岣嶁峰

岣嶁峰為南嶽72峰之一、衡陽西南雲大都市區綠肺、國家3A級旅遊景區、國家森林公園，總面積2067公傾，海拔1106米，森林覆蓋率達95%。位於衡陽市區北郊，南靠雁城，東臨湘江，西對九峰山，北攬祝融峰。107國道依山而過，李臘公路直通山頂。交通便利，群山環抱，古木參天，有樹木500餘種，其中國家珍稀樹種10種；風景秀麗，古迹眾多，有禹王殿、禹王碑等重要文物古迹。

岣嶁峰國家森林公園地處衡陽市區北部，距衡陽市中心25公里。最高海拔1106米，具有夏無酷熱、冬少寒冷、四季分明的特點，擁有日出、雲、霧、風、雨、雪（霧淞）等奇特壯觀的氣象景觀。岣嶁峰森林資源十分豐富，森林覆蓋率達95%。岣嶁峰，起伏的群山，茫茫的林海，豐富的森林資源已形成岣嶁峰得天獨厚的森林旅遊優勢。禹王殿景區1500餘畝原始次生林莽莽蒼蒼，林中古木參天，修竹幽深，形成獨特的森林景觀。山上奇花異草、禹碑、禹泉、怪石、古木令人賞心悅目，嘆為妙絕。白石峰下，山峙門水庫煙波浩淼，山青水碧，是休閑避暑、划船、垂釣的極佳去處。詩云：天下真山水，岣嶁獨絕倫。

岣嶁峰國家森林公園保存著湖南罕見的原始次生林1000餘畝，擁有動植物1000餘種，有名冠瀟湘的青錢柳（搖錢樹），有“活化石”之稱的銀杏、水杉，有江南之最的錐栗樹，有世間罕見的梭欏樹，還有野豬、獐、麂、鹿、狐狸、杜鵑、畫眉等眾多野生動物，被生物學家譽為“湘南生物基因庫”。

岣嶁峰的山水風光，四季秀色不同，常年美景變幻。春水泛濫季節，白石峰山谷之水匯聚成妙溪，巨大的石壁上飛珠濺玉，濤聲如雷。夏日，峰下的山寺門水庫煙波浩淼，是遊人划船、釣魚的好去處。

岣嶁峰國家森林公園不但擁有秀麗壯美的森林資源景觀、獨特的地質地貌，還具有深厚的禹文化底蘊。公園融優美的自然風光、聞名於世的岣嶁名山、厚重的歷史宗教文化於一體，具有豐富的自然和人文景觀資源優勢。已形成了吃、住、行、游、購、娛服務體系，禹王殿賓館、雲霧山莊別墅可接待大、中、小商務、政務會議及中外遊客，是一個以豐富多樣的森林風景，歷史悠久的人文古迹為特色，集森林旅遊觀光、避暑、療養、假日娛樂休息、科普教育探險為一體的綜合性森林公園。

岣嶁峰國家森林公園以休閑度假為主，集避暑療養、公務活動、科普教育及弘揚禹文化等多功能於一體的綜合性森林公園，形成了集宗教信仰、避暑聚會、娛樂休閑、生態旅遊、攀岩探險為一體的城郊型森林公園，年接待遊客100萬餘人次。

岣嶁峰—千古禹王碑、戶外天堂、成功之旅，古南嶽主峰，黃帝嫘祖蒞臨聖地，大禹治水得法之地，大禹治水成功之地。

衡陽岣嶁峰國家森林公園地處衡岳走廊的最佳地段，它東臨湘江，南接雁城，西對九峰，北攬祝融。岣嶁峰高聳

入雲，雄峙南天，壯麗非凡。公園群山懷抱，滿山遍嶺，林木茂密，古木參天，幽靜清涼，風景秀麗，氣候宜人，放眼峰綠谷翠，側耳鶯啼燕啁，有著豐富的自然景觀資源，同時岣嶁峰歷史悠久，古迹遍布全山，人文景觀異彩紛呈，是旅遊者進行森林生態游、避暑度假、森林療養、娛樂休閑、宗教祭拜的旅遊勝地，具有較大的開發潛力。

岣嶁峰1995年升級為國家森林公園（衡陽第一個、湖南第二個國家森林公園）。公園由岣嶁峰、嫘祖峰、白石峰、酒海嶺、大小海嶺等山體構成，總面積2067公傾，公園屬中亞熱帶典型常綠闊葉林北部植被亞地帶。擁有獨特的亞熱帶山區氣候和優美的森林景觀，融自然景觀與人文景觀於一體。

千姿百態的怪石古木、奇花異草，構成了岣嶁峰的又一大景觀。岣嶁峰年平均氣溫17.9攝氏度，年降雨量1100毫米-1300毫米，良好的氣候和土壤條件，十分適宜樹木的生長。公園的林木覆蓋率達95%，一座岣嶁峰有各種植物1000多種，幾乎囊括了整個湘南地區所有的樹種，有“湘南基因庫”之美譽。

這裡擁有40多種珍稀樹種。這是有活化石之稱的水杉樹、梭欏樹，還有黑楠、銀杏、青銅櫟、白辛、三尖杉等。

34公頃原始次生林。在岣嶁峰中上部，生物資源十分豐富，植物種類繁多，人觀賞價值植物比比皆是。林深徑幽，古木參天，枝幹遒勁；環境奇特，空氣清新，山風過處，清爽異常，漫遊其間，輕鬆舒暢，野趣盎然，構成絕妙的原始次生林景觀。

衡陽、湖南省最大的一棵搖錢樹，學名青錢柳。立於禹王殿旁，相傳為大禹所植。胸徑120多厘米，樹高40餘米，樹齡300多年。

這裡擁有2000年歷史的古錐栗樹，在嫘祖殿右下方，五人才能合抱，樹心已全空，中空有五根翠竹生長其中，正應了“胸有成竹”之成語，成了罕見的林海奇觀。

岣嶁峰森林公園地處湘中丘陵區，孤峰突起，從公園最高海拔1206米的白石峰至公園最低135，相對高差1071米。受地質結構與岩性的影響，地勢高低起伏，山體層巒疊嶂，聳立連綿，溝谷深切，景象變化萬千。

岣嶁峰：為衡陽南嶽衡山七十二峰之一，古稱衡山主峰，故又兼衡山和南嶽之名。

白石峰：海拔1206米，屬南嶽72峰之一。徠因峰頂終年雪白，宛如常年不化的積雪，陽光映射下，發出皚皚

白光，故名“白石峰”。

妙溪飛瀑：瀑下十丈內如大雨滂沱，可遠觀而不能近戲。

老岩奇洞：位於白石峰海拔千餘米高處，地勢奇險，岩上掀開大口，長二十餘米，寬十餘米，外高內低，儼然虎口大開，可容納四、五十人遮風避雨。

岣嶁峰森林公園屬亞熱帶季風濕熱氣候。四季分明，氣候溫暖濕潤，降水均勻，重大災害天氣較少。由於公園孤山地貌的影響，加上森林植被的因素，形成了以垂直變化為主的多層次多方向的立體氣候，山體氣候差異隨地形地勢和植被狀況的不同而變化明顯，四季氣象各異，山上山下兩重天，氣候景觀特壯觀。

禹王殿景區有各種植物1000多種，囊括了整個湘南地區所有的樹種，有"湘南基因庫"之美譽。這裡擁有20多種珍稀樹種。有活化石之稱的水杉樹、梭欏樹，還有黑楠、銀杏、青銅櫟、白辛、三尖杉等。主要景點：

（1）禹王殿

禹王殿是中國著名佛殿，始建於西漢武帝元朔二年（公元前127年），亦稱禹廟、禹祠，殿內有高大肅穆的禹王塑像，是人們為紀念大禹治水所建，千百年來，香火不斷，頌歌恆揚。禹王殿佔地面積1000多平方米，建築面積900多平方尺，殿高3丈9尺5寸，[據傳這兩個數字很有講究，說是取禹王為三王（夏禹、商湯、周文王）之立首，位居九五（指帝位）之尊，績奠九州永垂千古之義。原建於岣嶁主峰之上，四周茂林修竹環抱，古木參天。殿正樑上書"夢得昌黎安在，好訂佳期，再訪名山歌大呂；彭公曾督來，當驚巨變，同瞻寶殿叩黃鐘"。殿正門楹上書"治水頌豐功，金簡玉書參錄帝；豎碑銘偉績，蝌文蚪字蘊玄機"。禹王殿建成后，人們把對大禹治水精神的崇尚傾注在復修大殿及大禹金身之上。據資料和石刻記載，唐代著名詩人劉禹錫、韓愈在岣嶁峰暢遊吟詩，並慷慨解囊；同治9年(公元1876年)，兵部尚書彭玉麟捐款復修禹王殿，並為之撰文作序，頌揚大禹治水功績，現存有石刻碑文8塊。太子少保、湖南巡撫曾國荃（曾國藩之弟），衡州知府蘇載阿、衡陽縣正堂林廷式曾捐款修殿。在清道光己丑歲、同治戊辰歲兩次修復中，上至朝庭要員、名人學士，下至普通百姓，涉及湖南、湖北、陝西、江西數省千餘人自發捐銀，把大殿裝修"似皇宮建築，氣勢雄偉，遊人香客不絕"。大革命時期，毛澤建、肖覺生、戴今吾等同志，曾在這裡開會，研究領導農民運動。不幸的是，1944年禹王殿被日本收飛機炸毀。為弘揚大禹精神和中華民族的傳統文化，1994年，衡陽市人民政府決定集資在原址重建，1995年6月恢復原貌，較之過去，更加宏偉壯觀，使這座名山寶殿重放異彩。

（2）禹王碑

禹碑高7尺，寬5尺，厚1尺，碑文77字，形似蝌蚪，又似鳥篆，人莫能識，神秘莫測，引得古往今來無數文字學家趨之若鶩。自明代以來，許多文人墨客對碑文進行註釋，但因凡人不識"天書"，釋文難免附會，如何解釋此古今聚訟，有賴於考古專家的進一步發掘。衡陽市人民政府文物部門很重視此碑的保護，於1935年建碑亭護碑，現已列為國家級文物保護單位。

相傳4000多年前的洪荒時代，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟"七年聞樂不聽，三過家門不入"，最終制服了洪水，而受到百姓的推崇和尊重。傳說大禹成功治水後來到南嶽，並在岣嶁峰上立下了這塊石碑。東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說："禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。"這塊令人撲朔迷離的瑰寶、古今稱頌的名碑，早在唐代就有韓愈、劉禹錫詩詠禹碑的記載。韓詩云：岣嶁山前神禹碑，字青石赤形朴奇。蝌蚪拳身薤葉披，鸞飄鳳泊拿蛟螭。事嚴跡秘鬼莫窺，道人獨上偶見之。我來咨嗟涕漣湎，千搜萬索何處有？明代學者楊慎曾釋碑文，其釋文為：承帝曰咨："翼輔佐卿，洲諸與登，鳥獸之門。參身洪流，而明發爾興。"久旅忘家，宿嶽麓庭，智營形折，心罔弗辰，往求平定，華岳泰衡，宗疏事裒，勞余神禋，鬱塞昏徙，南瀆衍亨。衣制食備，萬國其寧。竄舞永奔！這段文字譯為現代白話文的意思是：奉天承運虞舜帝詔曰：禹，你是我的輔佐良臣，似我的羽翼，治理天下洪水的任務交給你，不管山高路遠水深，全心全意地去和洪水鬥爭，明天早早出發，踏上新的征程。奔波了許多年，忘記了自己的家門，宿營在南嶽衡山腳下的廣庭；竭盡智慧分析山川形態，規劃治水巡風，為治理洪水憔悴了形體，一顆心啊，無時不誠懇地為著人們，奔波是為了平定水土，走遍了華岳太山與南衡，一宗宗的河水疏通匯流；辛勤的勞作得到神靈的指引，在煙霧鬱塞中又轉移到別的地方，南方的江河都已流暢通行，人們有了足夠糧食和自己織造的衣服，上萬的民族部落從此安寧；那害人的猛獸蛟龍啊，遠遠地逃奔。

自楊慎釋文後，又有明代沈鎰、楊時橋、郎瑛，清代杜壹，當代，衡陽童文傑、杭州曹錦炎等人先後作"岣嶁碑釋文"。被稱為甲骨文和金文著名專家的郭沫若老先生，苦研三年也只識得三個字，可見禹碑上的文字比甲骨文字還早。

（3）禹泉：依山傍亭，亭內有一石井，石上篆鐫"禹泉"二字，井口不深，不及一米，清澈的泉水不斷從井中龍口汩汩流出，就是不溢出井外，也不知流向何處。相傳大禹治水時路過此地，眼見山下洪水滔滔，而山上無飲水，口渴思飲，於是大發感嘆："焉無泉爾！"說完，在禹站立處竟冒出一股清泉，這就是禹泉的由來。據傳此井又名龍潭井，與衡陽市石鼓嘴相通，內藏神龍，春夏降雨，有龍自井口噴水，化作七色彩虹，直貫雲霄。禹泉水四季不休，冬暖夏涼，甘甜可口，遊人暢飲之後，心曠神怡，疲憊頓消。凡是來岣嶁峰遊玩的遊客，都會將自身攜帶的飲料和礦泉水倒出，在禹泉里灌上一壺禹泉水，喝足以後還將容器灌滿帶回家，有的遊客甚至還問景區工作人員要大體積容器帶禹泉回家喝。

（4）禹床：相傳大禹治水，數過家門而不入，風餐露宿，仙神感其誠，恐其受毒蛇之害，點石成床，供其休息，點石為幾，供放置衣履，點石旁藤蔓為帳，遂成今之禹床，雙石托抱，床上至今猶隱現龍形花紋，老藤雖曆數千年，仍攀纏岩旁樹上。

（5）禹居：為一天然石洞。大禹於岣嶁峰叩拜嫘祖，得金簡玉牒，於此研讀，治水成功后，仍藏書於此。洞原大數丈，因藏有天書，泥石迅速盈滿，天書不知去向，洞僅剩數尺，供遊人憑弔。

（6）嫘祖殿：位於禹王殿下方，嫘祖這位古西陵國的女子，最先發現野蠶能吐絲織繭，並將它馴化家養，使先民告別獸皮樹葉的時代，因而被後世奉為"蠶神"。相傳嫘祖與軒轅黃帝結為夫妻后，曾隨黃帝南巡到岣嶁，她在這裡教人們植桑養蠶，繅絲織衣，留下了許多美麗動人的傳說。

嫘祖去世后就葬在岣嶁峰頂。為紀念這位開啟百代文明的中華之母，人們將這座與岣嶁峰連體同岡的山峰命名為"嫘祖"峰，又在這岣嶁峰的南側修建了嫘祖殿，佔地十餘畝。原殿有觀世音菩薩及十八羅漢。香火極盛，后毀於戰火，現有遺址供遊人憑弔、祭拜。

（7）嫘祖墳：位於岣嶁峰頂，相傳黃帝軒轅南巡，娶西陵王之女嫘祖為妻。嫘祖常在峰腳龍頭坪梳頭，李山河浣紗，西極沐浴，死後葬於峰頂，有遺址供人憑弔。

（8）義馬祭天台：禹王殿前一石砌平台。相傳大禹叩拜嫘祖後於此殺白馬祭天，殺烏牛祭地，遂得金簡玉牒治水之書。

（9）歌功坦：嫘祖與岣嶁峰兩峰之間的一大塊平地，相傳大禹治水成功以後，帶領臣民於此歡慶，載歌載舞。現夜深靜之時，此地常隱約聽見琴瑟合樂之聲。

（10）迴音古墓：位於禹王殿賓館一棟旁。墓內合葬三位高僧，佔地五平方米，四周墓圍高僅二尺，但站在墓頂部一塊片石上說話或擊掌，彷彿置身迴音壁中，餘音繚繞，此迷尚無人能解。

（11）彭公亭、墓：位於原始次森林中，清兵部尚書、太子太保彭玉麟，於清同治年間帶頭捐資重修禹王殿，並著有《重修禹王廟碑記》，後人為紀念彭玉麟所建。彭玉麟（1816－1890），衡陽縣人，字雪琴，人稱"雪帥"，謚號"剛直"。與曾國藩、左宗棠、胡林翼並稱為中興四大名臣。咸豐三年（1853），與曾國藩創辦湘軍水師，轉戰長江流域，官至水師提督、兵部尚書。光緒十六年，逝于衡陽江東岸寓所，清廷追賜太子太保銜，賜謚"剛直"，並建專祠。

（12）陳士傑墓：位於岣嶁峰南半山一笠庵下。陳士傑(1825-1893)清衡州府桂陽州（今桂陽縣）人，字雋丞，道光五年(1825)生。早歲讀書石鼓書院，二十九年以拔貢生選取戶部七品京官，咸豐三年初，入衡州曾國藩軍幕，光緒八年（1882）,轉任山東巡撫，十九年春卒，年69歲。乃清光祿大夫，兵部侍郎，右副都御史。為追隨湘軍首領彭玉麟而葬於岣嶁峰下，墓旁有兩根高達丈余的石筍，墓前有一石碑上刻：皇清詰授光祿大夫兵部侍郎都察院右副都御史桂陽陳公神道西極。墓側有清光緒皇帝欽賜石刻碑一塊，為現今古迹保存最為完整的一處。

（13）古錐栗樹：在嫘祖殿右下方，有600年以上歷史。五人才能合抱，樹心已全空，中空有五根翠竹生長其中，如老娘抱子，正應了"胸有成竹"之成語，成了罕見的林海奇觀。

（14）搖錢樹：學名青錢柳。立於禹王殿旁，相傳為大禹所植。胸徑120多厘米，樹高40餘米，樹齡300多年，需5人才能合抱，你看象不象銅錢？這是衡陽、湖南省最大的一棵搖錢樹，這個巨無霸胸圍一丈，樹形優美，樹體高大，每到夏秋掛果季節，一串串酷似銅錢的果子吊在樹上。眼見它渾身是錢，可是誰也搖不下來。傳說，只有誠心向佛而又一貧如洗且亟待救濟的人，才能從樹上搖下錢來，變為真錢，故名搖錢樹。樹旁有響石，亦為鎮山之寶，呼之則應，與人共語，掌擊之，山谷和鳴。

（15）仙人洞：位於禹王殿左上150米處，有一天然石洞。洞內有石凳、石几、石盆，相傳為仙人所居。月明之夜，常有成團紫氣從洞口飄進飄出，或停立洞上方樹梢。洞雖小僅容十餘人，但古人常在洞口祭拜，不敢貿然闖入。

（16）鎮龜洞：位於禹王殿上方原始次森林中。相傳禹治水時湘水一帶妖龜作怪，洪水泛濫成災，大禹使神法鎮龜於洞內，並命仙猴嚴看守。從此，湘水安流。鎮龜洞也因此而得名。

（17）望日亭：如遇天氣晴朗，黎明時分，登上岣嶁峰頂望日亭，可見一輪紅日從燦爛的雲山霧海中噴薄而出，冉冉升起，大雁南飛季節，日出時常有許多大雁迎日而飛，或成行，或成列，如此奇景，妙不可言。

法輪寺位於衡陽岣嶁峰南面山腳，現屬岣嶁鄉高峰村。千年古剎歷經興廢，1944年衡陽保衛戰日寇的炮火中走向衰落。

1969年，在“破四舊”的狂飆中，法輪寺走完了最後的歷程。殘存的兩進兩廓被全部拆毀，拆下來的老火磚，用於修建高峰小學。後來高峰小學重建，這些老磚又砌入學校的圍牆。法輪寺的地基，墾成了六畝三分水田。

法輪寺后的塔山上，歷代僧人的數十座墓塔，亦於上世紀六十年代被拆除，取石材修建黑石塘水庫的涵洞。倖存的兩座，也於20世紀八十年代被人挖毀。散落於柴草中的，只有無數的碎磚斷石。

全盛時期的法輪寺，規模還要大得多。據當地老輩介紹：寺設九進十三廊，佔地三百多畝。有“大山門丘”、“小山門丘”之稱，公路橋頭名為鐘鼓樓，黑石塘水庫即原放生池。渡槽以上直到塔山腳下，都是法輪寺的範圍。

法輪寺所在的法石壠，地勢開闊，上潢水從這裡發源，岣嶁峰雄峙於後，群山環繞於四周。那分佈於前後左右的五座山嘴，如烏龜伏地，名“五龜護法輪”。左後山坡上，有一塊坪地，名化石坪。當地人傳說，古時山中多猛獸，常到村裡傷害人畜。后被高僧擒獲，點火焚化，從此一方安寧。查《衡陽圖志》，其中《方技傳》記錄了清初法輪寺高僧石隱的故事。說的是石隱剛到這裡的時候，野獸常來糟踏園中蔬菜，盜賊也不時來寺中作案。石隱住持該寺之後，野獸馴服，賊人紛紛歸還所竊財物。以此來看，傳說中的“化”，不是“焚化”，而是“化導”。化石坪，應該叫化獸坪。在岣嶁峰下尋訪法輪寺的遺跡，僅見到兩塊石碑。一塊巨大的碑石，曾立於法輪寺側，估計是功德碑或重修碑記一類，多年前運到池塘邊，作村婦的洗衣板。在無數次洗刷后，上面字跡全無，至為可惜。另一塊長條形墓碑，側卧於井邊，上方曾作磨刀石。值得慶幸的是，碑面上字跡清晰，墓主是法輪寺第三代住持喝雲開禪師，立於乾隆三年(1738)。岣嶁峰如今被開闢為國家森林公園。在峰腰的禹王賓館左側山坡上，有兩處僧人墓葬群。形制最大的一處，正中墓主為岣嶁峰集雲堂第一代僧人融渤，兩側為第二代惺慧和悟慧。此墓初建於清朝康熙九年(1670)，重修於同治四年(1865)，作塔銘者為法輪寺方丈石隱。另一處中間墓主為集雲堂傳臨濟宗第三十七世太虛和尚，兩側分別為三十七世可懷和尚和集雲堂第十五代瑞雲禪師，立碑於咸豐五年(1855)。還有一塊丟棄於草叢中的石碑，主人為明悟和尚，沒於道光九年(1829)，未載明何宗派。法輪寺在明末清初曾重建，故僧人輩份從頭算起。自清初至清末，佛教在岣嶁峰上處於鼎盛時期，有能力修建規模較大的僧人墓塔。岣嶁峰上曾經出現過一個佛教宗派，名集雲堂，屬於臨濟宗的支系，至少傳承了兩百多年。集雲堂的傳承地是在法輪寺。在塔銘中，法輪寺方丈石隱稱融渤為“本師”，應為一脈相承的關係。岣嶁峰上，寺庵眾多。法輪寺之外，另有“四十八茅庵”之稱。從現存地名來看，岣嶁寺、東林寺、西林寺、南林寺、福星寺、雲安寺、半山庵、一笠庵、雞翅庵、觀音閣、雷池堂，等等，當地老百姓均耳熟能詳。

龍井溫泉以生態為主題的特色景點，現以建成：室內溫泉、露天溫泉以及溫泉浴池等，內設小食坊，休閑健身區以及理療保健區等，是休閑、健身、療養、交友商洽的最佳去處。

湖邊燒烤、山間垂釣，水上樂園。

嫘祖與軒轅黃帝結為夫妻后，曾隨黃帝南巡到岣嶁，這位被後世奉為"蠶神"古西陵國的女子，最先發現野蠶能吐絲織繭，並將它馴化家養，於是她曾在這裡教人們植桑養蠶，繅絲織衣，理紗河浣紗，西極沐浴，也因此而留下了許多美麗動人的傳說。每當春夏梅雨季節，洪水從三十餘米高處飛瀉而下，雄偉壯觀，後人為紀念這位開啟百代文明的中華之母，於是將這條河取名理紗河。

白石峰，海拔一千多米，在衡陽南嶽七十二峰中，白石峰既是一座奇峰，又是一座文化名峰。主要景點有：白石峰、妙溪飛瀑、高山杜鵑、老岩奇洞、老鷹岩、雨師崖、靈芝崖、群龍聚會等。該景區以獨特的地質景觀和森林風光取勝，山勢險峻，奇洞異石遍布，山溪飛瀑眾多，其自然景觀堪稱奇、險、幽。奇，峰上有大自然鬼斧神工之作，如形似酒槽的酒泉、壯若靈芝的靈芝崖等，微妙微肖，令人嘆為觀止。還有許多流傳的古遺跡，如大禹鎮水妖之地--雨師崖等。險，峰的南面，怪石磷峋，簇擁著一塊似磨過的百餘米長的花崗岩石從山腰掛下，好似一面巨石鏡，陽光映射下，發出皚皚白光，大概這就是白石峰的由來吧。幽，峰的西側山麓有碧波蕩漾、融湖光山色於一體的山峙門水庫，白石峰美麗的身影倒映在水裡，格外的山清水秀。峰上還有岣嶁峰明珠--美麗的妙溪。景區二期建有白石峰賞景台、觀瀑台、老鷹岩攀岩等旅遊休閑項目。

（1）妙溪瀑布

白石峰數谷之水，匯成一處，是為妙溪。峰腰，有巨型石壁，高數十丈，光潔如鏡，陡峭絕倫，妙溪之水從上飛瀉而下，如匹練掛壁，水花四濺，瀑布下十丈內如大雨滂沱，可遠觀而不能近戲。水聲雷鳴，和以山谷迴音，震耳猶聾，數里之外猶可耳聞。

（2）覺先陵園

位於岣嶁鄉覺先村紫竹山，用麻石砌成圓形，基長51米，高1.6米，封土堆6米，墓碑高1米。1989年衡陽市人民政府撥款重修。肖覺先，岣嶁鄉覺先村人，1926年任衡北游擊師隊長。1927年任中共衡陽縣農委書記兼岳北區委書記。1928年2月任中國工農革命軍第七師四團團長，8月在衡陽演武坪就義。今天來游山的人們常懷著崇敬的心情去烈士墓吊念。

貫穿森林公園南北，地勢北高南低，海拔落差近800米，景內峰巒疊翠，山水相映，鳥語花香，幽雅清靜，氣候宜人。主要景點有：一笠庵、陳士傑墓、岣嶁書院、西極度假別墅等。建有國際滑雪場以及高山溫泉，是衡陽岣嶁峰度假休閑中心。

景區以南林寺千畝竹林為核心，有岣嶁峰"四十八座茅庵"之一的南林寺、南林竹海、香沖水庫、理紗河、歌功坦等人文自然古迹。已開發森林旅遊、野營拓展、水上遊樂等休閑項目。

“望日亭上觀日出，登臨絕頂出塵緣”。黎明時分，登上岣嶁峰頂的望日亭，遠眺東方，一輪紅日從雲山霧海中噴薄而出。大雁南飛季節，日出時常有數只大雁迎日而飛，時而形成行，時而列成陳，能持續三至五分鐘，可謂世之奇觀。

岣嶁峰地處湘中孤山地貌，聳立與丘崗之中，猶如一張巨大的圍椅高置雲天。公園相對海拔差達1071米，山地森林氣候特徵十分顯著。進入公園，便覺山風輕拂，涼氣襲人，氣溫逐漸下降。岣嶁峰常年氣溫較周圍城鎮低7-8℃，並愈往上行氣溫愈低。若是盛夏，遊人只要行至山體中部，就會感到遍體生涼，暑意全消，渾身有說不出的舒坦。故岣嶁峰自古就是人們夏季消暑的最佳去處。

岣嶁峰人文景觀豐富，自古就是中華名山，《山海經》、《史記》、《古今圖書集成》、《金石萃編》、《衡陽湖南通志》、《衡州（府、郡）志》等史跡均有岣嶁峰的記述。

岣嶁峰深厚底蘊的禹文化，使湖湘文化更為神奇。境內有禹王殿等。從上古時代的神農、軒轅，遠古時代的唐堯、虞舜、夏禹到晉代的劉麟之，唐代的韓愈、劉禹錫，宋代張栻、朱熹，明代王夫之、諶若冰，清代魏源、彭玉麟、陳世傑等，都在岣嶁峰留下閃光的足跡，為後世留下了豐富的神話傳說、傳奇故事和寶貴的文化遺產。

始建於西漢武帝元朔二年（公元前127年），爾後，歷代相繼改造，或為祠、或為壇、或為廟、或為宮、或為殿，后改殿為祠至唐。從唐至宋曰宮，南宋時改為禹壇，隨後又改為殿，直至清同治九年（公園1878年）兵部尚書彭玉麟重修為廟，佔地1000多平方米，殿宇仿皇宮建築，氣勢恢宏，建築面積900平方尺，殿高3丈9尺5寸。據傳這些數字都很有講究，說是取禹王為三王（夏禹、商湯、周文王）之首，位居九五（指帝王）之尊，祭奠九州永垂千古之意。不幸的是，毀於1944年的戰火之中。1994年，縣政府決定集資在原址新建，1995年6月光復原貌，額雲“禹王殿”，較之過去更加宏偉壯觀。

即當今所說的禹王碑，簡稱禹碑。碑立於一方天然的岩石上。相傳大禹治水遇挫，在岣嶁峰得寶書金簡玉牒，治水成功后，便立下77字金文碑刻，此碑高7尺，寬5尺，厚1尺，碑文77字，形似蝌蚪，又似鳥篆，乃石刻之最古，至今無人能辨。

禹泉又名龍潭井。相傳大禹治水於此地眼見山下洪水滔滔，而山上無飲水，口渴思飲，發感嘆曰：“焉無泉爾！”言畢，在禹站立處竟冒出一股山泉來。從此，便有了“高山有好水”之說。泉水四時不歇，冬暖夏涼，清澈可鑒，味甘可口，如瓊漿玉液，喝上一口，心曠神怡，疲憊頓消。遊人至此，無不痛飲。

位於禹王殿下方，嫘祖隨黃帝南巡，留在岣嶁峰，教民種桑養蠶，繅絲織布。後人為經念黃帝之妃嫘祖而建殿。

更有嫘祖墳、仙人洞、歌功坦、鎮龜洞、義馬祭天台、仙人履、迴音古墓、煉丹脊、雨師崖、群龍聚會、靈芝崖等重要景點。

衡陽岣嶁峰國家森林公園不但擁有秀麗壯美、豐富的森林資源景觀、獨特的地質地貌，同時還具有深厚的禹文化底蘊。公園融優美的自然風光、厚重的歷史文化於一體，具有豐富的自然和人文景觀資源優勢和巨大的開發潛力。具有良好生態和綠色環境，人與自然和諧相處，觀光休閑與度假健身功能合一，禹文化與生態文化相得益彰，傳統娛樂參與現代環保品種互為補充，中國潮流與世界旅遊慣例接軌。禹王殿賓館可接待大小會議及中外遊客，現已初步形成了吃、住、行、游、娛等服務體系。後期將開發出水上樂園、滑雪場、龍井溫泉等項目。是一個“以豐富多樣的森林風景，歷史悠久的人文古迹為特色，集森林旅遊觀光、避暑、療養、假日娛樂休息、科普教育為一體的綜合性森林公園”。

岣嶁峰位於衡陽市北，南嶽72峰之一，古稱衡山主峰。晉《湘中記》云：“衡山南有峰名岣嶁，東西七十里，南北三十里。”海拔951.5米，面積20餘萬畝。

早在2千多年前，岣嶁峰就載入史冊。上至神農、軒轅、堯、舜、禹，下至韓愈、劉禹錫、張木式、朱熹、湛若水、王夫之、魏源、彭玉麟等，或巡狩教化，或治水救民，或覽勝覓古，或講學修廟，在岣嶁峰留下了嫘祖墳、嫘祖殿等遺址，李山河（諧音理紗河）、禹居、仙履石、美女梳頭、妙溪飛瀑等勝景，禹王碑、禹王殿、彭公亭、迴音墓等古迹。

禹王殿，始建於西漢元朔二年（前127）。歷代相繼改建，或為祠，或為壇，或為宮，或為殿，至清同治九年（1870）彭玉麟重修改稱禹廟。1944年，廟宇毀於日軍炮火。現存禹王殿系1995年在原址重建。禹王殿左下方有禹碑，系清康熙年間（1662－1722）由僧道依石鼓碑翻刻。碑高2.1米，寬1.4米，厚0.1米，以天然岩石為座。正面刻蝌蚪鳥篆文77字，字形怪異，難以辨識。背面刻一“壽”字。碑下方岩石上有“仙履石”和歷代遊人題刻。

岣嶁峰不僅人文內涵十分豐富，而且古木參天，修篁成林，自古就是著名的綠色寶庫。其中有國家一級保護樹種，被稱為活化石的水杉、梭羅樹等珍稀樹種20餘種。1958年，衡陽建立國營岣嶁峰林場。1992年，林場改為省級森林公園，1995年升級為國家級森林公園。

岣嶁山，晉代郭朴注《山海經》有“今衡山在衡陽郡湘南縣，南嶽也。俗謂之岣嶁山。”唐代，南嶽還只有五個峰名，到唐末李沖昭道士著《南嶽小錄》仍如此。即祝融、紫蓋、雲密、石廩、天柱等五峰，韓愈的岣嶁山，實泛指衡山。與韓愈大約同時代的著名詩人，曾謫為常德刺使的劉禹錫也有禹碑詩，詩是“傳聞祝融峰，上有神禹銘。古石琅矸姿，秘文龍虎形，”卻指禹碑在祝融峰，大約也屬泛指。神話傳說，總是愈來愈神奇，愈來愈使人信以為真實。如今那塊用鐵欄桿保護起來的清代康熙時的禹碑，刻著七十二字鳥頭越文，神奇樸實，矗立在一塊巨大的黝黑的花崗石岩上，還是頗有古意，也凝聚下來不少文人遊客的感情。為了南嶽“禹碑”，宋明明至清，文人學者們不知作了多少的考證，打了多少次筆墨官司。宋代的金石家吳玉晉，明代地理學家諶甘泉、清初的哲學家顧亭林都參戰了。站在岣嶁峰禹碑前，不說追懷大禹，就是想想這些考證家們的心血，也夠讓人悠然惘然的。

“岣嶁”二字，漢代許慎的《說文解字》未收，不知出現於何時。查《康熙字典》，上面引用《博雅》的解釋：“岣嶁，衡山。衡州南嶽有岣嶁峰，上有神禹碑。”《博雅》即《廣雅》，為三國時魏人張揖著。由此來看，岣嶁峰的名稱，至少在三國時即已出現。至於是先有衡山名岣嶁，後來又專指岣嶁峰，還是先有岣嶁峰名號，然後轉為衡山俗稱，則無從考證了。但有一點是明確的，“岣嶁”原有“山頂”之意，現在已為岣嶁峰專用。

岣嶁峰下，人才輩出。知名度最高的，要數明朝的祝詠了。祝詠是嘉靖八年(1529)進士，任過給事中、太平知府、贛州知府、四川松藩兵備道副使、陝西布政司左參政等職，政績卓著。因直言不避權貴，為世俗所忌，遭受誣陷，幾起幾落。後來乾脆辭官歸隱故里，興建岣嶁書堂，致力於教書育人。著名學者湛若水、羅洪先、蔡汝楠、蔣信等均來岣嶁峰訪問講學，並一起游山吟詩。湛若水撰寫了《岣嶁書堂銘》、《知生亭記》。狀元羅洪先在岣嶁書堂落成時，從廬山精心挑選了六棵幼松，分贈於祝詠和南嶽高僧楚石。王夫之的《蓮峰志》里，記載了祝詠與羅狀元的一段美談。