潤筆

《隋書·鄭譯傳》：“上令內史令 李德林 立作詔書，高熲戲謂 譯 曰：‘筆干。’ 譯 答曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。’”唐 宋 翰苑官草制除官公文，例奉潤筆物。后泛指付給作詩文書畫之人的報酬。唐 殷文圭《貽李南平》詩：“潤筆已曾經奏謝，更飛章句問 張華。”《儒林外史》第一回：“老爺少不得還有幾兩潤筆的銀子，一併送來。”魯迅《彷徨·幸福的家庭》：“投稿的地方，先定為《幸福月報》社，因為潤筆似乎比較的豐。”

古時候的稿費的籠統稱謂。

古之士大夫，講究“清高”，恥言金錢，非說不可時，稱之為“阿堵物”，意思是“那個東西”。

稿費是近百年才有的新詞，以前有個雅稱叫潤筆。《隋書·鄭譯傳》有一則故事：鄭譯為皇上擬詔書，有人戲稱他“筆幹了”，鄭答：“不得一錢，何以潤筆？”以後把稿費、書畫酬金稱為“潤筆”，

當年司馬相如，為失寵的陳皇後作《長門賦》，漢武帝讀了受感動，陳皇后重新得寵，司馬相如得黃金百斤，那時好像還沒有潤筆這個規矩，陳皇后是以向卓文君買酒的方式送黃金的，所以人們只好說是“作文受賄”，這“賄”字分量可能沒有如今這麼重，若不，司馬相如也太不光彩了。

潤筆之風至唐大盛，最出名的是韓愈，專為名公巨卿寫碑銘，“一字之價，輦金如山”；杜牧撰《韋丹江西遺愛碑》，得采絹三百匹。利之所在，人爭趨之，《蔡伯喈集》裡面，竟有 為年僅十五歲、七歲者作的碑文。

宋朝事實類苑記載，宋太宗為了獎勵宮廷詩人，設筆專款「潤筆錢」，並「降詔刻石於舍人院」。

宋代官俸較薄，皇家有此之設，文人真是受益不淺。

古人作文受酬一般有兩種形式。一是為活人寫壽序，給死者撰碑文。如唐代大散文家韓愈，寫碑文頗得潤筆之利；北宋詩人王禹偁貶官外放商州時，也寫過好些碑文，且自作詩云：“副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢”。二是為皇帝、大臣和朝廷、官府起草公文受賞賜。這種公文可稱作有公文。趙翼在《陔餘叢考》中說：宋代王寓在宣和七年（1125）八月二十一日，一晚上寫了四道制文，宋徽宗給了他特優的酬勞，賞賜了不少堪稱無價之寶的御用之物。

另據《湘山野錄》卷上記載：翰林學士孫抃撰寫《進李太后赦文》，宋仁宗讀後“感泣彌月。明賜之外，悉以東宮舊玩密齎之”。皇帝要秘書寫公文尚有恩賜，則臣下例有饋贈更不待言。如北宋名臣寇準拜相時，楊億（字大年）撰寫制書，其中稱寇準“能斷大事，不拘小節”，寇準認為“正得我胸中事”，於是給作者“例外贈百金。”

“潤筆”一詞典出《隋書˙卷三十八˙鄭譯傳》∶“上令內史令李德林立作詔書，高熲戲謂譯曰：‘筆干’。”譯荅曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。’”

鄭譯是隋文帝的開國功臣之一，官至上柱國。後來鄭譯遭彈劾貪贓納賄、疏於職守及不孝順母親，因此遭到貶官。不久，隋文帝因感念鄭譯與他同生共死，建立了隋朝，所以就想將鄭譯召回。於是，隋文帝就命令內史令李德林草擬詔書恢復鄭譯的爵位，丞相高熲就開玩笑的對鄭譯說∶“筆幹了。”鄭譯則答說∶“不得一錢，何以潤筆。”因此，後人就將給付作詩文書畫之人的酬勞稱為“潤筆”了。

古人出於自己所需，向文人墨客求取詩、詞、賦、碑、銘、志、序、記、畫等，而酬謝他們潤資的形式很多，除了銀兩外，還可以用糧食、物品、布帛來支付。當然，有的文人則隨自己喜好收取潤筆，如王羲之愛鵝，李白要酒喝，而蘇東坡則送羊肉也可以。

另外，據說史上獲取潤筆最多的要算西漢司馬相如所撰的《長門賦》。根據史書記載，漢武帝另有新寵，陳皇后因而被貶居長門宮，終日愁眉不展。後來，陳皇后聽說漢武帝非常喜歡司馬相如所作的賦，於是便託人送黃金百斤給司馬相如，請他作賦來挽回漢武帝的心。司馬相如便為陳皇後作了一篇《長門賦》，漢武帝讀了終有感悟，陳皇後果真又重獲武帝寵愛。《長門賦》共633字，潤筆資是黃金百斤，真可說是字字是黃金了。

所謂潤筆錢，就是請人作詩文書畫所給的報酬。《儒林外史》第一回：“老爺少不了還有幾兩潤筆的銀子，一併送來。”魯迅《彷徨》中說：“投稿的地方，先定在《幸福月報》社，因為潤筆似乎比較豐。”毫無疑問，魯迅先生所說的潤筆，就是稿費，而且因為名氣的原因，他的稿費肯定要高於那些泛泛之輩了。而老爺所得的那幾兩銀子，純粹是私人之間的交往，不能用稿費來論定。

其實潤筆錢，在晉宋之時就已經出現了。唐人叫“義取”，明人曰“利市”，更有雅士恥於金錢之說，叫“阿堵物”（那個東西），說白了那個東西就是金錢。

唐朝，是歷史上潤筆費最高的時期。白樂天有個好友叫元徽之，兩個人是生死之交。後來徽之得了重病，就要死了，就托樂天為他寫個墓誌銘，所給潤筆包括車馬、綾帛、銀鞍、玉帶等等，價值七十六萬金，這在歷史上也算是個天文數字的潤筆。白樂天推辭不掉，也收了，後來全部捐給了香山寺，替元徽之做了功德。在這個富裕的時代，人們出手大方，不惜重金去獲得在中國文學史上星光燦爛的明星們的作品，自然也就造就了一批文人富豪。

王勃，名列初唐四傑之首的王勃，他很善於寫文章，不但寫得快，而且文辭華麗。請他代筆寫文章的人有很多，因此，他家裡“金帛盈積”(《唐才子傳》記載)。

李邕，他不但文章寫得好，書法也一流，朝廷中的達官貴人和各地寺廟，紛紛拿著金錢請他寫文章。李邕一生，這類文章寫過數百篇，“受納饋遺，亦至巨萬”。杜甫有詩描寫李邕家的豪華奢侈：“干謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽(毯子一類東西)。紫騮隨劍幾，義取無虛歲。”《新唐書》本傳上說，當時大家公認，自古以來，因為寫文章獲得錢財之多，沒有人可以比得上李邕。

韓愈是文章高手，很多人找他寫墓誌銘，他的“諛墓”收入很豐厚。韓愈寫了一篇《平淮西碑》，唐憲宗將這文章的一塊石刻賞賜給韓弘，韓弘就饋贈韓愈五百匹絹。韓愈寫了《王用碑》，王用的兒子饋贈韓愈一匹帶鞍的寶馬和一條白玉帶。韓愈生前好友劉禹錫在他去世后寫的悼文中這樣寫道：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價，輦金如山。”

皇甫湜為裴度寫了《福先寺碑》，裴度贈送給他車馬繒采已經很多，但是皇甫湜仍然很不滿意，說：“碑文三千字，每個字三匹縑，給得也太少了！”裴度於是笑著送給他九千匹絹。

除了這些人之外，顏真卿、柳公權、歐陽詢、蕭俛、韋貫之、白居易等人都得到過不少的潤筆。其中白居易的詩歌遠銷朝鮮，朝鮮商人曾拿著賣高麗參所得的錢向白居易購買詩歌新作。唐朝尤其是唐文宗李昂朝，長安城里盛行找作文高手撰寫碑文墓誌銘，儼然形成了一個熱鬧的市場。一旦有達官貴人死去，他們的家門口就跟鬧市一般，人們高聲喊叫，爭著要購買碑文墓誌銘，不管死者家屬是否願意接受。

可是，在這些的文人富豪之中，卻沒有李白、杜甫、李商隱、王維等人的名字。這幾個唐朝文學史上最燦爛奪目的明星，並沒有得到豐厚的饋贈，箇中原因，值得後人深思。

到了宋朝，這種潤筆之風愈演愈烈。宋太宗為了獎勵宮廷詩人，設筆專款“潤筆錢”，並“降詔刻石於舍人院”。在宋代官俸較薄的狀況下，皇家有此之設，文人真是受益不淺。

歷史上，關於潤筆的話題，還有一些趣聞。比如唐伯虎，他把自己的作品裝訂成一個大冊子，封面上寫著“利市”二字，簡直就是在做生意。還有桑思元，有人向他求字，說咱倆是親戚，就別收潤筆錢了，桑說：“那不成啊，我平生就沒有白給人寫字的慣例。這樣吧，你把銀子先放在桌子上，鼓舞一下我的興緻，等字寫完了，同銀子一起還給你。”還有那位右手長了六個指頭的祝枝山，人來求字，先問人家“是見精神否（俗以精神為銀子）？”看見銀子，馬上欣然捉筆。

時至今日，潤筆之風猶存。收藏字畫的，想方設法要得到一些大家的作品；有雅興的，也要託人找名家寫幾個字掛在廳堂之上賞玩的；若能得到一副高官的手跡掛在經營之所，那更是滿堂生輝，值得炫耀的了。