夏承碑

《 夏承碑》全稱《漢北海淳于長夏承碑》，又名《夏仲兗碑》。東漢建寧三年(17O)立。碑主夏承，字仲兗，其祖、父及兄皆居顯位，所謂“寵祿傳於歷世，策勛著於王室”。承有文德，累任縣主簿、督郵、五官掾功曹，冀州從事等職，官至淳于長(淳于縣故治在今山東安丘縣東北三十里)。建寧三年(170)六月卒。

據宋趙明誠《金石錄》記載，“碑在滔州(今河北省永年縣)，元祐間(1086一l093)，因治河堤得於土壤中”。明成化十五年(1479)，廣平知府秦民悅發現此碑仆倒於府治後堂，就在堂之東隅建“愛古軒”把它遮蓋起來。但碑的下半截一百一十字，已為後人剜剔。明嘉靖二十二年(1543)，因築城為工匠所毀。兩年以後，知府唐曜於漳川書院(紫山書院)取舊拓重刻一碑置亭中。

原十四行，行二十七字。重刻碑高2.59米，寬1.24米，文十三行，行三十五字。有額，碑末有“建寧三年蔡伯喈書”一行八字及唐曜重刻題記，皆正書。存世拓本多系重刻本。

《夏承碑》全稱《漢北海淳于長夏承碑》，陽文篆額。東漢建寧三年(公元170年)立於河北永年。原石久佚，明時翻刻。此碑結字一反漢隸常態，結構多呈長方形，並參入篆書結體，別為一格。碑字逢點皆出鋒為之，平橫的起筆亦時取側鋒，臨寫時要防止“楷法入隸”。後段佚文由清翁方綱補書，墨跡可資臨習時的參考，但波畫起筆處不可側露鋒芒，否則易於流入唐隸的庸俗風氣。----《古代碑帖鑒賞》 費聲騫

越二年，知府唐曜乃於漳川書院(紫山書院)取舊拓重刻一碑置亭中。重刻碑高259．2厘米，寬124．8厘米，文13行，行35字。有額，碑末有“建寧三年蔡伯喈書”一行八字及唐曜重刻題記，皆正書。存世拓本多系重刻本。

碑主夏承，字仲兗，其祖、父及兄皆居顯位，所謂“寵祿傳於歷世，策勛著於王室”。承有文德，累任縣主簿、督郵、五官掾功曹、冀州從事等職，官至淳于長(淳于縣故治在今山東安丘縣東北三十里)。建寧三年六月卒。

《夏承碑》為著名漢碑之一。以其結字奇特，隸篆夾雜，且多存篆籀筆意，骨氣洞達，神采飛揚，自元王惲始定為蔡邕書，此後諸家多沿其說，然實無確據，故間有提出懷疑者(如清顧南原等)。

姑不論書丹者為誰，歷來對其書法有高度評價，則大致是統一的。如元王惲云：“近觀公(按指蔡邕)建寧三年所書《五官功曹掾夏承墓表》，真奇筆也，如夏金鑄鼎，形模怪譎，雖蛇神牛鬼，寵雜百出，而衣冠禮樂已胚胎乎其中，所謂氣凌百代，筆陳堂堂者乎!?”(《秋瀾集》)明王世貞謂：“其隸法時時有篆籀筆，與鍾(繇)、梁(鵠)諸公小異，而骨氣洞達，精彩飛動，疑非中郎不能也。然蔡集不載，而他書亦不可考，姑闕之以俟知者。”(《弇州山人四部稿》)清王澍謂：“此碑字特奇麗，有妙必臻，無法不具。漢碑之存於今者，唯此絕異。然漢人渾樸沉勁之氣，於斯雕刻已盡，學之不已，便不免墮入惡道。學者觀此，當知古人有此奇境，卻不可用此奇法。”(《虛舟題跋》)翁方綱評云：“是碑體參篆籀，而兼下開正楷法，乃古今書道一大關捩。”(《兩漢金石記》)康有為謂：“王惲以《夏承》飛動，有芝英龍風之勢，蓋以為中郎書也。吾謂《夏承》自是別體，若近今冬心、板橋之類，以論語核之，必非中郎也。”

據趙明誠《金石錄》稱此碑“刻劃完好如新，余家所藏漢碑二百餘卷，此碑最完。”可見原石在南宋初年尚稱完壁，惜久已不在人間。據稱存世唯一比較可信的原石拓本，為明無錫華夏(字東沙)真賞齋本，缺三十字。有翁方綱長跋，世稱孤本。

君諱承，字仲兗，東萊府君之孫，大尉掾之中子，右中郎將弟也，累葉牧 守，印紱典據十有餘人，皆德任其位，名豐其爵，是故寵祿傳於歷世，策薰著於 王室，君鍾其美，受性淵懿，含和履仁，治詩尚書，兼覽群藝，靡不尋暢，州郡 更請，屈己匡君，為主簿、督郵、五官掾、功曹、上計掾、守令、冀州從事，所 在執憲，彈繩糾枉，〔忠〕絜清肅，進退以禮，允道篤愛，先人後己，克讓有終，察孝不行，大傅胡公，歆其（德）美，旌招俯，羔羊在公，四府歸高，除淳于 長，到官正席，流恩褒善，糾奸示惡，（旬）月化行，風俗改易，轓軒六?，飛 躍臨津，不日則月，皓天不弔，殲此良人，年（六十）有六，建寧三年六月癸巳，淹疾卒官，嗚呼痛哉，臣隸辟踴，悲動左右，百姓（號啕），若喪考妣，咳孤 憤泣，忉怛傷摧，勒銘金石，惟以告哀，其辭曰：於穆皇祖，天挺應期，佐時理 物，紹縱先軌，積德勤紹，燕於孫子，君之群戚，並時繁祉，明明君德，令問不 已，高山景行，慕前賢列，庶同如蘭，意願未止，中遭？夭，不終其紀，夙世霣 祚，早喪懿寶，抱器幽潛，永歸蒿里，痛矣如之，行路感動，黨魂有靈，垂後不