清朝皇家陵寢

清東、西二陵在規制上基本沿襲明代，所不同的是陵冢上增設了月牙城。另外，明十三陵中，只有長陵有“聖德神功碑”，而清東、西二陵中則有數通。陵園的布局與明代相比也發展到更成熟的階段。按照從南到北的順序，都由石像生、大碑樓、大小石橋、龍鳳門、小碑亭、神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、琉璃門等大小建築組成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嬪妃的園寢。

清東陵位於河北省遵化市以西23公里的昌瑞山，據北京125公里。始建於順治十八年(1661年)，佔地面積2500平方公里，是中國現存規模龐大，建築完美的帝王陵墓群之一。清清東陵自1661年開始營建，歷時247年才告結束。共建有皇帝陵五座，有清代入關第一帝，少年天子順治皇帝的孝陵；有在位時間最長，以仁制天下的康熙皇帝的景陵；有古稀天子，十全老人乾隆皇帝的裕陵；有少年有為，卻又一手創造了垂簾聽政的咸豐皇帝的定陵；還有一生失意，又死因不明的同治皇帝的惠陵，皇后陵四座，即孝庄文皇后的昭西陵、孝惠章皇后的孝東陵、以及慈安、慈禧的定東陵兩座，妃園寢五座，即景陵皇貴妃園寢、景陵妃園寢、裕陵妃園寢、定陵妃園寢、惠陵妃園寢，公主陵一座，計埋葬14個皇后和136個妃嬪。。

孝陵

孝在昌瑞山的主峰下，是順治皇帝的陵墓。順治皇帝為什麼要將陵址選在這裡還有這樣一段傳說。世祖福臨經常到各地打獵，一天來到馬蘭峪境內，發現這一代的山脈氣勢非凡，於是下馬摘下玉佩，小心地扔下山坡並暗暗祈禱“玉佩落處就是壽宮”。孝陵的陵址就這樣定下來了。

孝陵是清東陵的主體建築。陵園前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉製成的。上面浮雕著“雲龍戲珠”、“雙獅滾球”和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術最有代表性的作品。緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅牆迤儷，肅穆典雅。門前有“官員人等到此下馬”的石碑。

穿過大紅門，迎面是碑樓。碑樓中立有兩通高大的“聖德神功碑”，碑上分別用滿文和漢文兩種文字鐫課著順治皇帝一生的功績。它是清初政治、軍事的一個側面，它從不同角度反映了滿清統治者入關后統治政策的方略和順治其人。

龍鳳門位於神道中間，三門六柱三樓，彩色琉璃瓦蓋，龍鳳呈祥花紋裝飾，富麗多彩。顯示了神道的悠遠和風光的優美。過龍鳳門是七孔橋。它是東陵近百座石橋中最大的一座，也是最有趣的一座。橋身全部用漢白玉石拱砌而成，選料奇特，如果順欄板敲擊，就會聽到五種音階金玉般的聲響，人稱“五音橋”。

神道北端是巍峨的隆恩殿，是舉行祭祀活動的主要場所，也是陵園的主體建築。為了推崇皇權，清朝統治者不惜工本，極力裝修隆恩殿，金龍環繞，富麗堂皇。

孝陵內葬有順治皇帝，孝康章皇后（康熙帝生母）和人們議論頗多的孝獻章皇后--董鄂氏。清宮三大疑案中的順治出家就是他們兩人愛情故事的結果。由於清代早期實行火化，所以孝陵地宮中只有三人的骨灰。同時由於順治出家的故事在民間廣為流傳，人們認為孝陵地宮內只有順治皇帝用過的一把扇子和一隻鞋。這也就成為孝陵在東陵諸陵中唯一沒有被盜掘的原因

裕陵

清東陵中地宮情況，以乾隆的裕陵最有代表性。

裕陵位於孝陵西側，是大清高宗純皇帝，十全老人，愛心覺羅。弘曆的陵寢。因其是在大清鼎盛時期動工，所以在諸陵中屬上乘之作。

清代皇陵裕陵最有特點的應數玉帶橋和地宮了。在裕陵隆恩殿和陵寢門之間有三座獨特的玉帶橋。其他陵的玉帶河上均是平橋，裕陵的三座橋就顯得格外高貴典雅。

裕陵地宮是清陵開放的地宮中，藝術價值最高的一座，就像一個石雕藝術大寶庫。同時，裕陵地宮還包括了大量的佛教內容，經文，佛像處處可見，而且每個佛像都雕刻的栩栩如生，是觀光客決不能錯過的好去處。提到裕陵地宮，就不能不提孫殿英盜墓。

裕陵地宮是拱券式結構，全部用雕刻或加工過的石塊砌成，布滿了與佛教有關的各種經文和圖飾雕刻，猶如一座地下佛教藝術石雕館。地宮內儘管圖文繁多，但是並不顯得雜亂，相反給人一種相互襯托，渾然一體的感覺，充分反映了清代石雕工藝水平的高度發展。

裕陵的主人乾隆皇帝，以89歲高齡辭世，是我國享壽最高的皇帝。這與他長期遵循的“十常”“四勿”是分不開的。“十常”指齒常叩；津常咽；耳常彈；鼻常揉；睛常運；面常搓；足常摩；腹常旋；肢常伸；肛常提。“四勿”指食勿言；卧勿語；飲勿醉；色勿迷。

裕陵內還葬有，孝賢皇后（傅恆之妹）；孝儀皇后魏氏及三位皇貴妃。

景陵

景陵是大清聖祖仁皇帝愛新覺羅。玄燁的陵寢，位於孝陵東側，布局嚴謹，工藝精湛。去景陵就應該看看景陵的聖德神功碑亭。因為，雍正皇帝覺得父親的功德隆盛，一碑不能盡述，所以採用的雙碑的布局。不過景陵的大碑樓遭到雷擊，現在只能看到遺跡了。

另外，去景陵就要看他隨神道彎曲而建的石像生。因為河流的影響，神道只能建成彎曲的，這就給石像生的布局增加了難度，但是勞動人民還是用智慧的雙手，將其布置的即靈活又不零亂。在石像生以北，景陵首創了龍鳳門，這一建築被以後的許多帝陵所採用。

提到景陵的主人康熙爺，關於他的故事和傳說真是數不勝數。他的功績更是不可磨滅。十四歲計擒鰲拜，二十三歲平定三藩，康熙二十二年收復台灣，二十八年擊敗沙俄侵略，三十五年親征葛爾丹，統一新疆東部，五十九年驅逐阿拉布坦，委派駐藏大臣，冊封達賴喇嘛，六十一年，進軍烏魯木齊，為勘定新疆奠定基礎。他開創了清代的全盛時期，奠定了中國版圖的基礎。是歷史上少有的明君。

景陵內還葬有：孝誠仁皇后（索尼之孫）；孝昭仁皇后（遏必隆之女）；孝儀仁皇后（佟國維之女）；孝恭仁皇后（雍正帝生母）；敬敏皇貴妃（皇十三子允祥生母）。

菩陀峪定東陵

慈禧的定東陵是我國現存規制豪華，體系比較完整的一座皇后陵寢建築群。

定東陵一直修建了十年。但慈禧總覺得不稱心，不惜勞民傷財，拆除重建。重建后的隆恩殿氣概非凡，金碧輝煌，使人彷彿進入黃金世界。殿內有六十四根金龍盤玉柱，用極為珍貴的黃花梨木構成。金龍用彈簧控制，龍頭龍鬚可隨風搖動，金光閃閃，似真龍凌空，扶搖直上。隆恩殿前有龍鳳彩石，慈禧役使工匠用突雕的手法，使鳳在上龍在下，構成一幅金鳳戲龍的景象，充分反映了這位政治野心家的獨到用心。

清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，位於河北省易縣城西15公里處的永寧山下，離北京120多公里。周界約100公里，陵域北起奇峰嶺，南到大雁橋，東自梁各庄，西止紫荊關，面積達800餘平方公里。是清入關后營建的又一處規模較大的陵墓區，也是歷代帝王陵園建築保存比較完整的一處。這裡北依峰巒疊翠的永寧山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木參天，景態雄偉。雍正八年（公元1730年）選此為陵址。雍正的陵址本來是選在清東陵九鳳朝陽山，但他認為“規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”，因而將原址廢掉，命另選“萬年吉地”。選陵址者奏稱，易縣永寧山下是“乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉咸備。”雍正皇帝覽奏后十分高興，也認為這裡“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。自此，清各代皇帝便間隔分葬於遵化和易縣東、西兩大陵墓。

清西陵自雍正八年（公元1730年）首建泰陵，至公元1915年光緒的崇陵建成，歷經186年，共建有皇帝陵四座，即雍正帝的泰陵、嘉慶帝的昌陵、道光帝的慕陵和光緒帝的崇陵，皇后陵三座，分別為孝聖憲皇后的泰東陵、孝和睿皇后的昌西陵、孝靜成皇后的慕東陵，王公、公主、妃嬪園寢7座，埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個皇帝，9個皇后，56個妃嬪及王公、公主等共80人。建築面積達5萬多平方米，共有宮殿1000多間，石雕刻和石建築100多座，構成了一個規模宏大、富麗堂皇的古建築群。

清西陵還有一座沒有建成的帝陵，是中國末代皇帝傅儀的陵墓。傅儀去世后，骨灰曾歸葬八寶山公墓；據報載，1994年，傅儀的骨灰又葬入清西陵。

泰陵

根據“子隨父葬，祖輩衍繼”的制度，雍正本應當隨父葬，但雍正卻另闢兆域，在距離東陵數百里以外的易縣營建泰陵。其原因，傳雲他篡改康熙的遺詔，皇位得之不正，心懷內疚，因而不願葬在其父之旁。（實屬以訛傳訛）

泰陵的建築歷時八年。泰陵是清西陵中規模最大的一座陵墓，也是西陵陵園的核心部分。前後有三座高大精美的石牌坊和一條寬達十多米、長五公里的神道，通貫陵區南北。神道兩側的石像生有石獸三對、文臣一對、武臣一對。泰陵石像生採用寫意的手法，以濃重粗大的線條，勾劃出人物和動物的形象，再用細如繡花的線刻，表現細節、花紋。體現了清代石雕藝術獨到的雕刻技法。

神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭內矗立著一通用滿、漢、蒙三種文字鐫刻的雍正皇帝謚號的石碑。碑亭北是東、西朝房，是製作和存放蔬菜、瓜果、點心的膳房。東、西朝房北，過隆恩門就是泰陵的主體建築--隆恩殿。隆恩殿由東西配殿和正殿組成，東殿是放置祝板的地方，西殿為喇嘛念經的場所。正殿在正中的月台上，巍峨高大。殿內明柱貼金包裹，頂部有旋子彩畫，梁坊裝飾金線大點金，金碧輝煌。

作為清朝最偉大的皇帝，雍正帝的一生對中國歷史具有重要作用：整頓吏治、攤丁入畝、耗羨歸公、創立軍機處，推廣奏摺制度、改土歸流、開放洋禁。尤其是對吏治的整頓，使得“雍正一朝無官不清”。在康雍乾盛世中具有舉足輕重的地位。

昌陵

昌陵是清仁宗睿皇帝，愛心覺羅。顒琰（音：永眼）的陵寢，位於泰陵西側。他的主要特點有三：其一，隆恩殿地面由紫花石鋪墁，比其他帝后陵寢的金磚墁地，又高了一個檔次。其二，隆恩殿

東暖閣有一佛樓，木雕非常精美。其三昌陵地宮規模龐大，雕刻精細，是其他帝陵無法比擬的。不過遊人現在還沒有這個眼福，昌陵尚未發掘，但前兩個特點，在大家游昌陵時一定不要錯過呀。順便說一句，清代皇陵都是皇帝本人或嗣皇帝為先皇建造的，只有昌陵是嘉慶皇帝的父親乾隆皇帝為他督造的，父親給兒子造陵在歷史上恐怕只有這一例吧。

嘉慶皇帝即位於清朝由勝轉衰的時期，與其他皇帝一樣，在即位之初，他就決心勵精圖治，並且拿先皇寵臣和珅開刀，曾使國民為之一振。但隨後，他的優柔寡斷便暴露出來，整個官場烏煙瘴氣。同時，苗民起義，白蓮教起義，在嘉慶時期達到高潮，弄得嘉慶皇帝焦頭爛額。這還不算，刺客的兩次光臨，又使嘉慶帝受了很大的刺激，總之，嘉慶帝在位期間沒過上幾天安穩日子。並在六十一歲的時候就匆匆告別了人世。

昌陵還葬有道光皇帝生母喜塔喇氏。

慕陵

慕陵是道光皇帝的陵墓，是清西陵中最西的一座帝陵，形制別具一格。

根據清代規制，帝名陵名一般是由後代皇帝敬定的，但是慕陵的陵名據說是道光皇帝親自擬定的。他臨終前曾說：“敬瞻東北，永慕無窮，雲山密邇，嗚乎！其慕與慕也”，而後把諭旨存放在大殿的東暖閣。道光皇帝死後，咸豐即位，重讀遺詔，見“其慕與慕也”一句，心領神會，於是命名為慕陵。

慕陵在清代帝陵中，規制最為簡約，沒有方城、明樓、地宮和神德神功碑、華表及石像生，但工程質量堅固精細。隆恩殿都是用金絲楠木構造，不施彩繪，以蠟塗塘，精美異常。整個天花板上，都用香氣馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯視的龍頭。眾龍吞雲噴霧，栩栩如生，使人們走進殿內彷彿置身於“萬龍聚會、龍口噴香”的藝術境界。

慕陵的圍牆不掛灰、不塗紅、磨磚對縫，干擺灌漿，牆頂亦以黃琉璃瓦覆蓋，灰黃相映。隨山勢起伏，把殿亭、寶頂環抱在陵牆內，顯得清明、肅穆。尤其龍鳳門前二棵枝葉繁茂，造型獨特的迎客松，為慕陵增添了詩一般的韻味。一棵主幹微斜，枝葉向上呈圓形，邊緣翻卷，形似彩盤，猶如侍女頂盤祭奠，另一棵彎腰頷首，彬彬有禮，象在恭謙地迎接來客。

崇陵

崇陵是光緒死後，開始修建的，到清朝滅亡時尚未建成，後由大臣梁鼎芬向遜清遺老捐集款項繼續修建，得以完成。

崇陵地宮雖規制並不宏大，但工料之精、耗銀之多也是相當可觀的。墓道有四重石門，每重門由兩扇整雕的清白玉石合成。上面有菩薩浮雕一尊，菩薩頭帶佛冠，身披袈裟，足登蓮花座，善心善面地恭身挺立在石門上，護門念經。

地宮內床為青石雕成的須彌座，上面左右並排停放著光緒皇帝和隆裕皇后的棺槨。棺槨四周鐫刻有藏文和梵文經咒。隆裕后棺蓋頂有一幅精美的石雕線刻畫。整個畫面布局緊湊，造型生動，刀法精細，線條鍍金。

崇陵地宮曾被盜掘，當年盜墓留下的殘跡還在，四重石門洞開，光緒皇帝的棺槨被用刀斧鑿成一個大洞。隆裕皇后的棺槨蓋也被撬開，隆裕皇后口中的珠寶被盜賊取出，地宮內隨葬物品被洗劫一空。盜賊未發現光緒皇帝的棺槨底下的“金井”，後世考古工作者從中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母鐵球等珍貴文物二百多件。

關外陵寢埋葬的都是清入關以前的皇帝及其後妃，其中有的是被追尊的帝、后。在這些陵寢旁也建有許多陪葬墓。由於都是始建於入關之前，年代較早，所以頗具特色，對於研究清初歷史彌足珍貴。

清永陵：始建於1558年，初稱興京陵。1659年，改稱永陵。至今已有400餘年的歷史。陵內葬著努爾哈赤的六世祖猛哥貼木爾、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古。1648年，清世祖福臨追封猛哥貼木爾為“肇祖原皇帝”、福滿為“興祖直皇帝”、覺昌安為“景祖翼皇帝”、塔克世為“顯祖宣皇帝”。康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先後九次來永陵謁陵祭祖，使永陵祭祖活動成為清代的國家大典。

清褔陵：始建於后金天聰三年（1629年）．竣工於清順治八年（1651年），經康熙、乾隆兩帝增建，方具今日規模。陵內葬有清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏。此陵面傍渾河，背依天柱山，水繞山環，草深林密，景色十分清幽。其布局雖與昭陵如出一轍，但因它建在北高南低的山坡上，故形成兩大特點。

清昭陵：始建於清崇德八年（1643年），竣工於順治八年（1651年），后經康熙、嘉慶二帝增建，才成今日規模。陵內葬有清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏。昭陵不依山傍水，而是直接建在平地上。四周護以繚牆（圍牆），極似一座小城。

清東京陵清東京陵：清太祖努爾哈赤遷都遼陽后，於后金天命九年（1624年）將其祖父、弟、子等十餘人的陵墓由赫圖阿拉遷至東京城東北4華里的陽魯山上，成為後金祖陵，故稱"東京陵"。清順治十一年（1654年），復將努爾哈赤祖父輩的陵墓遷回故土赫圖阿拉永陵。東京陵現存努爾哈赤胞弟舒爾哈齊、長子褚英、庶母弟穆爾哈齊及其子達爾差等人的四座陵園。96-97年重修陵道。此陵有繚牆、山門、碑亭等建築。碑亭保存完好，建於舒爾哈齊墓前，是四券單檐歇山式建築，內有彩繪藻井，亭中立有大理石《庄達爾漢巴圖魯親王碑》，用漢、滿兩種文字刊刻，字跡清晰，雕刻精美。東京陵曾在清朝先祖建業遼瀋期間一度為王室的祖陵，在清朝政權發展史上具有十分重要的意義。