岑瑛

在今平果縣舊城鎮政府所在地，唐朝政府曾設置一個羈縻州——思恩州。思恩州歷宋、元兩代，至明朝前期，隸屬關係雖有變化，卻一直是由壯族先民居住、治理的。岑瑛就是從這裡走出的一位名人。

關於岑瑛的家世，史書語焉不詳，或自相抵牾。據明朝《土官底簿》等記載，岑瑛於明初出生在一個壯族土官之家。他的祖父岑堅，原為田州府（治今田東縣祥周鎮祥周村舊州屯）知府。伯父岑永泰、父親岑永昌，先後任思恩州（治今平果縣舊城鎮）知州，其時思恩州隸屬田州府。

明成祖永樂四年（1406年），岑永昌患病，由次子岑瑞代理州務，3年後岑瑞正式繼位。永樂十八年（1420年），岑瑞去世，岑瑛接過兄長的州印，開始了他非凡的政治、軍事生涯。

今人無法了解岑瑛兄弟的詳細情況，姓名雷同是障礙之一。明時，在思恩州以西不遠處的鎮安府歸順州（治今靖西縣舊州鎮，后徙至今新靖鎮），其知州也叫岑瑛，且他的孫子叫岑瑞，同樣襲任過歸順州知州。因此，說到岑瑛、岑瑞，人們容易混淆。思恩州的岑瑛、岑瑞比歸順州的岑瑛、岑瑞早生百餘年。

按岑瑛卒於明憲宗成化十四年（1478年）推算，他應該生於朱元璋在位（1368～1398年）末期，一生共歷八帝。

岑瑛在永樂十八年（1420年）任思恩州知州時，將擴大勢力範圍作為施政的重要步驟。思恩州是田州府屬下的一個小土州，岑瑛在不斷征戰過程中，設法籠絡、感化附近的少數民族。洪熙元年（1425年），武緣縣白山諸洞（今馬山縣治白山鎮附近）等地及700戶居民被劃歸思恩州。

4年後，明廷又將上林縣淥溪洞（今馬山縣古零鎮里民村與上林縣鎮圩瑤族鄉、西燕鎮等地）劃歸思恩州，入籍民眾180戶。至此，思恩州轄地由今平果縣東邊一隅山地拓展到今馬山、上林部分地方。短短數年間，轄境範圍猛增數倍，岑瑛的聲望和地位隨之提高。正統三年（1438年），岑瑛被任命為田州府知府兼思恩州知州。但是，田州府原任知府岑紹並未因此被免職。

明政府於正統四年（1439年）將思恩州從田州府獨立出來，升格為府，岑瑛任首任知府。岑瑛和岑紹不再為共管一府而慪氣。

思恩升府後的次年，宜山縣的八仙諸峒（今都安瑤族自治縣東部及北部）被划入思恩府，入籍民眾達660戶。又過了4年，宜山縣的大安定、小安定（今都安瑤族自治縣中北部）又被劃歸思恩府。

在明朝，府是布政使司轄下的地方二級行政機構，偏重於民政。而軍民府則是設於邊遠地區、兼管軍戶（世代從軍﹑充當軍差的人戶）和民戶的府，其土官集政治、經濟、軍事、司法於一身，地位高於一般的府。岑瑛奏請朝廷將思恩府升為思恩軍民府。正統十一年（1446年），明朝政府批准了岑瑛的請求，思恩軍民府遂成為明朝廣西唯一的軍民府。

地盤擴大了，轄地升格了，岑瑛的官銜也迅速提高。他1420年任從五品知州，此後一再升遷。1454年，被授予中奉大夫，為從二品散官。1459年被任命為通奉大夫、都指揮同知（都指揮使的輔官，相當於現在的省軍區副司令員），至此，他才將思恩軍民府知府的大印傳給兒子岑金遂。不久，岑瑛又被提拔為正二品的都指揮使（相當於省軍區司令員），成為赫赫有名的封疆大吏。

有明一代，像岑瑛這樣飛黃騰達的少數民族官員，實不多見，故當時人稱岑瑛為“土臣之英傑者”。

岑瑛脫穎而出，與他“忠君”有很大關係。

進貢，是拉近與朝廷關係最有效的途徑。岑瑛朝覲、進貢相當積極。馬匹是思恩州一帶的特產，岑瑛任土州、土府、軍民府一把手時，多次派人進京貢馬，除兵荒馬亂、貢道受阻等原因外，基本上三年一貢。

岑瑛逐漸得到皇帝的賞識，而他得到的政治實惠，遠非幾匹貢馬可比。正統三年（1438年）末的進貢，換來思恩州躍升為府；景泰三年（1452年）的進貢，更使龍顏大悅，他先由從三品遷正三品，而後升從二品。

岑瑛知恩圖報，甘當鷹犬。由於明朝政府民族政策的失誤，壯族地區反抗鬥爭連綿不斷，岑瑛當上知州以後便加緊訓練俍兵（亦名土兵，即壯族土官為維護自身統治而組建的地方武裝。封建統治者蔑稱為狼兵），裝備精良，多達5000人。岑瑛靠這支彪悍善戰的俍兵，屢屢出生入死，衝鋒陷陣，成功地協助明朝政府消滅了各種反對勢力，岑瑛本人“年且八十，尚在軍中”。

在數十年的軍事生涯中，岑瑛並非主張一味動武。他利用自己會講少數民族語言，熟悉少數民族情況的特長，對反抗朝廷的少數民族首領和群眾，採用軟硬兼施的辦法。宣德元年（1426年），崇善縣（治今崇左市江州區新和鎮新和村）土官趙暹起兵反明，自封為王，設文武百官，與明朝抗衡。岑瑛奉命出征，他提議安撫被脅迫的官民，赦免其叛逆之罪。繼而征撫並用，挫敗了趙氏的反叛，解除了朝廷之憂。岑瑛善於化解矛盾，為以後歷任皇帝所賞識、尊崇。岑瑛去世后，新君明孝宗朱祐樘（音“撐”）動情地說：“自本官（岑瑛）既歿之後，各地方有事，但委三司前去，因不諳夷情，言語不通，往罔克濟。”

岑瑛對朝廷的忠順，在其治地留下的題字中得到充分的表露。在思恩軍民府府治喬利堡（今馬山縣喬利鄉喬利村舊州屯）的白馬山崖壁上，岑瑛題了“歸順”二字；在今馬山縣永州鄉題詩岩中，他題了“鎮安”兩字。

岑瑛為政治軍既有大義滅親之舉，也有體恤百姓的情懷。

景泰四年（1453年），明代宗諭令岑瑛率俍兵到省城桂林操練，聽從徵調。考慮到將長期在外，岑瑛遂讓長子岑鑌代理知府一職。不料，岑鑌交結無賴，欺男霸女，草菅人命，當地百姓苦不堪言。消息傳來，岑瑛怒不可遏，立即向廣西總兵舉報逆子的罪狀，並要求請假回府處置岑鑌。聽說嚴父率師回府，岑鑌懼怕萬分，自縊而死。明代宗聞聽此事後，對岑瑛大為嘉獎。百姓也感激涕零。

俍兵多由年輕力壯的男子組成，他們靠租種土官的田地為生。因思恩府的俍兵常年在外征戰，無暇耕種家中田地，每年應交的賦稅成了他們極重的負擔。為此，岑瑛多次奏請朝廷，免征思恩軍民府俍兵的稅糧田賦。

思恩府升格后的第二年，岑瑛覺得偏僻、狹窄、交通不便的寨城山（今平果縣舊城鎮）已不適合做府治，便將府署遷至喬利堡，府署在此經歷岑瑛及其子、孫三任土官，共86年（明嘉靖間，王陽明率兵到廣西鎮壓農民起義后，奏請將思恩府治遷到“武緣縣荒田驛”，即今武鳴縣境內；1912年，思恩府裁）。

明代的土官大多“以征戰為務，不知尚學”，學校數量少之又少。岑瑛則不然，他不但善於治兵，而且關心人才培養。思恩軍民府遷至喬利堡后，岑瑛打破土府不設儒學的慣例，通過欽差御史及廣西布政使、按察使代奏辦學，得到批准。1447年，思恩軍民府府學在府署附近的塘流屯創辦，是為廣西土官辦學之始。思恩府學設教授1人，訓導4人，在此辦學80餘載，培養了一批又一批少數民族人才。時人讚賞岑瑛“崇儒重道，建學立師，增廣生徒，故群才輩出，咸譽髦焉”。思恩軍民府府學興辦才幾年，陸穎便在景泰四年（1453年）癸酉科考試中脫穎而出，成為思恩的第一位舉人，明人湯琛在《思恩府儒學科舉題名碑》中說：“思恩以文辭舉者，自陸生始。前乎此者，未之聞也。”

繼陸穎之後，思恩士子不斷進入科場。有明一代，廣西共出文舉人5098人，其中思恩府出163人，雖遠不及桂林等府，卻名列少數民族地區前茅。

岑瑛去世后，明廷追封他為驃騎將軍，並附祀王公祠。