岐山風景區

2006年7月18日至25日，衡陽岐山盛況空前，一年一度的岐山水陸法會吸引了上萬名中外遊客和佛教信徒參加。這是衡南縣整合旅遊資源，提升景區管理和服務水平，努力爭創岐山國家AAA級旅遊景區所帶來的顯著變化。加強了與南嶽、中國印山、岣嶁峰等景區的合作，推出了市內“一日游”、“二日游”，打出了生態、度假、狩獵、健身等特色鮮明的旅遊牌。

2006年9月，岐山風景區舉辦了首屆中國岐山佛教文化旅遊節。

2006年12月18日，衡南縣岐山森林公園經湖南省旅遊區(點)質量等級評定委員會正式評定，在衡陽市同等級景區綜合測評中以位居第二名的成績被評為國家AAA級旅遊景區。填補了衡南縣無國家級景區的空白。該景區還主動融入大衡陽旅遊圈範疇，充分依託南嶽衡山的旅遊熱線，促進了旅遊資源的互補，形成了岐山一日游和二日游旅遊線路，吸引了大量的省內外遊客。

2009年，國家3A級景區岐山森林公園旅遊景區項目被列入湖南省“251”重點旅遊項目。

2009年10月16日，2009年中國湖南國際旅遊節·岐山森林徒步節暨百家旅行社推介活動舉行，遊客可以進行徒步走進神秘岐山、觸摸深山古寺，岐山之旅乃生態之旅、親林之旅，該活動還安排了正宗的花鼓戲與傳統的舞龍燈供遊客欣賞。

2010年衡南縣將繼續抓好岐山森林公園景區的提質工作，將其做成衡南旅遊的一個品牌，爭取儘快建立岐山景區門票制度，做好岐山仁瑞寺文化長廊工程、岐山賓館裝修及配套設施、岐山狗門石水壩的建設、景區環形公路建設。通過衡南縣委、縣政府的積極爭取，正準備修建的益婁衡高速公路準備在雞籠鎮永興村開設一個出口，此處離岐山森林公園不到10公里。

2014年10月17日，衡南縣委副書記、縣長鄒小敏深入岐山辦事處，就岐山風景區提質改造工程進行實地調研。鄒小敏實地察看了景區的主要景點，步行至岐山山頂，觀賞整個岐山全貌，詳細了解整個景區情況。要求主管部門要積極協調各方關係，籌措項目資金，確保景區提質改造工程早動工、早建設，在年底投入使用。

岐山主峰叫鳳凰山，所以岐山又稱鳳凰山，岐山現存主寺——御賜“萬壽仁瑞寺”建在鳳凰山腰，始建於宋代，素有江南名剎之稱，名傳四海，聲振九州。存有全省海拔最低、保存完好的原始次生林，境內古樹名木多達32屬87科392種，被中外植物學專家譽為“天然的植物基因庫”，是一處理想的天然氧吧和避暑聖地。

岐山，現有植物469種，是我國珍貴植物植物基因庫和標本園，亦是我國江南唯一保存完好的原始次森林。風景綺麗，秀色可人，夏涼冬暖，尤如仙境。人文景觀卓有盛名。山上“萬壽仁瑞寺”匾額為清光緒皇帝御賜。寺外白漢玉塔林36座。

鳳凰谷是一個佔地約300畝的深谷，位於岐山森林公園的核心區域。在谷中，一條蜿蜒登山游步道穿行於這片江南唯一保存完好的原始次生闊葉林。沿著古老的青石板台階拾級而上，路邊溪水潺潺、兩旁古樹參天、四周蟲鳴鳥叫，一派原始森林的風景。同時，鳳凰谷中負氧離子含量極高，穿行谷中即是享受天然的“森林氧吧”，也讓我們忘卻都市的喧囂，盡情放飛自己倦怠的心境！

仁瑞寺，坐落在岐山之腰，始建於清順治五年（1649年）。該寺因在清朝受皇封“萬壽仁瑞寺”而聞名暇爾，是中國著名的佛教聖地。

仁瑞寺，歷代高僧輩出，從仁瑞寺的第一代開山祖師懶放和尚，到中國佛教協會第一任會長八指頭陀、恆志大師、卧雲大師，再到當代主持大願和尚，岐山仁瑞寺的每一代宗師都是一部引人入勝、令人無限著迷的宗教神書秘笈。

仁瑞寺，歷史悠久，數度興廢，無數的經卷寶典、佛家法器或損於戰亂、或毀於天災。至今，寺內還保存著光緒皇帝御賜的“萬壽仁瑞寺”牌匾及佛經、“千人鍋”等文物。同時，在寺內你還可以看到歷代高僧靈魂歸宿的白玉塔林和普通僧人飛赴極樂的普同塔等古迹。

仁瑞寺，讓充滿了宗教神秘色彩的岐山更具神韻，已經成為十方居士信眾禮佛祈福、參禪悟道和驅災還願的佛教勝地。

白玉塔林和普同塔是仁瑞寺安葬僧侶的地方，分別位於仁瑞寺兩翼，前者在左側，後者在右側，預示共同飛赴極樂世界的涵義。

白玉塔林，是歷代方丈和得道高僧圓寂藏真之所，由晶瑩潔白的漢白玉砌成，塔身繪刻著佛家極樂凈土浮雕，玉塔級數逢單，最高為七級浮屠，它凝聚著古代塔類建築的精華。岐山現存玉塔三十餘座，像這樣規模宏大的塔林，全國少見。

普同塔是岐山古老而富有代表性的建築之一。它依山洞而建，是普通僧侶升天后的靈堂，是一種典型的集塔、洞、墓於一體的安葬形式。普同塔自下而上，從石洞內始層層排列著箱格狀建築，每格剛好可以放置一個盛骨灰的瓦壇，每排之間有狹窄的通道，整齊劃一。文革其間，普同塔塔身嚴重被毀，只剩下底部的洞穴，洞口有一個人高，洞內寬10米許，深8米，高2.2米，箱格內保存完整的骨灰罈只餘600多個。如今，岐山依然流傳著“普同塔下藏僧老”的古老傳說。

凈心林是岐山廟宇始建和發源之地，也是歷代方丈靜修之所，已有400多年的歷史。2009年凈心林重新修葺一新，門口一副對聯，“凈天無障礙、心地放光明”，體現進入佛門凈土、袪除心靈雜念，一心向佛的意境。

仙鵝嶺位於仁瑞寺的後山，山頂上有一塊獅子身仙鵝頭的岩石，是大自然巧奪天工的傑作，也是岐山八大景點之一。至今，還流傳著“仙鵝嶺下獅子身”的動人故事。登上仙鵝嶺，飽覽岐山全景又是另番風光。

在岐山背面後山溝有個白竹山小村寨，四季鳥語花香，流水潺潺。住在這裡的人們世代安居樂業，男耕女織、雞犬相聞、豐衣足食，儼然一個世外桃源。

說到白竹山，這裡的人們流傳著關於白竹仙子的傳說，相傳是白竹仙子降臨人間，降服蟲害，給這裡的人們吉祥幸福。人們紀念白竹仙子，把她下凡的地方叫做白竹仙子山，後來時間久了為了順口就叫做白竹山了。

白竹山的水果，是岐山景區開展農家樂的好去處。

鳳凰湖位於長江流域湘江二級支流清花河上游，座落在衡陽市衡南縣雞籠鎮石堰村，距衡陽市區35公里，距國道322線和湘桂鐵路均為7公里，水庫正常蓄水容量達1880多萬立方米，轄區內山青山水秀、空氣清新，是岐山景區內一處集休閑娛樂、觀光遊覽於一體的綜合性景點。

三曲亭位於岐山雁門關與火石山的中間，是衡陽市轄衡南、衡陽、祁東三縣交界之地，是古時人們從衡陽方向出入岐山中途休息的地方。原建築早已損壞，現有建築是2004年重修。

古老的隘口與衡陽交界雁門關山峰上，過去是兩地出入的必經之地。這裡依然保留著舊時的城樓，附近還有殘留的城牆，共同見證著中國軍隊與日寇浴血奮戰的歷史。

岐山南鄰322國道，西依益婁衡高速公路，北接衡邵高速公路。

1、衡陽市區已開通直達旅遊專線，遊客可在衡陽華新汽車站乘坐“衡陽－岐山”旅遊專線至景區。遊客也可在衡陽中心汽車站乘坐縣際班車至衡南縣雞籠鎮，再在雞籠鎮換乘“雞籠—岐山”專線中巴車至景區。遊客還可以從衡陽華新汽車站乘坐衡陽至祁東在雞籠鎮下，再乘坐雞籠至岐山汽車。

2、從衡陽市區出發（或岳臨高速衡陽蒸湘收費站出口），沿322國道往祁東方向，至衡南縣雞籠鎮，見到國道右邊有一大型景區戶外廣告宣傳牌，右轉進入景區連接公路，按景區交通指示牌行進約15公里，到達岐山景區服務中心。從祁東縣城出發，沿322國道行19公里，至雞籠加油站處，然後往左，行15公里，至岐山。

臻園山莊、西北山莊、岐峰山莊、芳沖大酒店、岐發賓館。

山裡面住著和尚

熟悉衡陽地理的人都知道，岐山就是南嶽七十二峰之一的鳳凰山，而這些山裡面一般都住著和尚。這是一個很有趣的文化現象。岐山寺廟第一代祖師毛卓錫是不是第一眼就看上了岐山那深密的叢林？站在山腳看岐山，還真不能一眼看盡，不由發出了這樣的疑問。“爬山還是要這種小路有意思。”隨行協助拍攝的攝影發燒友說著，整了整背包，踏上了窄窄的蜿蜒至密林深處的青石游道。

游道上，上上下下的大都是去仁瑞寺燒香的善男信女。古時候，岐山也是這樣香火繚繞的聖地嗎？來之前，記者就在一本《岐山趣聞》上看到，岐山據傳在南北朝就建有寺廟。但有史可考的還是明崇禎年間進士毛卓錫的建寺經歷。毛因屬於忠臣史可法集團人士而受排擠，被迫離開朝廷。他帶著母親歸隱，最後見岐山“林幽山秀，大有九陌紅塵飛不到之態”，於是說：“我懶得再到處尋訪了，我就放懷於此吧。”從此自號“懶放和尚”，建立寺廟。毛的門徒中，有明朝遺老，每年國忌日，他們都會焚香向北而泣。故明進士看破紅塵，講起佛法禪宗來，自然是不簡單，一時間皈依的人很多，香火就旺起來了。

從這段史事中，不難發現，岐山寺廟的發源與一個隱逸的故事有關。隱士不是住在山裡的嗎，和尚一開始也是想隱於山林的。看上去想隱於山林，卻最終顯于山林，接來踵往的香客有沒有擾了他們的清修呢？門外的人看這些，終是費解。

岐山建寺500年來間，經歷了五次中興，中間也出過一些高僧。同治七年（1868年）以後，岐山有幸留下了這樣一位和尚，也留下了這樣一段隨性、隨遇的文字：“三月清明景更佳，杜鵑紅髮滿山花。幾回閉戶提籃出，微雨晴時采嫩茶”。這個和尚從南嶽來岐山參拜，專門擔任苦行等寺中的職務，空暇時就隨大家坐禪，這樣大約過了五年時間。這就是後來的中國佛教協會第一任會長、知名的詩僧八指頭陀。

密林處處有人家

在游道上，一些大嬸婆婆會自豪地和遊客講田靜長老進京揭皇榜，把慈禧太后的疑難病給治好了，岐山就此揚名的歷史，說起岐山被光緒皇帝封禪仁瑞寺，清末湘軍首領曾國藩的弟弟曾國荃拜謁的顯赫身世，還會跟你繪身繪色講懶放和尚把一件袈裟朝天一拋，就佔了一半岐山、會仙橋上仙人跡、神仙指點運千僧鍋等傳說。到了歷屆方丈和得道高僧圓寂藏真的白玉塔林，她們會露出虔誠的表情。

每次到了最後，記者都要啞然失笑：她們是沖著賣香火來的。香火費倒不貴，把整個岐山的寺廟拜完只要8塊到10塊，假如有遊客為了脫身買了香火敷衍地進香，她們有人會顯出罪過罪過的表情，幫你補著拜幾拜。但記者也突發奇想：岐山的歷史和傳說，最清楚的莫過於岐山人自己。山民可教，這支大嬸大嫂勸香隊伍可不可以引導成為一支導遊隊伍呢？

選一條離寺廟遠一些的游道行走，腳底是密密的樹葉和青草，只能聽見自己的腳步聲。山林的枝條不像城市裡的樹一樣經過刻意的修葺，它們密林如蓋，讓你看不見來路。你會突然發現，岐山的春天其實很安靜。

在去仁瑞寺的路上，有條鳳凰谷。鳳凰谷古樹多，挨著游道找下去，你會發現一棵棵150年的，300多年的銀杏樹、紫檀木等樹木。據岐山森管局介紹，岐山以擁有“長江以南同海拔地區極為罕見的原始次生闊葉林”著稱，岐山森林公園有200多畝原始次森林，裡面生長著79科392種木本植物，很多是國家級的珍稀保護樹種。

確切說，岐山有2萬多畝樹林，其中有一部分是岐山森林公園，而岐山森林公園大部分林地在芳沖村。芳沖村支書何西北告訴記者，岐山的資源是森林，農田的效益很低。在一些山窩裡，所有的稻田連起來才達一畝的數量。村民們都想依靠森林資源致富。旅遊是低碳經濟，所以村民們發展旅遊的願望很迫切。

在仁瑞寺，記者見到了清朝光緒帝的“萬壽仁瑞寺”真跡，以及曾國荃書寫的“大雄寶殿”四個字。每次來岐山，記者都會揣摩，香客們是為了今生善緣而來，而一般的觀光客，僅僅是為了看看這名人真跡而來的嗎？

春天在哪裡

衡南縣“兩會”上，衡南縣政協常委、縣文聯副主席胡朝陽作了關於岐山旅遊發展的發言。據與會人員說，此項發言是衡南縣“兩會”的三大專題發言之一，也是“縣裡這些年來惟一的一次關於旅遊的‘兩會’專題發言”。胡朝陽在發言時例數了岐山“形象定位模糊”、“景點開發不力”、“管理職能不明”的弊病，“會場反映很熱烈”。

談到岐山定位，胡朝陽說，“岐山如果定位以自然生態為主，就必須加大自然山水景觀的打造。如果定位以佛教聖地為主，就應該儘力還原佛教歷史的氛圍。如果定位以山居休閑為主，就得增加休閑娛樂的野趣。而現在，岐山，山水並不奇特，來拜佛，名氣、規模也都不大，來休閑，就那麼幾家農居”。專題發言中還提到了“岐山由岐山辦事處和岐山森林管理局共同管理，多頭管理約等於缺位管理”的問題。

岐山辦事處和岐山森林管理局對岐山以宗教吸引客人，以森林觀光、生態休閑留住客人的思路都是一致的。岐山辦事處屬於鄉鎮一級行政機構，森管局屬於林業部門對口管理的副科級單位。村民們知道，岐山的發展還是首先要加大景區基礎設施建設。這些年，地方政府爭取1000多萬資金修建了從322國道到岐山森林公園的公路，岐山景區成功創建國家3A景區。2009年6月衡南縣召開了岐山景區開會領導小組會議，把辦事處與森管局的職責分工進一步明確，以促進岐山旅遊做大做強。

岐山風景區距中南重鎮、華南北部區域性中心城市——衡陽市中心城區39km，為南嶽衡山72峰之一，像一支振翅欲飛的鳳凰逶迤數十里，古木參天，林茂竹翠，冬暖夏涼，風光綺麗，景色秀美，現為國家AAAA級旅遊景區、國家森林公園、省級自然保護區，為南中國著名避暑、休閑、佛教勝地。

岐山屬南嶺山系，大雲山脈的余脈。此地山巒疊嶂，林茂源清，位於衡南、衡陽、祁東三縣交界處最高峰——火石峰（又名火焰山）海拔為741.3米，境內海拔735米，最低處的雙板橋水庫尾部海拔140米，相對高度近600米，北部與衡陽縣交界處的山脈高度均在500米以上，形成北部屏障，這也是岐山嚴冬溫暖的主要原因之一。整個地勢，西北高，東南低。溪流河港均向東南瀉入雙板橋水庫。

巍巍南嶽，以七十二峰的壯偉雄姿，被譽為“天下名山”，然而，列入南嶽七十二峰之一的鳳凰山卻少有人知。“快弛白馬追獅子，須識靈禽即鳳凰”是清人《七十二峰》的詩句，所頌即是衡陽市衡南縣岐山，又名鳳凰山。岐山位於衡陽市雲集區西北部（治雲集鎮），距衡陽市中心城區50公里。行政區域隸屬衡南縣岐山辦事處管轄。（1976年成立衡南縣東風林場，1984年改為岐山鄉，后改為岐山森林公園管理局，2005年成立岐山辦事處），北與衡陽市衡陽縣相交，西南與衡陽市祁東縣毗鄰，東和衡陽市衡南縣雞籠鎮接壤。

地理位置：

東經112º06’30”——東經112º10’13”

北緯26º53’44”——北緯26º59’59”

岐山風景綺麗，秀色可人，冬暖夏涼，猶如仙境。民間有關於岐山八景的優美詩句：“千人飯鍋是金盤、仙鵝嶺下獅子身、普洞塔里藏老僧、鳳凰山似桂花形、會仙橋畔仙人跡、冬瓜園下仙棋盤、自古仙船移不動、高普和尚守山門”。

岐山有著我國江南地區唯一保存完好的原始次森林，其中有植物400餘種，是我國珍貴植物基因庫和標本園，擁有“天然氧吧”的美稱。岐山旅遊資源眾多，具有豐富的人文景點和自然景觀。其中，最引人注目的“八大景點”鑲嵌在群峰之中。曾受皇封的萬壽仁瑞寺，因擁有欽賜的“萬壽仁瑞寺”和兩江總督曾國荃親書的“大雄寶殿”匾額、朝袍等物而名躁江南，成為一代宗教聖地，屬於省級重點文物保護單位。許多慕名而來的遊客置身深山之中，自然美景令他們心曠神怡。

岐山風景優美、空氣新鮮、古樹參天，到這裡來覺得可以陶冶心情，令人舒暢，非常值得。越過縱橫交錯的溪流，登上曲曲彎彎的石板路，顧不得身邊搖曳的翠竹，顧不得高山裡越來越迷朦的天。急急忙忙來到仁瑞寺，已分不清哪是霧，哪是煙，仁瑞寺就在煙霧的繚繞之中了。古仆的大殿將你迎進去，柱上樑上的對聯、詩詞耀花你的眼，紅紅綠綠的香袋交替在眼前晃動，彷彿你也是古人了。匆匆地拜倒佛前，默許著三生夙願：“菩薩保佑啊”。到這時，你是否真正明白佛的含義呢？大殿里最底層一幅這樣的對聯，上聯是：心清，水濁。下聯是：山矮，人高。正是告訴我們困難是暫時的，只要你樹立自信心積極地面對生活，一切困難都會迎刃而解。佛是神秘的，也是積極的。但願我們不是迷信它，而是真正地領會它。

在岐山風景區可以看到，有的遊客有的三五成群走在林間的小道里結伴而上，有的卻捲起褲筒在小溪里捉起螃蟹，有的迫不及待地拿出相機把美景留下。如今，岐山風景名勝區經過多年開發和建設，已形成了鳳凰谷、白竹山、白玉塔林和鳳凰湖水上遊樂中心等為主體的完整旅遊線路，岐山旅遊已不斷吸引著省內外遊客前來觀光。

岐山風景名勝區，經過多年的開發和建設，現已形成了完整的旅遊線路。為充分利用這一獨特旅遊資源，引資興建三星級賓館和配套的商場、餐館、娛樂場、桑拿洗浴中心、旅遊工藝品廠、老乾療養院，修建十餘個自然景點，把岐山建設成為功能齊全、全方位服務的旅遊森林公園。

“快弛白馬追獅子，須識靈禽即鳳凰”，岐山旅遊資源眾多，具豐富的人文和自然景觀。其中，最令人注目的“岐山八景”鑲嵌在群峰古樹之中。曾受皇封的萬壽仁瑞寺，因擁有欽賜的“萬壽仁瑞寺”匾額和兩江總督曾國荃親書的“大雄寶殿”匾額，以及朝袍、朝靴等物而名躁江南，成為一代宗教聖地。

岐山風景區勝區經過多年的開發和建設，現已形成了鳳凰谷、仁瑞寺、白玉塔林、凈心亭、仙鵝嶺、白竹山、鳳凰湖等眾多景點為主體的完整線路，為遊客提供森林避暑、度假休閑、戶外拓展以及禮佛祈福、參禪悟道等旅遊項目和體驗活動。

岐山人文景觀亦卓有盛名，山上“萬壽仁瑞寺”匾額為清朝光緒皇帝御賜、慈禧太后欽賜半幅鸞駕、恭親王贈送的千人鍋、兩江總督曾國荃書寫的“大雄寶殿”等御賜古物保存完好，中華佛教協會首任會長八指頭陀曾在這裡講經說法。歷年來，萬壽仁瑞寺僧侶雲集，善男信女絡繹不絕，香火鼎盛，名冠江南，已成為全國佛教開祈中心。每年前來敬佛求神、療養避暑、登山探險的中外遊客達數萬人次。寺內還完好地保存著“千人鍋”和“五百人鍋”各一口。寺外白漢玉塔林36座。

在岐山背面後山溝，有個叫白竹山的美麗小村寨，這裡四季鳥語花香，流水潺潺。住在這裡的人們世代安居樂業、男耕女織、雞犬相聞、豐衣足食，儼然一個世外桃源。

岐山集高山、流水、古廟、原始次森林為一體，既具有江南景色之秀美，又兼西北風光之雄奇。景區內古木參天、鳥語花香，冬暖夏涼，是理想的天然氧吧、避暑勝地。

鳳凰山之翠，萬壽仁瑞寺之幽，

雙龍洞之妙，清花河之清。

千人飯鍋是金盤，仙鵝嶺下獅子身。

普洞塔里藏僧老，鳳凰山似桂花形。

會仙橋畔仙人跡，冬瓜園下仙棋盤。

自古仙船移不動，高普和尚守山門。

常言道：北有武院嵩山寺，南有文院仁瑞寺。仁瑞寺坐落在南嶽七十二峰之一的衡陽岐山，岐山佛教歷史淵源流長，山清水秀，風景怡人，是遊客們旅遊、休閑的理想去處。

岐山是中國著名佛教聖地之一，古迹和傳說很多，主要有“萬壽仁瑞寺”、“千人飯鍋”、“仙人船”、“仙人橋”、“仙鶴嶺”、“普洞塔”、“高普自然石像”等。歷史故事“曾國荃進香”、“春風老爺抗清”則把歷史和岐山盛衰聯繫在一起。神話傳說“神蛙朝天”、“白竹仙子”、“尖嘴鯰魚兆太平”則反映和寄託了勞動人民的美好願望。數百年來，人們慕名而來，遊客如雲。這裡古木參天、鬱鬱蔥蔥、樹枝挺拔、枝繁葉茂，四時不改濃蔥，畜呼鳥語，溪水清潺，炎夏涼爽，嚴冬溫暖，是理想的避暑勝地。這裡，森林樹種豐富，原始林木保存良好。實為長江以南所罕見。一九九四年即定為省級自然保護區，衡陽電視台、湖南電視台曾作過連續專題電視報道。

從名為“鳳凰谷”的地方拾級而上，沿途修竹挺拔，古樹參天，森林樹種豐富，原始林木保護良好；真不怕為“珍貴的植物基因庫”和“天然植物標本園”之譽。大約步行10左右便看到了岐山墓塔林，這是岐山高僧們的最後歸宿之地，有30餘座，其中“普同塔”完好保存5～600位和尚的骨灰罈，故有“普同塔內藏千僧”之說。

墓塔林的故事

翻閱岐山歷史文獻，最著傳奇色彩的是岐山開山祖師釋智大，他出生於衡州城裡一個大戶人家，他曾考取了進士功名，但由於他為人正直，個性清高，既看不慣朝庭的腐敗，也看不慣紅塵中的虛偽。於是，便到雁峰寺削髮為僧，因他崇拜唐代著名僧人“懶殘”，故自號“懶放”。

明崇禎10年（1637），劉新宇、郭子奴率領的臨藍礦工起義軍，破常寧，下桂陽，攻陷衡州府城。此時，正在雁峰寺修行的釋智大，為逃避這場戰火的浩劫，他帶著自己的母親逃出了衡州。

一天，懶放母子在一個山洞中避雨，巧遇到一個白髮高僧；於是，懶放便拜這位白髮高僧為師，留在這個洞中與白髮高僧一起修行，懶放母親為他師徒倆洗衣做飯。

轉眼就到明崇禎13年（1640），時光已過去了3年，此時的懶放已得到了師傅的真傳，他的法術已經如同神仙。這天，白髮師傅對懶放說：“智大！你去另找靈山，弘揚佛法，開山為祖吧！”說完，他的白髮師傅就化為一團白煙不見了……。

於是，懶放這遵照白髮師傅的囑咐，帶著母親到處尋找靈山……。

懶放母子走到鳳凰山時，正值陽春三月梅雨季節，天上下著綿綿小雨，懶放看到這裡群峰秀麗的風光，那壁立萬仞上，雲煙縹緲，若靜若動，若隱若現，撲朔迷離，猶如置身仙境，他認定這就是他理想中修行建寺的靈山寶地。

他經過一方周折后，找到了鳳凰山的山主彭其山，見面后，懶放對彭其山說：“我用50兩銀子，在你的山上，買一塊袈裟大的地方建寺廟，你看行嗎？”

彭其山心想：這和尚的袈裟再大也不過如此，他願出50兩銀子的高價來買，這生意劃得來；於是說：“好吧！我們就按這個價格成效。”

懶放拿出了50兩銀子，又對彭其山說：“那你請全村的人都出來，為我做個公證人。”

彭其山聽懶放這樣說也覺得有道理，於是就將全村的人都叫出來了，懶放將50兩銀子交到彭其山的手中后，便大聲對全村的人說：“請大家作證，我已經將銀子交給他了！”然後，只見他從身上脫下自己的那件破袈裟，用力往天上一拋，說來也怪，這件袈裟便自己漫漫地升到空中，又漫漫地變大后，飄落下來；沒想到這件破袈裟居然將整個鳳凰山全部遮住，全村的人都驚奇地大喊大叫起來。

彭其山此時當著全村人的面他沒有辦法反悔，無奈之中只好把鳳凰山的地契交給了懶放，在交地契時彭其山對懶放說：“這山是我祖宗流傳下來的，我今天買給你，但我希望將鳳凰山改用我的名字叫‘其山’，也好讓我對得起祖宗！”

懶放答應了他的要求；從此，鳳凰山便改名為“其山”，后因被誤寫，便成了“岐山”。

為了建寺院，懶放又四方化緣，經過多方他不懈的努力，岐山寺終於在清順治5年（1648）建成了；也正好在這一年，南嶽大殿被火燒了，許多和尚便都跑到岐山來了，一下子岐山寺的僧眾就達到400多人，他們在這裡開壇講經，好不熱鬧，一下子就聞名四方，吸引眾多香客前來朝拜，香火也因此旺盛起來。智大去世，住僧一減再減，寺院逐漸冷落。

據《衡南縣誌》記載：清同治5年（1866），名僧釋恆志重修寺院，新塑佛像，更寺名為“岐山叢林”，再闡佛法，僧人復聚200餘眾。

清光緒10年（1884），寺院大殿被焚。住持田靜長老募得資金，重修寺院，並擴大規模，精裝佛像，易寺名為“仁瑞寺”。後為求藏經事游至北京。傳說田靜法師用佛光醫好了慈禧太后的病，慈禧病好后，授意光緒皇帝召見田靜法師，問其有什麼要求，田靜法師什麼也不要，只求光復岐山廟宇。獲御賜經、律、論700餘卷，御書“福”、“寺”二軸，光緒皇帝親書“萬壽仁瑞寺”匾額一塊，喇嘛所貢無量壽佛千尊，紫金體具、朝袍朝靴及其他珍品多件。委派朝庭官員護送至岐山，時“香花夾路，幡幢盈空，道俗歡迎，百里不絕”。從此，寺院名噪遐邇，譽載江南。清光緒21年，僧侶雲集，寺內住僧達千人之多，善男信女，絡繹不絕……。

“千人鍋”的故事

繼續上行10分鐘左右，便到了距今已有五百餘年的歷史的岐山仁瑞寺。該寺自田靜圓寂后，寺院又趨冷落。20世紀40年代末，僅有和尚百餘人；“文革”期間寺院遭重創，佛像被毀、藏經被焚、文物流失。1980年後，健在僧人重返寺院，逐漸將寺院修復成今天的規模。值得一看的是現寺內有古碑刻10餘塊，它記載著岐山仁瑞寺的興衰歷史，具有較高的史料價值。

這寺里，曾有一隻“千人鍋”，能裝五千多斤水，寺里曾用它為上千的和尚煮過飯。關於這個“千人鍋”還有這麼一個故事：

話說，岐山開山之祖懶放“以一袈裟厝山半”后，寺院里僧眾多了，香客多了，他們吃齋得問題，卻讓懶放傷透了腦筋，由於煮齋的鍋容量有限，僧眾和香客不得不輪流用齋，吃一餐齋得等上幾個時辰，既不方便，又不合算。他想：“要是我們寺院能有一隻特大的鍋，不就能一次解決全寺僧眾和香客上千人的用齋問題嗎？”但他到四周的鑄鍋作坊去聯繫、打聽，卻都沒有鑄造大鍋的技術能力，只好作罷。

一天，懶放雲遊到廣東佛山，他從一家規模較大的鑄鍋作坊門前路過，看見裡面大大小小的鐵鍋擺滿一大片，叫他看花了眼，便好奇地走了進去。

他把自己需要定做“千人大鍋”的設想向作坊的老闆和工匠們說了一遍，作坊的老闆對懶放說：“鑄造這樣一隻大鍋，從技術上來說，在我們這裡不是太難的問題，難的是象這種特大的鍋，又只單獨定做鑄一隻鍋，而我這裡卻要改造鑄鐵爐，重新製作模具、澆鑄工具等，這樣成本耗費太大，划不來。”

懶放見他現出為難的樣子，趕忙再三懇求，反覆動員勸說。作坊的老闆和工匠師傅見懶放遠道而來，求鍋、行善心切，也被他的誠心所感動，便答應了他的要求。

生意談妥后，作坊的老闆組織工匠們連夜加班，不到半個月，“千人鍋”就鑄好了。

懶放看著烏黑髮亮的“千人鍋”，非常歡喜，立刻從當地請了幾十個運輸工，忙碌了好一陣子，抬著2噸多重的“千人鍋”上了路，他們逢山過山，遇水過橋，克服了許多困難。

這一天，他們好不容易才移動十幾里路，走到在一個寺院歇下來，勞累了一天的運輸工人，早已打著呼嚕睡熟了。

深夜，懶放翻來複去地睡不著。他盤算著，佛山和岐山，相隔千里開外，“千人鍋”要運回寺內，幾十個人得費幾個月工夫，這樣的花銷，負擔得了嗎？怎麼辦？想來想去，他迷迷糊糊地睡著了。

朦朧中，他的看見了白髮師傅，拿著一把鉤把傘，走到他的床前，他對懶放一笑：“嘿！嘿……！我的好徒兒，你沒有辜負我的期望，我給你吃下這顆金丹，上路時再燒3張錢紙，用這傘柄鉤住‘千人鍋’，就能將‘千人鍋’輕鬆運回到岐山。路上你若遇危難之事，只須默憶我的像，自有神靈會給你相助。”

說完便把一顆金丹放在賴放的嘴裡，轉身就消失了。

懶放吞下金丹，想叫住白髮師傅，翻身起來，才知是一場夢。他揉了揉眼，定神一看，窗外已經開始放白，天亮了。此時，他只覺得自己腦清目明，渾身是勁，嘴角似有一股余香，再一看，發現床邊放著一把鉤把傘。

他立即拿起鉤把傘走到門外的“千人鍋”旁，按照白髮師傅教給他的方法一試，果然，那兩噸多重的大鍋，變得比一隻簸箕還輕。懶放放下鍋后，立即跪在地上，便雙手合十，連聲頌經：“阿彌陀佛！阿彌陀佛……！”

於是，懶放辭別了所有的運輸工，獨自一人用傘柄鉤著千人鍋動身了，不多日，就回到了岐山腳下。

此時，天色已晚，路邊怪石林立，陰森森的。突然，一股陰風吹來，懶放猛抬頭，只見一個獸頭蛇身，青面獠牙的怪物擋住去路。懶放大聲喝斥：“我乃出家之人，慈善為本，普度眾生，妖孽何要擋道作惡？善哉！善哉！”

那怪物吼叫著：“臭和尚，自從你來岐山，把寺院建在我的洞穴之上，害得我無家可歸，今天你又買來‘千人鍋’，叫我何日才有回家之日，這奪穴之仇，哪有不報之理啊？”說話間，怪物便張牙舞爪朝懶放猛撲過來。

懶放早有準備，他把“千人鍋”放在身後路邊。拿起傘作武器，便與怪物打鬥起來，鬥了幾個回合，怪物稍佔上風，幾次都差一點把放在路邊的大鍋撞破。

在這危急時刻，懶放腦子裡忽地閃過白髮師傅的樣子，不知怎的，“千人鍋”馬上旋轉地飛到半空，向寺院方向飄去。

這時，那怪物又殺氣騰騰地沖向懶放，懶放舉起傘柄，照著怪物的頭部重重地擊去；此時，的傘柄也猶如增添了千斤之力。頓時，打得那怪物在地上滾了幾滾，死了。

上前仔細一看，原來是一條巨大的狗婆蛇，懶放一腳將它踢到路邊，它便漫漫地變成了一個醜陋的巨石。

與此同時，山上寺院里的僧人、香客望著從天上飛來的大鍋，他們好生奇怪，仔細一看，發現威風凜凜的韋馱菩薩額頭上正熱汗淋淋呢！個個樂得咧開了嘴，都說是菩薩在顯靈。原來，懶放在同那個狗婆蛇精搏鬥時，就是名列“八大將軍之一”的韋馱菩薩暗中相助，擊敗了狗婆蛇精，將千人鍋提到了寺內。

從此，岐山寺自從有了“千人鍋”后，寺內的僧眾和香客再也不為用齋而愁了，香火也越來起旺，逐漸名聞海外。

如今，這隻“千人鍋”不知何時，成了南嶽大廟中的展品，岐山也只留下這“千人鍋”的故事了……。

“神仙”的感覺

游完了仁瑞寺，往西行200米，來到了“凈心閣”；這就是傳說中，懶放“以一袈裟厝山半”的地方，裡面沒有什麼特別之處，只是寺旁邊有棵，名為“夫妻樹”古樹有點意思……。

岐山凈心林是開山祖師懶放，卓錫之地。到了岐山你到處都可以看到這200多年樹齡的古樹。

於是，我們繼續西行，攀“鳳凰嶺”，走了10分鐘的盤山公路后，便離開公路，走青石砌成的階梯，大約走了30分鐘，雖然，大汗淋漓，但終於登上了岐山的絕頂，從這時四處眺望，霜灑醉秋，綠里耀紅，碧天乳雲之下，欲窮千里，令人心曠神怡。此時我想起清代的清泉縣知江恂的《岐山》詩：

邃谷開禪宇，林陰耐細哦。暗泉依磴曲，石屋聚雲多。

報賽增碑識，尋幽少客過。何須求勝地，只此是煙蘿。

此時，可領悟何為如詩如畫的真諦……。

在修竹林中，有上鳳凰嶺頂的古道，沿原路返回，下山後，我又獨自沿小溪，去尋找資料中介紹的仙人橋、仙人跡、仙人船、仙人棋、仙人井、仙人籠等景物，只見溪邊奇石頗多，不知何故，沒有景物介紹牌。岐山小溪邊，不知還有多少仙人的傳說。

自進得岐山後，有一種一腳從現代踏進遠古的感覺，城市水泥森林的喧囂與浮躁頓時消失殆盡。山是幽靜的，水是幽靜的，路是幽靜的。美麗而空靈的岐山就彷彿進了我們的心靈，真想在這裡當一輩子神仙。

衡陽荷葉包飯、唆螺、排樓湯圓、南嶽素食豆腐、玉麟香腰、魚頭豆腐

岐山煙筍、岐山大禮肉、岐山小螃蟹、黃花菜、湖之酒、黃菌干、乳鴿肉、中國藤茶、南嶽腐乳、湘蓮。

雁城四件寶是指南嶽雲霧茶、西渡湖之酒（黃龍玉液）、衡南鴿來香、南嶽雁鵝菌。

南嶽雲霧茶的種植始於西漢末年，古稱岳山茶、石廩茶，迄今已有兩千餘年的栽培歷史。為五嶽唯一產茶的一岳，南嶽雲霧茶產在平均海拔800米以上的深山中，因山上常年雲霧繚繞，故名雲霧茶。唐代以來就作為向皇帝朝貢的“貢品”。茶聖陸羽的《茶經》中曾四次提到了它；《唐國史補》記載了其在初唐時期就被奉為進貢佳品；歷代《南嶽志》均記錄岳山茶采於清明后穀雨前，以山泉水泡之，異香拂人。南嶽雲霧茶系“中國五大雲霧茶”、“湖南省十大名茶”之一，在國內外享有聲譽，生長在南嶽衡山海拔800-1100米的毗盧洞、煙霞峰和華蓋峰等地，這裡終年雲霧繚繞，土壤有機質豐富，零農殘、無污染，優越的自然條件造就了精良的茶葉品質。南嶽雲霧茶最頂級的產品為產於毗盧洞的“龍芽”，每年的年產量不超過30斤。