一百五日夜對月

此詩作於詩人困居長安時期，它同《月夜》一樣抒發了夫妻二人分隔兩地的離情，表達自己在寒食之夜思念親人的悲傷之情，詩中神話的運用既展現了詩人的精神世界，又極具浪漫主義色彩，獨具特色，堪稱兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通的佳作。

首聯“無家對寒食，有淚如金波”交待作者當時仍然被困在淪陷的長安，而妻兒卻都在鄜州，不知生死，所以此處說“無家”實際上是指沒有家人在身邊，也不知家人生死的意思。詩中首句“寒食”二字與題目中的“一百五日”相互照應。第二句“有淚如金波”。“有淚”同上文的“無家”相對，表現出親人離散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中猶如金波。在這一句中，杜甫實際上是借“金波”來說自己的淚水。月光入水而金光閃爍，自己此時的眼淚也像金波一樣涌動不止。這也是詩人對安史之亂造成人民流離失所的無聲控訴。

頷聯“斫卻月中桂，清光應更多。”詩人的想象，寫的是自己思念妻子卻不能與之相聚時所產生的奇特想象，表達了詩人渴望與妻兒團聚的期望。

頸聯“仳離放紅蕊，想像顰青娥。”清人仇兆鰲認為此處“青娥”應為“青蛾”。但聯繫前面所提到的“月波”“月中桂”，後面的 “牛女”“渡河”等詞句可知作者處處在圍繞“月”展開聯想，敘寫心懷，該句中的“青娥”也應是指與月有密切關係的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。從句意來說，“想像顰青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”則無法與詩意相符。這句運用透過一層的寫法，借自己想象妻子思念自己而憂傷不已的樣子來表達夫婦分隔兩地的愁苦之情。

尾聯“牛女漫愁思，秋期猶渡河。”借用牛郎織女七夕相聚的神話故事來反襯自己與妻子不能相聚的悲苦。在這首詩中，杜甫借用神話故事和想象將自己在寒食之夜對月思人的悲傷情懷書寫的淋漓盡致。詩的結尾感嘆牛郎織女尚能相聚，從側面反映了安史之亂帶來親人天各一方的苦難。

杜甫的這首《一百五日夜對月》正是通過神話故事，運用浪漫想象和多種藝術手法將自己在寒食節之夜思念親人的感情表達出來的。它同《月夜》一樣，是兼具了思想情感真實博大和藝術手法圓融貫通的好詩。

這首詩作於唐肅宗至德二載（757）寒食節，當時正值安史之亂，詩人身在長安（今陝西西安）。詩人不說寒食，是由於冬至離妻出門，近計算其日，足見離家之久與思妻之久。

據陳貽焮的《杜甫評傳》記載，安史之亂后，杜甫攜家逃難至風翔東北的鄜州，他把妻子兒女安置在羌村以後，就隻身奔赴肅宗所在的靈武，以期為平定安史之亂出力，不料中途為判軍所俘押至長安。在困居長安的一年多時間裡，他感傷國事，思念親人，寫下《春望》《一百五日夜對月》等詩篇。《月夜》的寫作時間是天寶十五載（756），當時杜甫不知妻兒的生死，望月而思念家人，寫下了這首名作。而作於至德二年寒食節的這首《一百五日夜對月》可視為《月夜》的續篇。

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。