錦灰堆

中國傳統藝術品

錦灰堆又名八破圖,是中國傳統藝術珍品之一,以畫殘破的文物片段堆棧構成畫面,包括集破、集珍、打翻字紙簍等方式。起於元,盛於清末。鄭達甫先生被公認為此領域的唯一能手。

簡介


錦灰堆起於明代,最早出現在明代的鼻煙壺上,它源自中國傳統本身,並受到西方物質文明的一定影響,非常真實的描繪古代文人雅士書房所常見的雜物。具三維視覺藝術特點的寫實畫法。如:古舊字畫、廢舊拓片、青銅器拓片、瓦當拓片、蟲蛀的古書、廢棄的畫稿以及扇面信札等。這些雜物件件呈現破碎、撕裂、火燒、沾污、破舊不堪的形狀,給人以古樸典雅、古色古香、雅氣橫生、耐人尋味的感覺,有人稱之為“非書勝於書、非畫勝於畫”。因此備受文人雅士的青睞。
“錦灰堆”起初只是畫家成畫后對剩餘筆墨的幾筆遊戲,通常是對書房一角的隨意勾勒.翻開的字帖,廢棄的畫稿,參差的禿筆,雜亂無章層層疊疊擠入畫紙。看去像是字紙簍打翻了,所以又叫"打翻字紙簍"。創作"錦灰堆",一般是在畫紙上先框定輪廓,形狀不拘、然後就中設計摹畫若干重疊交錯的小事物,諸如舊書的殘頁,揉皺的畫幅,發黃的報紙,甚至門券郵票等等,只要上面有書有畫即可,而且大多還是破爛的面貌,活像灰堆里拾出來的,這就是"錦灰堆"名稱的由來。
清初發展到陶瓷上,隨著大量陶瓷的出口在日本、新加坡、台灣及東南亞都有所發現。後來經畫家移至紙上相互贈送,自我欣賞、成為文人雅士的一種遊戲之作。由於繪製“錦灰堆”技術含量高,繪畫者需多才多藝,要善寫真、草、隸、篆以及能模仿各家字體和善畫花鳥魚蟲、山水人物,熟知各種碑拓、青銅器造型、能篆刻各種印章、等等絕活。製作難度大,耗時之長,勝任者極少,所以日漸萎縮,終成絕響。解放前後極少善畫者因年事已高難以勝任,使“錦灰堆”這一傳統技藝走向失傳.
2013年5月“錦灰堆”被列入山東省第三批省級非物質文化遺產
錦灰堆作品示意圖
錦灰堆作品示意圖

具體起源


“錦灰堆”最早起源於何時,現無準確文獻記載,相傳是元代與趙孟 頫齊名的畫家錢選,在一次醉酒後興起,將當天散落在飯桌上的下酒菜吃剩殘物,如蟹腳、蚌殼、蓮房、雞翎、魚刺等、信手繪製成一幅橫卷,並揮筆題款“錦灰堆”。這可能是“錦灰堆”最早的歷史記載。
歷代“錦灰堆”畫家:
由於“錦灰堆”繪製難度大,要求技術含量高,所以繪製“錦灰堆”的畫家極少。有文獻記載的更寥寥無幾,通過現存的作品中和有關資料顯示,“錦灰堆”畫家有:
宋山
韓英
鈕傳禮字小川(1921-2005年),
弘法深
李鑄青
朱敬五
鄭佐宸
李成華
陳二指
楊謂泉(楊謂泉款均為鄭達甫所做)
(以上畫家及作品照片由美國皮博迪博物館"錦灰堆“研究專家南希女士提供,姓名為譯音,可能存在文字不準確)
袁少甫
胡善述(無相關資料,南京民間藏有其“錦灰堆“畫作)。
姚華:字重光、號茫夫。貴州省貴陽人,生於清光緒二年,(1876年)卒於民國19年(1930年)。一生主要活動在北京,他在詩文、詞、曲、碑、版及古器的考據和音韻方面都有很高的成就。對於中國古代傳統文化上進行了比較廣泛的涉足,在近代美術史上做出了豐富的理論方面的貢獻。姚茫夫先生取“泰山二十九字”殘碑做穎拓,郭沫若贊為:“茫夫穎拓實古今來別開生面之奇畫也”。鄭振鐸稱為:“大膽的創造性的藝術勞動”。茫夫先生博覽多識,他曾為陳師曾先生擬漢畫像題詞曰:師曾善為漢畫像石刻而變化於己,能以不美為美,盡納妍妙於高古之中。先生的畫作曾被魯迅先生收入《北平箋譜》,並贊為:“大盛則師曾、茫夫......之時代。”這無疑是對先生創造的勞動高度讚揚。
劉保筠:字竹齋。1901年生於河北涿州,1951年卒於北京。受姚茫父先生相受,精於“錦灰堆”。於齊白石胡佩衡、王夢白、肖謙中、陳半丁等均為畫友。民國後期先生任職縣委黨部和省委黨部,后被選為國大代表,有清正廉潔之政名。1944年以後居北京,住宅在新街口附近,於齊白石鐵柵老屋為近鄰,故於白石先生交遊較多。劉保筠先生親傳弟子為宋翼青先生。

能手


鄭達甫

在這一領域被公認的能手,是畫了六十多年的鄭達甫先生.三四十年代流行滬上的"錦灰堆"之作,大多是鄭先生手筆。
據新編《鎮海縣誌》“人物傳”記載,鄭達甫(1891~1956年),鎮海浦鎮十七房鄭氏人,他“家貧少孤,在家鄉小學任教,性喜繪畫,尤擅臨摹”。20餘歲時到慈溪一店鋪司賬,後來到了上海,靠賣畫為生。
當時上海有個福建商人楊渭泉,好筆墨而不善畫。他結識了鄭達甫后,便使了個移花接木的歪招,乾脆延留鄭達甫在家,專門為其代筆作畫。而鄭達甫此時生活窘迫,有人邀他代筆,自是欣喜。
有了穩定的代筆人,精於謀划的楊渭泉,便以自己的名義大登廣告,吹噓自己工於繪製“錦灰堆”。每幅畫出售所得利潤,楊鄭二人六四分賬,鄭達甫還要自費購買筆墨顏料等。這種奇怪的合夥生意一直做了20來年,楊渭泉一直坐享名利。後來戰亂一起,失去了繪畫生意的客源,鄭達甫成了“廢角料”,楊渭泉便毫不留情地把他趕了出去。
因此,目前在古玩市場中流通的工筆繪製“殘畫”,凡落款為“古閩楊渭泉”的,皆是鄭達甫的舊作。
鄭達甫被迫回家后,不得已只好以打柴、賣燒餅討生活,此時他仍堅持畫畫。解放后,這段隱秘被人捅破,他所繪“錦灰堆”被邀參加全國第二屆美展,首次回歸主人名下。鄭達甫也隨即被上海市文史館聘為館員,受到人們的尊敬。

宋翼青

宋翼青,字雲程,又名亦卿,1918年生於涿州城西南茂田莊。早年就學於男高小、育才中學,文學、書法、篆刻受業於周葆生、徐幼宗、劉葆筠,繪畫受教於柳汀先生,為王先生早年弟子。六十年代,經民國名醫吳彩臣先生介紹,得識齊璜大弟子兩石翁王鑄九先生,並與之交遊。宋氏先後從業於小學教師、縣政府秘書、縣文化館職員,上世紀八十年代於商業機械廠退休。空有絕世繪畫天才,而困守小城,鬱郁不得志。先生早年受柳汀先生畫風影響,以花卉、鳥蟲為主,后得兩石翁心授,筆墨拙樸、典雅而有富貴氣。先生尤擅畫“錦灰堆”(又名八破),受張海若畫風影響,得劉竹齋真傳,其“八破”冠絕當代畫壇而無雁行者。翼青涿州畫友有張曾揚、郭篤民、焦潤之、王恨庚、王自興等,皆涿州畫界俊彥。已故。

耿玉洲

耿玉洲,1945年生於山東淄博市周村區,自幼酷愛書畫,長期臨摹芥子園畫傳,曾先後拜畫家陳伯鳴、徐金 堤為師,習畫花鳥山水。1966年任周家小學民辦教師,在此期間一邊教學一邊研習書畫藝術,幾十年勤學不輟。1992年在周村地區創辦第一所周村業餘書畫學校。1993年去中國美術學院專修花鳥專業,從師盧坤峰、葉尚青、朱穎人、閔學林等名家。畢業后專攻海派吳昌碩先師畫風十幾載。1999年拜畫家宋翼青為師學習“錦灰堆”得到先生真傳。為更好的傳承和保護“錦灰堆”這一優秀的傳統技藝,近幾年來專攻“錦灰堆”的創作技法,並在不斷學習前人繪畫技法中不斷研發出自己特有的創作技法。成為新中國建立后“錦灰堆”藝術第一位傳人,其作品多次在國內外展出,已成為當今收藏愛好者手中的珍品。

耿學知

耿學知,耿玉洲之子,1973年生於山東淄博,號桃源居士、桃花源齋主人。幼時貪玩不願以書畫為伍,青年時得父親友人們相勸始隨父習畫。師法任伯年、吳昌碩等海派文人畫家。95年隨父遷住秦皇島,結識李壯閣、李英、丁寶棟、宋寶順等書畫名家並得其精心指教,並與喬海光、劉宏等青年畫家為友整日研討書畫。2006年隨父耿玉洲學習錦灰堆創作至今。現為中國錦灰堆藝術第四代傳承人,國家一級美術師

吳景華

工藝美術師,書法家,裝裱師。中國書法家協會註冊書法教師,2006年畢業於江西農業大學,2016年結業於北京大學書法研究所,師承於北京大學中文系教授博士生導師王岳川,錦灰堆第三代傳人耿玉洲,一直將書畫藝術作為精神生活中的一大樂趣和愛好。多年來,從事錦灰堆和穎拓的創作,同時堅持不懈地臨習顏真卿王羲之孫過庭文徵明懷素等歷代大家名帖,在注重吸收古代大師營養的同時,經常參觀和參加國內外書畫大展賽又從中學習其精華,書風從不求其索怪,而是放縱於自然而然之妙處,規規矩矩寫字,本本份份做人。

繪製要求


1、繪製“錦灰堆”必須選用熟宣紙、中國畫顏料、磨墨、毛筆、界尺等用具。
2、繪製圖中所描繪的雜物必須是破、舊、污、蟲蛀、火燒、撕裂狀方能顯出古樸典雅,古色古香、雅趣橫生之趣。描繪書房中可見的雜物,如:古舊書畫、破舊摺扇執扇、青銅器拓片、碑拓、蟲蛀的古書、信札、冊頁等都可入畫。
3、繪製“錦灰堆”精通各種畫法,能工能寫。花鳥、山水、人物以及連環畫等。 “錦灰堆”必須善書各種字體,真、草、隸、篆以及古印刷體,善模仿各家書體,做到惟妙惟肖、形神兼備。
4、能篆刻各類印章等雜物。
5、“錦灰堆”布局奇特,看似雜亂無章,實則井然有序,有中國畫的疏密聚散、濃淡乾濕,更要相互映襯件件逼真。
6、“錦灰堆”中的雜物應有出處和依據。
7、畫中雜物要畫出破碎、翻卷、重疊、沾污、撕裂、蟲蛀、火燒、煙熏等古舊貌。
8、“錦灰堆”是純手工精心繪製而成。不許粘貼拼湊。
9、“錦灰堆”畫宜小不宜大,十分費工費時,採用工兼寫的畫法,絲毫不能草率,一般一副作品在2-3個月完成,慢者則半年一張。
錦灰堆作品示意圖
錦灰堆作品示意圖