財不失信不白是為處世為人之本

不應存當官發財之私念

遷善改過與修德讀書最可靠

須用志於道義身心之學

力戒牢騷

不可倚勢驕人

不可與聞外間事

對紳士貴在獎之以好言

規模遠大與綜理密微不可缺

無恆則一事無成

一心應向平實處努力

與人交往應酬須講究禮節

力戒長傲多言

勤奮以圖自立

以“平和”二字互勉

趁人生適意之時做出一個局面

天下無完全無間之人才

再戒傲惰

戒驕滿

開口議人短長即是極驕極傲之表現

以“廉、謙、勞”i字自惕

勸弟愛惜聲名

要重視外間指摘和批評

互相勸誡以保善終

善待本縣父母官

存倔強以勵志

重在有豁達光明之識

凡事非氣不舉非剛不濟

“強”字須從“明”字做出不可屈撓

應聽得進逆耳之言

從“畏慎”二字痛下工夫

一定要謙讓相誡

應視富貴功名為浮榮

兄弟唯有互勸互勉互恭維而已

不宜輕易出頭露面

只能畏天知命而不能怨天尤人

切莫干預公事

有福不享盡，有勢不使盡

存其倔強，去其忿激

男兒自立須有倔強之氣

功成身退

用人不率冗．存心不自滿

求強當在自修處著力

應有打脫牙和血吞的堅韌之氣

能屈能伸的秘訣在於一個“悔”字

居安應思危

應從挫折處磨鍊意志

應牢記“悔”字“硬”字訣

三 從政治軍類

不宜涉足軍政

凡事當量而後入

治軍應注意“根株”、“柱樑”

吏才應更優於將才

治軍以愛民為第一義

治軍應以“勤”字為主

應以“勤”字報君恩，以“愛民”二字報雙親

制勝之道在人不在器

緊緊依靠自己的力量

蓄不竭之氣，留有餘之力

用兵應以全軍為上

應多用活兵輕兵

為官不可得罪紳士

四 謹守家風類

“孝友”二字可使家勢經久不衰

應學會收拾條理

應以“勤敬”二字為法

嚴教子侄勤敬和

教子侄應以習勞苦為第一要義

教子侄當引入正大一路

聯姻不必富室名門

蔬竹魚豬四事須時時講究

對子侄輩應教之以禮

和氣致祥．乖氣致戾

家運之興在於和睦、孝道、勤儉

居屋莫太宏麗

力戒太勞、嗩吶、多酒三事

家教八字訣

不可日趨奢華

切莫買田起屋

應教子侄以勤謙自任

不要信醫藥、僧巫、地仙

謹守人生八本

孝勤恕可致家勢祥和

切記禮厚不如情真

戒用人太濫．用財太侈

不培墳墓，不謀田廬

生日不可宴客稱慶

早婚不利讀書

切戒家中過於奢華

力戒驕奢，以勤儉為本

應時時在“儉”字上用功

恪守祖訓

家中應以勤儉為主

勿忘耕讀之家風

訂八好六惱之家規

不能忘卻寒士風味

應以“耕讀”二字為長久之計

以勤儉自持，以忠恕教子

須力行節儉

五 善養身心類

毋惱毋怒以養肝疾

要善於保養身心

治病應以自養自醫為主

養生以少惱怒為本

告養生五事

養老不在服補藥

養生與力學缺一不可

一 讀書作文類

切不可浪擲光陰

讀《漢書》之道

堅持看、讀、寫、作“四法”

讀書須做到“虛心涵泳”和“切己體察”

學詩須講究聲調，學字須講求墨色

讀書應注意廣泛涉獵

治經、作賦、練字均須講究

讀《文選》以醫“筆下枯澀之弊”

學做高郵王氏那樣的學問大家

寫字作文宜模仿古人問架

學書法須從趙法入門

看書不可不加選擇

作文要分類手抄辭藻

讀書務必求個明白

學書須窺尋四大家門徑

心常用則活，不用則窒

每月必須完成“三課”

作文須效法古人之“珠圓玉潤”

不可積錢買田而應努力讀書

文章貴在行氣

作詩文宜從短處痛下工夫

對《左傳》釋經之答疑

寫篆字不能無帖意

看、讀、寫、作應逐日無問

目錄分類很有學問

宜對古人詩集悉心研究

行之以恆就會有持續不斷的進步

讀書可以變化人的氣質

學作文應循序漸進

學詩可以陶冶情操

行氣為文章第一義

鑽研小學宜先知其源流優長

學詩宜取韓愈奇崛之氣

以精確之訓詁作古茂之文章

絕好文字必突出一長

少年文字貴在氣象崢嶸

閱書貴在有恆

練書法貴在困知勉行工夫

學字當學顏柳秀雄之氣

宜從古文上用工夫

作文須講究支撐之意

作文以思路宏開為必發之品

詩文若非迥絕群倫不足以當大家之目

作詩文應具備情韻趣味

讀書應具有廣大氣度

學習須注意一張一弛

須在五十歲以前將應看之書看完

務必以好學為第一義

二 修身處世類

由儉入奢易由奢返儉難

宜力戒“驕、奢”二字

做人的道理重在“敬”、“恕”二字

當思雪我“三恥”

處世為人理應與人為善

與長輩常存休戚一體之念

一定要經風霜磨鍊

早起、有恆、穩重三者皆最要之務

“勤敬”二字斷不可忽視

舉止要莊重說話要謹慎

宜常記“勞謙”二字

應牢記“八本三致祥”

“勞”字“儉”字是最好的安身之法

早起和種蔬之家類多興旺

居家惟崇儉可以長久

世家子弟不宜多積錢多制衣

要成大器須謹守儉樸

閨女理應孝順翁姑敬事丈夫

勿忘先世之勤儉

處世須以“謙謹”二字為主

在省城應以“謙敬”二字為主

應以“勤儉”二字自惕

家眷不能住在風俗華靡的城市

悉心體會勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德

家運興衰與窮通決定於勤惰

不宜居大位享大名

誡富貴之家不可敬遠親而慢近鄰

勢利機巧之心，與獵取清廉虛名均不可取

修身應以不忮不求為重

有國有家之興皆由克勤克儉所致

孝友為家庭之祥瑞

每日以慎獨、主敬、求仁、習勞四課相勉勵

應以好學與節儉為立身持家之本

三 謹守家風類

辦喪本不可鋪張

治家八事缺一不可

臨危遺囑：一意讀書、勤儉治家

門第鼎盛而規模禮節愈要認真講求

蒔蔬、曬菜是家世興盛之象

用財太奢最可恥

對兒女不要看得過於嬌貴

居家須限定日常用費

孝友二字須切實講求

四 善養身心類

體弱不宜隨便服藥

多食蔬有利於節儉和養生之道

養生之道在於戒惱怒知節嗇

懲忿窒慾為養生要訣

養生之道在順其自然

生病不宜亂投醫亂服藥

常行辛勞有助於保養身心

養身之法不在服藥

名 稱：百家講壇《曾國藩家訓(上)》

集 數：14集

產 地：中國大陸

年 份：2011

來 源：百家講壇

語 種：中文

誰來拯救笨小孩

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名，可謂毀譽參半，褒貶不一，無論欣賞他的人還是鄙視他的人都對他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世，持家教子的智慧書，本期節目請來南京大學副教授酈波評說曾國藩家訓。本期主題為“誰來拯救笨小孩”，原來曾國藩在湖南湘鄉老家讀書的時候是家人和私塾先生眼中的笨小孩，然而正是這個笨小孩組織湘軍，興辦洋務運動，讓風雨飄搖的清王朝出現同治中興的局面，延長了六十年的壽命。他通過自己的努力完成了華麗轉身，梁啟超認為曾國藩還是一位了不起的教育家，他的家書甚至比《顏氏家訓》還要影響深遠。

無一日不讀書

我們說曾國藩之所以能成為曾國藩，是和他以儒學作為畢生的信仰和信念是分不開的。所以一個人只有精神世界強大，才能在現實世界強大。曾國藩23歲就考中了秀才，比他爹提早了20年。然後考這個鄉試，也不知道他運氣怎麼那麼好，第一次就過關了，一考就考了個舉人。這時候以前學習不好我們說過的笨小孩，以前老被人罵，結果平常考試不咋的，一大考考得特別好。曾國藩信心大增，背起行囊，入京參加第二年的會試考試。可是沒有料到的是，勢在必得的會試考試給了他當頭一棒，他沒考上。沒考上就該回家，因為輪好幾年才有一次。要說曾國藩運氣好，第二年皇太后60大壽，為了慶賀照例增加恩科一次，那不得了，多了一次機會了，因此曾國藩在北京人生地不熟地又住了一年，第二年的恩科覺得勢在必得了，但讓他沒想到的是這次又跟上次一樣落榜了。

撐起兩根窮骨頭

清朝官員的薪俸是不低的，特別是曾國藩最後已經升任兩江總督和直隸總督，收入應該是很可觀的。因此曾國藩雖然不至於過多麼奢侈的生活，應該也不會過得很清苦，可是曾國藩和他的家人卻一直過得異常清苦，而且曾國藩也在給自己的弟弟和子女的家書中告誡他們說“無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”。可見在曾國藩看來勤儉節約才是興旺的根本，而驕奢懶惰就是失敗的溫床，守得住貧苦才能成就一番事業。本期節目中講解了曾國藩為什麼會這麼說，為什麼一個“窮”字會讓他堅持了一輩子。

養得胸中一種恬靜

我們說曾國藩之所以能成為曾國藩，是和他以儒學作為畢生的信仰和信念是分不開的。一個字改變曾國藩的一生，道光年間曾國藩做了京官，其父親給他的家書寫了三戒“節慾、節勞、節飲食”反映了他當時身上存在的缺點，之後他勵志改掉自身缺點，在日記家訓里常勉勵自己，抒發自己的胸懷大志和人生的道理。

最敗人的兩個字

曾國藩年輕時也被浮誇的毛病困擾著，他後來拜唐鑒為師，練成了靜功，並獲得意外收穫，總結出天下最“敗人”的兩個字是“傲”與“惰”。他認為當時天下百亂，風雨飄搖，只有先聚攏人心才能重振中華，便盼望將自己樹立為勤奮的典範，帶領手下人克勤克儉。他以勤治軍，以勤治家，更以勤修身，一生的成就都基本上建立在“勤”字上。

小家裡的大智慧

為人父母應該怎麼樣教育子女，為人子女又應該怎麼樣孝順父母，曾國藩獨到的持家之道和家訓給了我們很大的啟示。曾國藩認為絕大學問就在家裡。他的家庭觀是：家庭是人生的根據地，要和以治家，勤以持家。

養活一團春意思

提起曾國藩，我們會想到儒學大師、湘軍統帥、理學家、政治家或者一個嚴肅的長者形象，其實曾國藩還有鮮為人知的另一面，幽默風趣。在曾國藩家訓里有一句名言：養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。所謂“撐起兩根窮骨頭”是講人要有骨氣，而“養活一團春意思”是說人的心中要有一種生機，要有一種情趣。本期節目，南京師範大學副教授酈波副教授為我們精彩評說為什麼曾國藩會將“趣”看得如此重要，以及“春意思”在人生中，家庭和事業中所起的作用。

人但有恆事無不成

我們知道在曾國藩的家書和日記中，“自省”佔了很大的篇幅，對於自己的缺點，曾國藩向來都是毫不隱諱直接記錄。正因為如此，我們也就有幸看到了曾國藩從一個有著很多缺點的普通人最終成長為一代大儒的心路歷程。曾國藩曾在他的家書中說“人旦有恆，事無不成”，就是說世上無難事，只怕有心人。雖然這句話的道理我們都懂，但是要做到卻也並非易事。在曾國藩青年時期有一件事情可以說是折磨了他長達十多年的時間，曾國藩費盡心思和它苦苦鬥爭，屢戰屢敗，屢敗屢戰。本期節目南京師範大學副教授酈波為大家講述曾國藩通過堅持不懈戰勝自我的故事。

居官以堅忍為第一要義

現代社會，職場生存一直是一個熱門話題。假如曾國藩生活在當下，他可以稱得上是一位職場達人。時至今日，民間還流傳著為官要學曾國藩，經商要學胡雪岩的說法。可見曾國藩深諳為官之道，很會處理君臣關係。曾國藩在寫給弟弟的家書中，也曾經告誡他們，官場上最重要的原則就是居官要以堅忍為第一要義。但是一向主張要堅忍的曾國藩不僅敢跟咸豐皇帝叫板，而且還敢跟咸豐皇帝撂挑子。曾國藩認為他之所以這麼做，是為人臣的本分。本期節目，南京師範大學副教授酈波講述什麼是為人臣的本分、曾國藩跟咸豐皇帝發生衝突的原因以及曾國藩的為官之道給我們現代人的啟示。

用人必先知人

本期節目由南京師範大學酈波副教授講述曾國藩用人必先知人的觀點。酈波副教授通過講述曾國藩與水軍大將彭玉麟之間的故事深度解析了曾國藩提出用人選才的觀點。並簡要介紹了清朝水軍大將彭玉麟的生平事迹。

用人四部曲

“中國留學生之父”容閎早年留學美國，並考上了耶魯大學，成績優異，他看到了外國科技的先進以及中國與世界的差距，便決心回國西學中用以教育強國。容閎回國后他的想法得到了曾國藩的大力支持並撥付財力物力付諸實踐。曾國藩對科技人才的要求是不妄自尊大，能勇於實踐，並有長遠的規劃。曾國藩具有超前的眼光，認為只有培養出自己的科技人才才能漸圖自強，並扶植了大批科技人才。

無愧於兄弟

在曾國藩的家訓中他對弟弟們的苦心教導一直被後人所稱讚。曾國藩也自認為一生無愧於兄弟。但據記載曾國藩與弟弟相處並不融洽，他們甚至指責曾國藩，而曾國藩官場得勢之後寧可用外人也不重用弟弟。南京師範大學酈波副教授解讀曾國藩兄弟的相處之道。

自立立人 自達達人

李鴻章科舉失意後到曾國藩門下做幕僚，備受曾國藩器重。然而李鴻章為人精明，為了自己的野心和利益曾三次叛出曾國藩門下。曾國藩卻胸懷大度再三原諒了他。為反擊太平天國的起義軍，李鴻章毛遂自薦要自募淮軍與之對抗解，李鴻章招募的人手不足，曾國藩給予人力財力支持，並抽調自己湘軍的士兵擴充李鴻章的淮軍兵團。最終在曾國藩的大力支持下成就了李鴻章時代。曾國藩秉承著“成大事者以多得助手為第一義”的觀點培養了一大批得力的接班人。