鄭人游於鄉校

鄭人游於鄉校①，以論執政②。然明謂子產曰③:“毀鄉校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉④，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨⑤，不聞作威以防怨(6)。豈不遽止(7)？然猶防川(8): 大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道(9)，不如吾聞而葯之也(10)。”然明曰:“蔑也，今而後知吾子之信可事也(11)。小人實不才(12)。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣(13)？”

仲尼聞是語也，曰(14):“以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也。”

註釋：⑴鄉校；古時鄉間的公共場所，既是學校，又是鄉人聚會議事的地方。

⑵執政：政事。

⑶然明：鄭國大夫融蔑，然明是他的字。

⑷退: 工作完畢后回來。

⑸忠善：儘力做善事。

⑹作威；擺出 威風。

⑺遽(jv):很快，迅速。

⑻防：堵塞。川：河流。

⑼道: 同“導”，疏通，引導。

⑽葯之：以之為葯，用它做治病的葯。

⑾信: 確實，的確。可事；可以成事。

⑿小人：自己的謙稱。不才：沒有才能。

⒀二三：這些，這幾位。

⒁仲尼：孔子的字。

譯文：鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說:“把鄉校拆了，怎麼樣？”子產說:“為什麼拆掉？人們早晚幹完活兒回來到這裡聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什麼要毀掉它呢？我聽說儘力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”然明說:“我從現在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利於我們這些臣子！”

孔子聽到了這番話后說:“照這些話看來，人們說子產不仁，我可不相信。”

《鄭人游於鄉校》選自《春秋左傳·子產不毀鄉校》

《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。

《左傳》敘事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善於敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也佔有重要的地位。

歷代註釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的註釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。

《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”