福祿壽喜

福的概念，在世俗中是很廣泛的，也可以解釋為福運、福氣、幸福等等。自古以來，又有“五福壽為先”的說法。所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。總之，福是人們孜孜以求、極其嚮往的人生大目標。人們虔誠禮拜，希冀降福家門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫中出現的“天官賜福”。“天官”被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍綉玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。

又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白須，執杖棒桃，笑容可掬。三星分別象徵著幸福、官祿、長壽。廟院塑像中，祿星很少單獨出現，只是此神常懷抱一小兒，或膝下有一童子，顧有人又稱其為送子張仙。其實，祿星在本縣是非常信仰和流行的，只是觀眾缺少學識。明清以來，鄉間大凡逢年過節，冬至祭祖之期經常邀請劇團演古裝大戲。頭夜戲開場時，加演一種傳統表演：即一人身穿大紅袍，面戴作笑容樣的假面具，手持朝笏，走上戲台，繞場三周，“笑”而不言。再進場后，抱小兒（道具）出來，繞場三周，退場。最後出場，“笑”容滿面，邊跳邊向觀眾展示手中所持的紅色條幅，上邊寫有“加官進祿”，或“指日高升”之類的頌詞，再繞場三周后，退場。這就是戲台上常演的所謂彩頭戲“跳加官”，俗稱“摸螃蟹”，扮演者的形象即祿星，又叫司祿神。

最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手托著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白須飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這就是吉祥長壽的長者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。壽星在人們的心目中，是位喜樂神，非常受歡迎。他的形象圖被掛在牆上、案頭、或在壽品禮盒上，人情味很濃。象徵著尊老敬老是中華民族的傳統美德，是流傳在三門縣的一種古老習俗。

就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。推算喜神的方位：甲已之日在東北，丁壬之日在正南，戊癸之日東南方。即如2007年正月初一癸末日，其喜神在東南方向，出現於辰時。正月初二甲申日，喜神位於東北方，是在寅時。餘外依法類推。據說，人逢喜事精神爽，身體康寧，大發其財。

追求、嚮往美滿富裕的生活，崇奉財神，希冀財神保佑自己發財，已成為人們的普遍心理，千百年來都是如此。這種心理和追求，充分反映在春節“迎財神”、祭財神“等重要民俗活動中。其中除夕“三十夜、間間亮”的習俗，就是每家每戶要將每間房屋都點燈通亮，希望借燈光招引財神，又稱“守發”。正月十四元宵節，其夜將樟樹柴等焚燒時就是這樣說：“十四夜，彈枝界，蚊蟲蚤虱彈出外，金銀財寶彈進來。”另外，許多乘機掙小錢的貧之士將一些印製粗糙的財神爺像往別人家門上一貼，說是“送財神”的，“恭喜發財”，戶主絕不能說“不要”，而要客客氣氣地說“勞您駕，快接進來。”幾個小錢買一張，討個納財兆頭，即便接個幾張幾十張，也是討個“財神到家，越過越發”的吉利。民間信奉的財神，其實有兩種：即文財神、武財神。據說，商代比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，常常直言勸諫，被紂王剖心。他吃了姜子牙送給他的靈丹妙藥，並不曾死去，因為沒了心，也就無偏無向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱讚。畫像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身穿蟒袍，足噔元寶，形似天官，但其面目嚴肅，臉龐清瘦，令人敬仰。另一位文財神，就是曾經從商發大財的大富商、春秋時期越圖的范蠡。

也有兩位，即 趙公明元帥和關聖帝君。

趙公明：《封神演義》里的趙公明，他是峨嵋山的道仙，武藝高強，並有黑虎、鐵鞭和百發百中的定海珠、縛龍索等法寶。因其助紂為虐，終不免一死。后姜子牙按元始天尊旨意封神，被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，手下有招寶、納珍、招財、利市四神，專司“迎祥納福，追捕逃亡”，成了名正言順的財神，又稱趙老爺。海潤街道王家村於清乾隆戊子（1768）年建鎮靜廟，奉祀財神趙公明元帥，歷240年而香火不衰。每年三月十五日壽誕，設壇祭神，焰口道坊，釋道僧尼及善男信女無不沐浴齋戒，潔身素食，誦拜經懺。其夜燈燭輝煌，來自三門及周邊寧海、象山、天台諸縣鄉鄰均有信眾進香，爆竹齊鳴，吃齋者上千人。另一位武財神，就是家喻戶曉的關羽。

關聖帝君：關羽，字雲長，河東解良人（今山西解縣）。據說他本來並不姓關，年輕時練就一身媸武藝，身偉體壯，臂力過人，相貌堂堂。因他好打不平，見義勇為，常常招惹是非，只好亡命天涯。輾轉逃到潼關時，關前掛著懸賞捉拿他的圖像，關羽整整衣服，大膽走上前去。守關士兵盤問，他指著潼關回答：“我姓關……”從此，他以假為真，改姓“關”了。《三國志》載：東漢末年，關羽亡命奔涿郡。當時劉備在鄉里招兵買馬，他與張飛往投，誓共生死，“桃園三結義”。從軍后，曾斬顏良，誅文丑，過五關斬六將、水淹七軍、擒于禁、斬龐德，威鎮華夏。后因驕傲輕敵，誤中東吳大將陸遜“白衣渡江”之計，失荊州，走麥城，兵敗被殺，追謚“壯繆侯”。當地人在其死處湖北當陽玉泉山立祠祀之。關羽生前最大的軍銜是“前將軍”，最高爵位是“漢壽亭侯”。自魏晉而隋唐，關羽在民間的影響並不大。從宋以後，才大走宏運，青雲直上，全國各地普遍建廟塑像，春秋奉祀，列代帝王還追封加爵。歷宋元明清，迄今1780餘年，關羽神位極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，謚號“關聖帝君”、“伏魔大帝”。隋之，關帝廟、關聖廟、關王廟、關聖帝君、關老爺廟等名稱不一，數量大而種類各異。在人們的心目中，關羽已成聖神、聖帝，具有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪辟惡、誅罰叛逆、巡察冥司，乃至招財進寶、庇護商賈等法力無邊，卻忠貞不二，義薄千秋，誠為百姓頂禮，萬民敬仰。

福祿壽喜歌（也作報四喜）歌詞如下：

福自天來喜沖沖，福祿善慶降玉瓶。福如東海長流水，恨福來遲身穿大紅。

祿星笑道連中三元，鹿叼靈芝口內含。路過高山松林下，六國封相作高官。

壽星秉壽萬壽無疆，壽桃壽酒擺在中央。壽比南山高萬丈，彭祖爺壽抵八百永安康。

喜花掐來插滿頭，喜酒斟來甌幾甌。喜鳥落在房沿上，喜報三元獨佔鰲頭。

（也有做：“禧字花兒掐了來戴滿頭，喜酒斟上甌幾甌。喜鵲鳥兒落在房檐兒上，喜報登科獨佔鰲頭。”）

1 ）“哦~一進門來抬頭觀，空中來了三位仙，增福仙，增壽仙，劉海兒本是那海外的仙。神仙不落得凡間地，差派來人送吉言，吉言送到了寶號內，富貴榮華萬萬年！發財啊掌柜的！”

2）“新年新月度新春，花紅對子貼滿門，天上財神來進寶，我把元寶抬進門，一送金，二送銀，三送搖錢樹，四送聚寶盆，聚寶盆內插金花，富貴榮華頭一家！~發財啊掌柜的！

有著850多年歷史的北京城，地域文化濃厚，其特點之一就是在一些地名的命名上，表現出北京人濃厚的民俗情結。據統計，在京城地名中含有“福”、“祿”、“壽”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的達150多個，人們將自己的心愿用地名這種特殊的形式表達出來。儘管隨著時代的變遷，不少地方的地形地貌發生了很大變化，甚至已名存實亡，但一些地名因其稱謂獨具民俗色彩，還是時常被人們提起。

表現北京人民俗情結最多的莫過於帶有“福”字的地名了。新年來臨人們祈求合家幸福，於是便有了貼“福”字、到寺院里祈福和親朋好友間相互拜年祝福的習俗。為此北京地名中被大量嵌入“福”字，以圖吉祥之意。如多福巷、三福巷、五福里、千福巷、萬福巷、金福苑、儒福里、天福巷、定福庄、隆福寺街、納福衚衕、幸福巷、幸福村、幸福大街等。

新年之際老北京最具色彩的民俗形式是除夕時燃放鞭炮、請門神等，以驅邪免災，祈求來年合家平安、社會安定、天下太平。於是“平安”、“安定”、“太平”便成為許多北京地名的“主題詞”，如平安里、平安大街、永安里、永定門大街、廣安門大街、長安街、東安門、西安門、天安門、地安門大街、太平庄、和平街、和平門等。

健康長壽是新年來臨人們的另一種希望，特別是在人們過生日的時候，吃長壽麵、送賀壽禮的習俗一直延續到今天。於是在北京地名中就出現了壽長街、壽比衚衕、壽長鬍同、萬壽路、安康衚衕、永泰小區等。

國富民強是人們生活中的願望，只有國家昌盛，才能民眾富有，新的一年開始的時候老北京人便有在家中的柜子、糧倉、門扉、窗戶的正中貼上“招財進寶”等吉言或單個的“財”、“富”字的習俗，以圖年年有餘，大吉大利。反映在地名上就有了興盛衚衕、豐盛衚衕、豐富衚衕、豐華衚衕、富強衚衕、國興衚衕、大興衚衕、大興庄、興隆街、興勝衚衕等。

每當新年的時候，老北京人還喜歡貼春聯、貼窗花、掛中國結、門前掛紅燈籠和穿新衣裳，以營造歡樂喜慶的氣氛，為的也是吉祥如意，盼望新的一年日子過得紅紅火火。如意衚衕、

吉祥衚衕、吉兆衚衕、喜慶衚衕、喜悅衚衕、同樂衚衕、同慶街等就表示出人們喜悅、祥和、吉利的心理。

京城地名中含有“福”、“祿”、“壽”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的如此之多，主要有五個方面的原因：

一是最初起地名時人們有意選擇吉利、吉祥的字眼，如海淀區的“永豐屯”，取自永遠富足、豐盛之意。而“太平庄”、“太平街”、“太平巷”則取盛世安寧和平之意。民國時期在宣武區東南部興建了三條街道，為圖吉利，就取中國傳統的福、祿、壽之意，命名為“福長街”、“祿長街”和“壽長街”。

二是取諧音字，將一些不雅的地名改成吉祥或吉利的地名，如西城區的“福綏境”，最早叫“苦水井”，後來人們覺得此名不雅，就將苦水井諧音雅化為“福綏境”，取福祿綏元之意。東城區的“壽比衚衕”清代稱“臭皮衚衕”，極為不雅，民國時取其諧音，改稱“壽比衚衕”，取福如東海、壽比南山之意。位於東城東部的“吉兆衚衕”，原名“雞爪衚衕”和“雞罩衚衕”，也很不雅，后取其諧音，被改為“吉兆衚衕”，意為吉祥兆豐年。

三是以附近含有“福”、“壽”、“安”等吉祥字的建築為地名，因為古代的人們對每一個建築的命名都很講究，非常注重名字的吉利、雅緻，多用“福”、“壽”、“安”等字，如東城區“福祥衚衕”，因附近的福祥寺而得名。宣武區的“萬壽里”因其臨近萬壽西宮，故此得名。崇文區的“安樂林路”因有安樂禪林而得地名。西城區的“永泰衚衕”因此處有永泰寺而得名。海淀區的“正福寺村”因靠近明代興建的禪院正福寺而得名。

四是因眾多的老城門而得名，這些城門多建於明清兩代。其地名的由來分兩種，一是現存的城門，便以其位置而稱為地名，如東安門、西安門、天安門等；二是二十世紀五六十年代，因城市建設而被拆掉的城門，雖然城門已不存在，但各城門之名卻成了永久的地名，如廣安門、地安門、安定門等。

五是因某種忌諱而更改的地名，如東城的“吉祥衚衕”，最早叫“喜來衚衕”。清代乾隆年間宮內太監曾在此居住，因太監不能結婚，忌諱“大喜”字眼，故改稱“吉祥衚衕”。海淀區的“豐戶營”最早叫“墳護營”，村中居住的人原為看護明代金山陵的，後來改種莊稼，於是人們就忌諱“墳”字，便取其諧音叫成

了“豐戶營”，意為年年豐收，戶戶有餘。頤和園東北面的“大有庄”明代形成村落，原名“窮八家”，清代乾隆皇帝私訪到此，惡其“窮”字，認為御園牆外緊鄰“窮八家”，實為不雅，便給改成了“大有庄”，意為福祿榮華樣樣都有。

中國郵政定於2012年4月27日發行《福祿壽喜》特種郵票1套4枚。詳情如下：

志號：2012-7

圖 序 圖 名 面 值

（4-1）T 福 1.20元

（4-2）T 祿 1.20元

（4-3）T 壽 1.20元

（4-4）T 喜 1.20元

郵票規格：28×55毫米

齒孔度數：13度

整張枚數：版式一12枚

版式二8枚（2套）

整張規格：版式一138×200毫米

版式二148×166毫米

版　別：膠印(採用局部全息燙印、壓凸印製工藝)

防偽方式：防偽紙張

防偽油墨

異形齒孔

熒光噴碼

設 計 者：王虎鳴

資料提供：蘇州桃花塢木刻年畫社、天津楊柳青畫社、高春明、李秉吉

責任編輯：佟立英

印 制 廠：河南省郵電印刷廠

福祿壽喜財圖字採用非常喜慶吉祥的事物和符號，繪製出了非常美麗

的“福祿壽喜財”字，是對“福祿壽喜財”的另類解釋。