八集鄉

八集之名，據傳說來源於元末明初，有史、李、王、趙、周、徐、張、吳八戶見此地距周圍集鎮較遠，買賣不便，便共同集資興集，取名八集，鄉亦因此得名。八集街自興集直至解放前夕，皆由這八戶人家共同擔任集主，共同管理集市貿易。

八集北臨六塘河，地處水陸要衝，自古就是兵家必爭之地。抗日戰爭期間，新四軍憑藉六塘河在此與日軍周旋，多次粉碎日軍的“掃蕩”。

解放戰爭期間，敵我雙方在此展開了較長時間的拉鋸戰，其中侯家圩戰鬥、石圩戰鬥比較著名，直到1949年，八集鄉才伴隨著全國解放的曙光獲得了新生。

八集人傑地靈。相傳，當年孔子去吳講學，路過此地，見這裡風景秀麗，民風淳樸，便愉快地接受了楚國大夫徐倫吉的請求，在此停車講學．徐倫吉和眾鄉鄰為了使孔子能夠靜心講學，築起高過丈、厚五尺，面積約數畝的一座土城——學城。至今在八集一帶仍流傳著。四月八朝學城”、“請老師正月初八吃年茶”等習俗。

石鈺，清末民初出生在八集鄉石渡村，擅長足球。有一次與日本隊比賽足球，一日本隊員見石鈺球藝嫻熟，故意將他絆倒。石鈺腰部受傷，堅持比賽，最後將一日本隊員連同足球一起踢入門中，為中國人爭了氣，民間稱此舉為”雙球進門”，在蘇北一帶民間廣為流傳。董振英(1925—1947)，於1943年參加抗日活動，次年被選為董盪村婦救會長，1946年加入區游擊隊，1947年2月在大陳庄戰鬥中被俘就義。

1957年設八集鄉，1958年改公社，1983年復置鄉。位於縣境東北部，距縣府20公里。面積41平方公里，人口2.6萬。有公路與徐（州）淮（陰）公路相接。北瀕六塘河，西濱淮泗河。轄八集、西王碼、李祠堂、六塘、泓北、大石渡、蘆東、董盪、朱圩、劉庄、張劉、育紅、河東、橋西、橋南、合興、葛鄭、倪盪、馬窪、葛盪、八集農科等21個村委會。

2003年，轄八集、六塘、大石渡、董盪、雙橋、集南、前盪7個行政村。

八集鄉位於泗陽縣城東北15公里，北鄰王集新城，南靠泗陽來安街道辦，鄉域面積42.5平方公里，可耕地面積3.5萬畝。

該鄉有136個村民小組，5794戶居民，總人口3.5萬人。

2014年，財政局公布我縣16個鄉鎮前9個月財政收入情況。

備註：此數據為各地地方（公共）實際財政收入，排名幾乎沒有太大變化。其中：里仁，愛園，眾興，南劉集，八集鄉，王集，新袁等鄉鎮增長比較快。而高渡，三庄，臨河，裴圩等鄉鎮增長比較緩慢。八集鄉全民創業園是未來開發區的配套園區，連為一體指日可待。

花生、雪菜是該鄉的特色主導產業，目前，花生、雪菜種植面積已分別達12000畝、3000畝，“八集”牌花生為省著名商標。

花生

泗陽縣八集鄉是花生種植大鄉，經過農業綜合開發扶持后，花生種植規模擴大到2萬多畝。“八集小花生”也是宿遷叫得響的少數農業品牌之一。但是，傳統的種植方式既不能提高花生產量，更不能提高花生質量。該鄉通過調查論證，決定在花生種植上走生態發展的新路，提高花生產量和品質，提高種植花生農戶的經濟效益。在泗陽縣農業開發有關部門的協調下，宿遷市生態農業開發有限公司積極配合，經常到八集鄉政府現場為該鄉幹部群眾介紹生態農業有關知識，講解花生種植中生態技術的運用，併發放花生專用生物肥手冊。

雪菜

雪菜種植是八集鄉農民增收的一個支柱產業，自1998年以來，該鄉始終把做強做優雪菜產業作為一件大事來抓，在引進良種上動腦筋，在規模種植上做文章，在拓寬加工銷售渠道上求突破，使雪菜的畝均效益一直保持在3000元以上。雪菜豐厚的經濟效益極大地提高了全鄉農民種植雪菜的積極性。為了放大盆景效應，增加農民收入，創建雪菜精品，應廣大村民強烈列要求，八集鄉黨委政府通過廣泛深入的市場調研，網上跟蹤預測，擴大雪菜種植，精心打造萬宙無公害雪菜生產基地。為了確保雪菜基地真正成為農民增收的聚寶盆、搖錢樹，八集鄉黨委政府在加大對農民雪菜栽培技術培訓的同時，還給每個行政村配備了1名雪菜技術指導員，負責雪菜生長期間的全程技術服務，與此同時，該鄉還在良種的供給方面作出嚴格要求，由雪菜產銷協會統一供種，以確保雪菜的標準質量，提高八集雪菜搶佔市場制高點的競爭力。

金針菜

《泗陽縣誌》記載：“金針菜，一名黃花菜，又名安神菜、丁庄大菜。蒸半熟，曝干，銷售甚廣。”丁庄大菜能有這樣的名氣，民間傳說與神醫華佗有關。三國時期，泗陽一帶瘟疫流行，死人甚多。華佗行醫到此，內心焦急，日夜為人治病，三日之內，挽救了千萬人的性命。一日，華佗進入丁庄，忽然有人攔住去路，說曹操頭痛複發，命華佗迅速趕回。不從，曹兵以刀相逼。

這天夜裡，華佗輾轉反側，不能安眠，天快亮時，他剛剛迷迷糊糊睡去，忽見一位仙人，手持一把金針，吩咐華佗如此如此，然後把金針向他懷裡一扔揚長而去。華佗猛然醒來，果然在貼胸處摸到一把金針。第二天，華佗含淚上路，向送行的人們喊道：“各位父老兄弟，華佗對不起你們。今有一束金針，送與諸位，解救你們的災難吧！”說罷一揚，一束金光飛向四面八方。

眾人隨金光望去，只見漫田遍野，到處長著葉綠花黃的植物。人們愣了片刻，有人喊道：“這是金針菜啊！”於是采其花蕾，煮水喝下去，慢慢止住了瘟疫。：黃花菜適應性強，植培管理簡單，故有“懶種黃花勤種棉”的說法。但要黃花高產，還須科學栽培。優種“大烏嘴”黃花就有很多優點，它分櫱快，栽后三四年即進入盛產期。其花莛粗壯，高達一米三，五個分杈較長。“小滿”出莛，“芒種”盛蕾，“夏至”開始採收。

採收期約50天。花蕾大，長十二厘米，色澤黃綠，嘴尖而有較大的黑紫色斑塊，故稱“大烏嘴”。其干制率和產量也優於一般品種。1910年，丁庄大菜曾參加南洋勸業會展銷，極受歡迎。1987年，在江蘇甲級黃花菜質量評比中，丁庄大菜以99．7的總分名列群芳之冠。

八集小花生

花生是人們喜愛的一種食品，而八集花生則以其質優、味佳，倍受人們青睞。泗陽地處蘇北黃淮沖積平原，屬亞熱帶季風過渡性氣候質，四季分明光照充足，雨水充沛，適宜花生種植。八集鄉土地大都屬於砂質壤土，日夜溫差多，生長出的花生殼薄，肉嫩，油量高，口感好。八集小花生是泗陽名特產之一，有著悠久的歷史和濃郁的地方特色。早在春秋時期，孔夫子由魯赴吳講學，路過今天八集這個地方，當地學子聞名挽留夫子講授，學子們有的送干肉，有的送當地土產花生，孔夫子品嘗花生后，連聲贊道：“微乎此果，食可長生”，孔夫子走後，人們把他講學的地方起名“學城”，建房立牌位，他誇讚的花生土產，取名“長生果”。

八集小花生，經過炒制，具有白、香、甜、脆的特點，包裝美觀，饋贈親友，堪稱上品。隨著市場經濟的發展，當地政府實施產業結構調整，擴大花生種植面積，改良花生品種，推行增肥、補鉀工程，實行無公害管理，積極發展花生炒制的鄉鎮企業。1999年，“八集小花生”成了註冊商標，產品暢銷大江南北。

相傳三百多年前，乾隆皇帝六下江南，三次路過宿遷。一日，乾隆微服私訪，途經洋河，看見此地一酒館，店門兩側寫著“善做江北面點，巧烹江南佳肴”的對聯，乾隆看到這副對聯，十分懷疑，於是想出了一個主意想刁難一下掌柜的於是是乾隆在步走進店內，讓小二把掌柜的叫出來，讓他照著自已的馬車的車輪做出一種糕店來。還要輪紋清晰，美味可口，外型美觀。沒想到，不一會兒，小二真的把一種外似車輪的小餅送來了。乾隆挾起一塊左端右祥，金黃溜圓，非常美觀，用嘴輕輕地一咬，酥甜香脆，非常可口，慢慢咀嚼，油而不膩，甜而不厭，滿口生香，回味無窮。頓時龍顏大悅，即興提筆御賜：“洋河有餅若車輪，香脆酥甜妙化神，莫道京華糕點好，品來不及此奇珍。”“洋河車輪餅由此得名，成為宮廷貢品，繼而盛行於世，享譽古今。後人傳承前人做法，流傳於今。

省道267：泗陽段工程起自泗陽縣裴圩鎮南，與規劃的省道330相交，向北穿越裴圩鎮、新袁鎮、李口鎮區，下穿宿淮高速公路后跨越廢黃河、京杭運河，經京杭運河泗陽港、泗陽經濟開發區與縣道201共線下穿宿淮鐵路，

經八集鄉、魏圩社區至里仁鄉東側折向東北，跨越淮沭新河，在庄圩鄉西北側跨越新長鐵路進入沭陽縣界，與205國道平交，向東北止於京滬高速公路沭陽胡集互通連接線平交口。

八集鄉是泗陽縣人口最少、面積最小，區域最好的鄉鎮。全鄉人口3萬，全鄉區域面積42.5平方公里，鎮區面積不足1平方公里。距縣經濟開發區僅3公里。

總體規劃：即“一心”、“兩軸”、“三橫三縱”、“四個片區改造”

“一心”：以現狀鎮區中心為基礎，規劃中心區以人民路為軸線展開，重點集聚商業、行政、金融、醫療、生態休閑功能，著力打造八集的“新街口”。

“兩軸”：以人民路為南北主軸、雲仙路為東西主軸的城鎮發展軸，總體上向南接軌城區，向西接軌267省道。

“三橫三縱”：“三橫”：八朱路、雲仙路、北京路，“三縱”：重慶路、學成路、人民路。去年，我們對全長1.5公里的人民路改造后，今年重點對北京路、雲仙路兩條東西道路進行改造提升。

“四個片區改造”

K1:以人民路以西、雲仙路以北的多功能片區。

K2:以人民路以東、北京路以南的金融商貿區。

K3:以人民路以東、八朱路以北的居民生活區。

K4:以人民路以東、徐大泓河以北的濱河生態休閑示範區。

多功能片區：目前屬鄉政府所在地，規劃建設佔地約220畝集行政辦公、公園綠地、商業居住等公共服務設施齊全的多功能片區，重點建設佔地50畝的公共綠地、4000㎡的行政辦公和150畝的商住小區。

金融商貿區：是以人民路以東、北京路以南的金融商貿區，規劃佔地93畝，位於鎮區的最核心位置，區域內將新鋪一條寬24米、長300米的步行商業街，入駐一家金融服務機構和3000㎡的超市。

居民生活區：是以人民路以東、八朱路以北的居民生活區，佔地136畝，位於徐大泓河的北側，和K4區域形成整體，重在體現濱水文化、生態居住，目前南入口公園效果圖已設計完畢，相關房屋徵收工作正在進行。

濱河生態休閑示範區：是以人民路以東、徐大泓河以北的濱河綠化休閑示範區，和K3區域形成整體，重在體現濱水文化、生態居住。

該區域佔地110畝，充分利用和保護原有水體、地形等自然資源，打造一種舒適、親近的生態綠化環境，建設鎮區南入口的標誌性建築。目前，前期規劃基本完成，徵收工作即將啟動。

遠近聞名的梵音寺坐落在泗陽縣城黃河故道南岸，佔地約三畝，前面是蘋果園，後有綠色林帶，寺院掩映在青松翠柏之中。從人民南路右拐沿著佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。梵音寺前身為“觀音庵”，始建於清初，原址在京杭大運河北岸眾興鎮北門內，至今已有三百年歷史。到了二十世紀初，“觀音庵”前後大殿僅存各三間土牆草苫廟宇，東西寮房還有幾間，全是柴草房，殿內放置二十幾尊菩薩。據當地老人回憶，從蔡和尚到方玉、聖意已歷經五、六代傳人。“文革”期間，“觀音庵”內大小菩薩被“造反派”全部砸爛，方玉、廣聖等僧人由街道居委會當“五保戶”養起來。一九七九年黨的十一屆三中全會後，宗教信仰自由政策得到真正落實，但“觀音庵”的原址土地先後被周圍居民大部分佔用，僅剩不到30平方米的三間草殿，破爛不堪，信眾稀少，香火冷落。一九九○年後，庵事由揚州祗陀林聖意師主持，信眾倍增，法業漸興。

一九九二年春天，旅台鄉友陳慧劍先生回大陸探親，此人是海峽兩岸乃至東南亞著名的佛學研究者。一次，其幼孫漢清偶引慧劍先入入庵拜佛，見“觀音庵”活動場所太狹小，感慨系之。他返台後，撰文刊於《龍樹雜誌》，倡議島內信眾，先後捐獻美金十餘萬元，贊助故里重建觀音庵，弘揚佛法，增加旅遊景點。此後，在泗陽縣政府大力支持下，於一九九三年七月，在廢黃河南岸棉花原種場轄區之內，擇購二畝六分凈地為重建之所。八月起興建，慧劍先生長子愛群督導工程，次年五月底竣工。新寺落成后，“觀音庵”易名為“梵音寺”，於一九九四年九月五日（農曆七月三十日）舉行隆重的大佛開光儀式。陳慧劍先生親自率領十四名台灣高僧和居士趕到泗陽，參加寺廟開光典禮。縣委、縣政府領導和各部委辦局的主要負責人也到場祝賀。黃圩、農圩、新袁等鄉鎮群眾文藝宣傳隊還趕到現場舞龍舞獅助興；沿著徐淮公路兩側搭起一排排商業攤點，全縣有五、六萬人云集梵音寺觀光購物。在開光典禮儀式上，省佛協會長茗山大法師和泗陽縣長曾鴻翔分別在會上講了話，后他們的講話材料和照片都刊登在陳老先生髮行的《弘裔》刊物上的梵音寺名字傳遍海峽兩岸及東南亞。觀音庵遷址，梵音寺落成，充分體現以陳慧劍為首的台灣同胞愛國愛鄉的熱烈情懷。

梵音寺分前、中、后三個大殿。前大殿為天王殿，一進大門便是一尊彌勒佛笑像，人們一見笑佛想到兩旁對聯的深刻含意，上聯是：笑日常笑天下可笑之人；下聯是：肚大能容天下難容之事。彌勒佛像背後是手持利劍的韋陀護法神。在天王殿內還設有800多公斤的大鐘和直徑1.2米的大鼓，寺內早上3點和晚上9點各撞鐘擊鼓-次，聲間數里，頗具氣勢。寺院庭內，在兩行青松花草的映襯下，一座高約3米的鑄鐵寶鼎高高矗立在中央。五間東廂房是圖書室，室內藏有2萬多冊有關佛教和科普的書籍，供僧人和居士閱覽。室內還裝有大彩電，備有500多套念錄像帶帶和錄像碟片。四間西廂房是客堂，專供接待遊客之用。

中大殿為大雄寶殿，這是寺內主要建築物，青磚青瓦，飛檐走壁，廊檐下有五根朱紅柱，顯得古色古香。大雄寶殿內供有三尊2米多高的大佛像，分別是釋迦牟尼、藥師和阿彌陀佛。三尊大佛金光燦燦，肅穆慈祥。在後壁懸掛的三聖像兩側寫有“真誠清凈平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣念”醒目條幅。三尊大佛背面是立於鰲背的觀音塑像，金童、龍女站立兩旁，顯示出普渡眾生、大慈大悲的形象。大雄寶殿東山牆壁上鑲著刻有梵音寺緣起大理石碑文；西山牆上刻著682名台灣民眾捐資功德芳名錄。

后大殿是地藏殿，殿內正中供奉幽冥教主地藏王菩薩像。沿內牆壁擺放亡人骨灰盒架。陳慧劍先生去世火化后，“舍利獻瑞，終至花落蓮成”，留有舍利子一千餘顆，舍利花百餘朵，分供於兩岸家庭及寺廟中。陳老先生的舍利塔亦存放於梵音寺地藏殿中。遊客每每見到陳老先生身後留下的如同五顏六色翡翠般的舍利子時，便油然而產生敬慕之情。地藏殿東北角是兩層小樓，樓下正中有三尊玉佛，上層是藏經樓，樓上存放兩套計160多冊《大藏經》，可謂是鎮寺之寶。這兩部《大藏經》是陳慧劍先生從日本輾轉購來的。

每至農曆初一、十五或觀世音等菩薩聖誕、成道、出家之日，許多信眾都絡繹不絕前來燒香拜佛，呈現出一片祥和的景象。寺內幡幢鐘鼓，法器周備，瓊花瑤草，蒼松翠柏，實乃是吾邑旅遊和念佛的好地方。

2012年11月21日，從江蘇省環保據據獲悉，八集鄉榮獲“省級生態鄉鎮”稱號。