嘉祥吉藏

其先祖原為安息國人，因為躲避仇人而搬家至南海，大概位於交州與廣州之間，後來又搬到建康。吉藏大師於太清三年（549年）出生於建康（今江蘇南京）。其父親為虔誠佛教徒，後來出家當了和尚，法名道諒。吉藏幼年時，父親常帶他去見真諦大師，並由真諦大師為他取名為吉藏，也常帶他至興皇寺聽法朗法師宣講三論，因此吉藏七歲時即跟隨法朗法師於興皇寺出家。

興皇法朗為遼東僧朗大師的再傳弟子。因當時遼東屬於高麗，僧朗大師又被稱為“高麗朗”，對華嚴、三論有深入研究。南朝齊建武（494年─497年）年間，僧朗大師到達江南，隱居於攝山（即棲霞山），梁武帝派了僧詮等十人，去向他學習三論，三論宗也隨之光大。僧詮大師后住攝山止觀寺，終身不下山，同樣致力於華嚴、三論的研究。興皇法朗，長干智辯，禪眾慧勇，棲霞慧布都是僧詮大師的得意門徒。

興皇法朗大師宏法二十五年，使三論宗義成為陳代佛教的主流之一。吉藏大師在三論傳統中成長，逐漸蛻變為三論的大師。十四歲時開始學習《百論》，十九歲時已經能夠覆述法朗大師的講義，代替法朗大師說法。

後來吉藏大師聲譽逐漸變高，陳桂陽王陳伯謀相當信奉他。到了隋朝統一中國，他往東到會稽的嘉祥寺而停下來，在此說法十五年，並為《法華經》作章疏。開皇十七年（597年），致書於天台智顗大師，邀請他前來宣講《法華經》，但智顗大師因病無法前往，不久即病逝。吉藏於是跟隨智顗大師的徒弟灌頂，學習天台宗教義。

開皇末年，隋煬帝為太子時，設置了四個道場。大業二年（606年），吉藏奉命住持揚州的慧日道場，並給予豐渥的獎賞，在此時寫作了《三論玄義》一書。他在此時與僧粲論師進行辯論，往複四十餘次，最後獲勝，聲名因此更盛。隋煬帝後來又在首都長安設立日嚴寺，請吉藏前往居住。

到了唐朝，唐高祖在武德二年（619年）成立十大德來管理眾多僧眾，吉藏成為十大德之一，曾經居住過實際寺與定水寺。唐齊王李元吉欽佩吉藏的風範，以他當做自己的老師，邀請他進入延興寺。武德六年（623年）五月，過世，享年75歲。

吉藏發揚龍樹與提婆的三論（《中論》、《十二門論》與《百論》）教義，成為三論宗的祖師。他自許為“關中舊說”與“關河舊義”的承繼者，“關”即指關中攝嶺由鳩摩羅什所傳之中觀三論學，“河”則指河西曇無讖與道朗所傳的涅槃學。

吉藏生平有40多部的著述，目前還有27部流傳，除了三論的疏章（如《三論玄義》）之外，其他還包括《華嚴游意》、《法華游意》、《法華玄論》、《大品廣疏》、《仁王疏》、《維摩義疏》、《涅槃疏》、《勝鬘寶窟》、《大乘玄論》、《二諦章》等著作。他的弟子高句麗人慧灌後來前往日本，將三論宗傳到日本。