渦陽老子文化廣場

老子文化廣場的九根型圖騰柱，象徵著老子降生時，九龍吐水，以浴聖姿。老子文化廣場的九根型圖騰柱，象徵著老子降生時，九龍吐水，以浴聖姿。

它集大型雕塑、音樂噴泉、綠地草坪為一體，突出道家文化特色。在下沉式廣場中心園地坪鋪有太極圖圖案，在其南端安裝九根龍型圖騰柱。老子文化廣場是市民休閑健身的好去處。從東側第一根龍柱依次是：

講的是道家老祖陳摶騎馬遊獵，來到石弓集一個小山上，見此景甚美，遂在此山休息，不料一覺睡了800年，醒來馬和弓都不見了……如今，石弓鎮小山子窩西岸，有方凸石，光滑如砥，東高西低，上有巨人所壓之痕，首頸、軀幹、四肢、清晰分明。旁有馬躁時踢扒之蹄跡，一切惟妙惟俏，窮形盡相此痕為陳摶卧壓而成。

函谷關令尹喜，善觀天象，有一天他見紫氣聚集，長達萬里，形似飛龍，由東向西而來，高興的說：“此乃聖人西行必經之道也，”遂守候之。不日老子乘青牛到來，要求過關。尹喜甚喜，叩頭拜之，誠望聖人賜教，並求老子為其著書。老子見其慈善誠懇，隨將自己的道學觀點進行總結，寫出5000言贈尹喜，尹喜又將此書傳諸後世。

孔子曾3次問禮於老子。從問尋周禮到探求天道，使他大受啟發，，思想有了轉變，。他對弟子說：“我在30歲時領悟到周禮的精髓，以仁禮為立身之本，這可以叫做三十而立；40歲時我訪問老子，堅持仁義之說，不受老子無為之理的迷惑，這叫做四十而不惑；但我對天道的人認識一直未入門，如今我年過五十，從老子處悟得天道，這可叫做五十而知天命。”

老子識窮宇宙，道貫人天，堪稱一代聖哲。其著作《道德經》語言精練，博大精深，明萬物之本性，析宇宙之生成，啟絕學於後世，立道范於永恆，為人類文化之瑰寶。

老子除通過傳播其思想外，還講道授業，求教者絡繹不絕，其中名弟子有尹喜、楊朱等。隨後，他的學說還經過莊子、黃老道學、劉安以及歷史上眾多的道家學者傳乘下來，對哲學、倫理學、政治學、軍事學、文學藝術、自然科學都產生了極其深遠的影響。

據《北征記》、〈〈幽名錄〉〉、〈〈水征注〉〉、〈〈正統道藏〉〉等記載，老子出生時，有“萬鶴翔空，九龍吐水，以浴聖姿，龍出之外，因成九井。”的傳說。後人為對老子的崇敬，把傳說變為現實，在太清宮流星園內修了九眼井。因此，九龍井便成了老子生地的象徵。

遺橋敬履。傳說韓國公子張良，刺秦始皇未遂逃亡下邳，途經石弓山，遇到黃石公老人坐在橋上。石公老人想考其氣量，當張良靠近時，故將鞋丟入橋下，一連三次，均被張良拾起，給其穿上。石公心喜，說道：“孺子可教”。隨將〈〈太公兵法〉〉授予張良。張良熟讀後，精通其中之奧秘，后輔佐劉邦滅掉秦國得天下。

講的是范蠡的故事。范蠡為越國大夫，當吳國打敗越國，，他隨越王勾踐赴吳做了3年人質。回越國后助越王奮發圖強。越滅吳后，功後身退。偕西施游齊魯，后經商致富。晚年與西施居住在范？村（今渦陽縣西陽鎮西），死後與西施合葬在峨眉山。目前已經成為該縣舉辦大型社會公益活動的聚集地之一。2008年該縣通過政府採購方式在渦陽老子文化廣場安裝了室外LED顯示屏，以此來宣傳本地豐富的道家文化資源及發展戰略。渦陽縣建委、文化、環保、旅遊、城建等部門也在加大資金投入、加強管理力爭給人們創造一個舒心的、健康的休閑娛樂場所。