王彥泓

明代王氏，是金壇望族。王彥泓祖上十分榮耀，王臬、王樵、王肯堂祖孫三代進士，皆為博學鴻儒，仕途政績也都十分顯著。王彥泓的祖父王啟疆，字宇定，是個貢生，王樵的長子，王肯堂的長兄，曾任平湖訓導，漳州教授，升涉縣知縣。王彥泓的父親王懋錕，字伯弢，改名立昌，曾任福建南安知縣。因此，王彥泓可謂出生在一個書香門第，仕宦之家。他娶妻賀氏，與其同歲，夫妻恩愛，相敬如賓，生有一女王朗，是明末清初著名的女詞人。

王彥泓一生仕途不濟，命途多舛。他36歲喪妻，至41歲還未中舉。崇禎時，以歲貢官松江府華亭縣訓導。但此時，他已百病纏身，崇禎十五年(1642)年，他50歲時就卒於任上。在明代，地方儒學府設教授(從九品)、州設學正、縣設教諭，各置訓導二三名以為輔佐。按現代的說法，王彥泓晚年僅做了個無品無級的縣學教官。

王彥泓博學好古，工詩詞，善書法，是個才華橫溢的詩人。他的《疑雨》、《疑雲》兩套詩集共收錄詩1372首，詞104首，其中描寫男女情愛的艷體詩就有一千首左右。這些作品，語言流暢、感情真摯、香艷流芳，且大多與詩人的身世有關。王彥泓把寫詩當作自己的生命，他採用典麗精工的情詩來化解自己的功名情結，用沉博絕艷的情詩來寄託對美好精神的嚮往，用深情綿邈的情詩來撫慰自己在科舉道路上飽受折磨的心靈。詩集中充滿了香艷、痴情、懊恨、追憶、憂傷的文字，例如，“水國不生紅豆子，贈卿何物助相思”、“明明可愛人如月，漠漠難尋路隔煙”、“由來半刻值千金，只得如花一黯然”、“幾層芳樹幾層樓，只隔歡娛不隔愁”。王彥泓的另一部詩集《泥蓮》現已散佚，無從查找，這不能不說是件遺憾的事。

王彥泓受晚明“前後七子”文學復古主義的影響，對唐代李商隱、韓偓、元稹、白居易的詩詞風格進行了認真的學習和繼承，特別對李商隱深婉精麗的詩風進行了大膽的借鑒與發掘，充分表現了他善於言情的特長。《元明清詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社）中評價說：“元明清詩人多人學李商隱寫愛情詩，以王次回成就最高。”

賀裳 《皺水軒詞筌》記錄了王次回詩的影響：“王次回名彥泓，後為雲間學博，余從母孫也。喜作艷詩而工，凡數百首，見者沁人肝脾，其里習俗為之一變。幾於小元白雲。”王次回詩竟使“其里習俗為之一變”，可見其強大的感染力。《皺水軒詞筌》最遲寫於清順治庚子(1660)，因為王士禛、鄒祗謨編於這一年的《倚聲初集》引有其中的不少內容，賀裳說的自然是清順治或以前的情況。到了康熙時，王次回的詩流傳更廣，影響更大。如陳維崧曾提到王次回“以香奩艷體盛傳吳下”；嚴繩孫為《疑雨集》初刻本寫的序中說：“今《疑雨集》之名籍甚，江左少年傳寫，家藏一帙，溉其餘瀋，便欲名家”。

王次回的詩對當時一些重要文人的創作也產生了一定的影響，其中就包括主盟詩界的王士禛和清初詞人三大家之一的納蘭性德。袁枚《再與沈大宗伯書》說：“次回才藻艷絕，阮亭集中，時時竊之”。袁枚沒有舉出王士禛（號阮亭）集中所“竊”的具體的例證，但他說這些話時恐怕是有根據的，王士禛確實對王次回的作品非常熟悉，他所審定的由徐釚編的《本事詩》里，就收有王次回的詩，”他和鄒祗謨編的《倚聲初集》中也收有王次回的詞，並指出“次回艷情詩數百篇，刻畫聲影，有義山、致光所未到者。”如果王士禛不是對王次回詩非常熟悉，他是無法作出這樣評價的。李勖在給納蘭性德詞所作的箋中，提到王次回的詩達70多次，儘管個別之處略顯牽強，但納蘭詞中確有許多語彙借之於王次回《疑雨集》。

到了乾隆時期，雖有袁枚的大力推崇，但由於當時統治主流詩壇思想的沈德潛等人對此類詩歌的貶抑，王次回的詩日漸受到冷落。然而，至清末、民國時，王次回的詩再度流行，風靡一時，可以說出現了“王次回熱”。在王次回詩的讀者中，有許多著名的文人。如鄭伯奇在《創造社後期的文學活動》中介紹，王獨清在日本留學時，一天到晚哼著的詩中就包括《疑雨集》、《疑雲集》。郁達夫致孫荃的信中也提到王次回有《疑雨》、《疑雲》二集，並引錄了王次回的兩首詩；在《雜談七月》里，他還專門提到王次回“秋夜河燈凈業庵”這句詩。據冰心在《兩棲動物》中回憶，她的表兄就曾抄王次回的詩作為給某個表姐的情書，雖然冰心的表兄並沒有因此得到那位表姐的青睞，但冰心依然認為是“很好的詩”；在《我的良友—悼王世瑛女士》中冰心說自己也曾集王次回的“明明可愛人如月”和黃仲則的“一星如月看多時”，擬了“一星”的筆名送給一個好朋友。唐弢在《生命冊上》說自己也“愛好王次回”，在《學史和學文》中說自己一開始讀的也是“王次回的《疑雨集》和《疑雲集》”。

有很多文人模仿過《疑雨集》寫詩。如樊增祥《閑事六首》就註明“效《疑雨集》”；陳蝶仙乾脆把自己的詩集命名為《新疑雨集》；在《從文自傳·一個大王》中，沈從文說：“至於女人呢，仿《疑雨集》寫艷體詩情形已成過去了，我再不覺得女人有什麼意思。”這表明他在年輕時曾模仿《疑雨集》寫艷體詩。而且，王次回對一些小說的創作也產生了一定的影響。徐枕亞在《玉梨魂》中借夢霞之口說《疑雨集》“情詞旖旎，刻露深永”，《玉梨魂》中的詩詞，有許多為模仿《疑雨集》之作，羅家倫就曾把《疑雨集》作為徐枕亞、李定夷等的小說的“祖傳秘本”之一；張恨水《春明外史》無論是寫主人公楊杏園與雛妓梨雲的愛情、還是寫其與才女李冬青的愛情，都涉及到《疑雨集》，楊杏園所寫的《乍見》三首，李冬青認為“置之《疑雨集》中，幾不可辨矣”，她還把“次回詩”比於“洛妃顏色”。

值得特別指出的是，王次回在國外也產生了一定的影響。日本著名作家永井荷風在《初硯》中說：我文壇之好西洋藝術者，恆謂中國之詩，如非故炫清寂枯淡之氣，就強作豪壯磊落之概，一無道出人類胸中之奧秘弱點者。此或得之。然試繙王次回《疑雨集》，全集四卷，悉皆情痴、悔恨、追憶、憔悴、憂傷之文字。其形式之端麗，辭句之幽婉，又其感情之病態，往往可與蒲特雷(Charles Baudelaire)相對抗。在中國詩集中，吾不知尚有如《疑雨集》之富於肉體美者。蒲特雷《惡之花》(Les Fleurs du Mal)集中橫溢之倦怠頹唐之關，蓋可直移之為《疑雨集》之特徵也。

蒲特雷（一般譯作波德萊爾）是法國文學史上最偉大的詩人之一，永井荷風把王次回與之相提並論，讚譽之意，溢於言表。而永井荷風的觀點也為現在一些西方的學者所認同，如美國哈佛大學的韓南教授，乾脆稱王次回為“中國的波德萊爾”。

四月春蠶已剝綿，困人風日嫁人天。不知織就鴛鴦錦，廢卻如花幾夜眠。

從來國色玉光寒，晝視常疑月下看。況復此時兼雪月，白衣裳憑赤闌干。

夜迢迢更路迢迢，澹月飄燈自過橋。想得阿嬌燃燭待，也應初換第三條。

窗樓映日滿樓明，雪艷初臨曉鏡清。良久自看還獨笑，不防身畔立卿卿。

【奏記妝閣】

此生幽願可能酬，不敢將情訴蹇修。半刻沉吟曾露齒，一年消受幾回眸。

微茫意緒心相印，細膩風光夢借游。妄想自知端罪過，泥犁甘墮未甘休。

幾層芳樹幾層樓，只隔歡娛不隔愁。花外遷延惟見影，月中尋覓略聞謳。

吳歌凄斷偏相入，楚夢微茫不易留。時節落花人病酒，睡魂經雨思悠悠。

弄玉當年未嫁時，徘徊好影自矜持。幾從畫府回嬌靨，羞向花間曳綺綦。

千蝶帳深縈短夢，九雛釵重閑初笄。朝回夫婿鳴騶去，下卻珠簾不肯窺。

學書不學衛夫人，度曲惟教唱柳君。鸚鵡自將新律教，猧兒閑取練香熏。

鏡中鑄就嬌顏色，帳里驚回好夢魂。一榻茶煙清似水，金釵划作斷腸紋。

瓊樹瑤枝分外清，雒川應是舊儀形。閣中碧玉誰人識，樓上羅敷只自名。

二尺吐雲嫌髻短，五銖含霧喜身輕。從來不作多情調，羞讀關雎第四聲。

栽培艷質向瑤階，取次簾櫳不放開。裹手倩人收寶鈿，含顰揀樣畫香煤。

腰肢未許同行擬，性格還從夫婿猜。阿母錯憐教不嫁，幾回偷看畫圖來。

嬌羞不肯下妝台，侍女環將九子釵。寄語倦妝人說道，輕施朱粉學慵來。

十步笙歌響碧霄，嚴妝無力夜迢迢。羞將雙黛憑人試，留與張郎見后描。

說嫁心驚驚日痴，尊前玉筯鎮雙垂。不知夫婿尤憐惜，卻憶嬌嗔阿母時。

羞向明窗結佩璫，穿衣寶鏡暗生光。生憎烏鵲來相噪，默默無言下象床。

當初忍笑畫鴛鴦，真箇如今擬鳳凰。別卻群仙拜王母，已聞青鳥報劉郎。

雲作雙鬟雪作肌，天教分付與男兒。轉身拭淚銀河畔，別卻鴛機再不歸

春雨霃霪，正狼藉，落花堪哭。無聊賴，客窗滋味，幾宵殘燭？眼底乍拋人一個，眉尖壓上愁千斛。問斷腸詞為阿誰吟，樓東玉。銀屏后，闌干曲。偎素臉，頻叮囑。愛明眸秋剪，翠蛾嬌蹙。福薄苦無歡笑分，病身甘（一作終）守孤單宿。望天公鑒念一心人，成金屋。

簾櫳午寂，正陰陰、窺見後堂芳樹。綠遍長叢花事杳，忽見瓊葩丰度。艷雪肌膚，蕊珠標格，銷盡人間暑。還憂風日，曲屏羅幕遮護。長記歌酒闌珊，微聞暗麝，笑覓衣沾露。月沒闌干天似水，相伴謝娘窗戶。浴后輕鬟，涼生滑簟，總是牽情處。惹人幽夢，枕邊零亂如許。