海內

【基本解釋】

海內，指的是大陸內的地區，對應的辭彙是海外，海外指的則是大陸外的地區，不包括港澳台。

[within the four seas;throughout the country] 古人認為中國疆土四面為海所環抱，因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海內存知己，天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑒》

國境之內，全國。古謂中國疆土四面臨海，故稱。

《孟子·梁惠王下》：“海內之地，方千里者九。”焦循 正義：“古者內有九州，外有四海……此海內，即指四海之內。”

《史記·貨殖列傳》：“漢興，海內為一。”

宋 曾鞏 《熙寧轉對疏》：“海內智謀之士，常恐天下之勢，不得以久安也。”

明 董其昌《節寰袁公行狀》：“蘇故海內大郡，機巧成俗，府吏胥徒之屬善陰陽，上官百相欺騙也，即座師陸公為公慮之。”

《東周列國志》第一百零八回：“李斯議曰：‘周封國數百，同姓為多，其後子孫，自相爭殺無已。今陛下混一海內，皆為郡縣，雖有功臣，厚其祿俸，無尺土一民之擅，絕兵革之原，豈非久安長治之術哉？’”

清 袁一相《睢陽袁氏家譜序》：“八世節寰（袁可立）伯以異才成進士，歷官大司馬，功業爛照，著書青史。海內共仰，為景星卿雲。”

魯迅 《<朝花夕拾>後記》：“不知海內博雅君子，以為何如？”

1、海內鼎沸

【解釋】：鼎沸：比喻局勢不安定，如同鼎水沸騰。形容天下大亂。

【出處】：《後漢書·袁術傳》：“今海內鼎沸，劉氏微弱，吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸何如？”

2、海內無雙

【解釋】海內：四海之內，舊指漢地九州，現亦指世界各地。四海之內獨一無二。

【出處】漢·東方朔《答客難一首》：“好學樂道之效明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞。”

【示例】論富貴京都為上，數繁華～，風流人物貌堂堂。◎元·胡用和《粉蝶兒·題金陵景》

3、海內十洲記

【出處】 《海內十洲記》，志怪小說集。一卷。又稱《十洲記》。舊本題漢東方朔撰。《海內十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐便召見東方朔問十洲所有的異物﹐后附滄海島﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑崑崙五條﹐明顯地模仿《山海經》。此書保存了不少神話及仙話材料﹐其中對於絕域異物﹐也不無生動有趣的描寫。

海內存知己，天涯若比鄰

【解釋】：四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居一樣近。

【出處】：唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”

【近義詞】：莫逆之交

【反義詞】：割席分座

【語法】：複句式；作賓語；含褒義

【示例】：中國有一句老話講，海內存知己，天涯若比鄰，我覺得這樣的一種，在古代這只是一種美好的願望，但是在今天，在二十一世紀，通過寬頻網路，真的我們可以說是天涯若比鄰了，隨時你們都可以在網上看到我們的節目，我們也經常收到觀眾給我的EMAIL，有的是給我們支持的，也有的是跟我們討論問題的，也有的是批評的，所有這些就我個人來說都非常歡迎，因為這是非常好的一種互動。

全詩

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

賞析

離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。初唐詩人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。

王勃，字子安，絳州龍門人。14歲時應舉及第，當了一名朝散郎，沛王召為修撰，但不久就被唐高宗貶黜了。於是王勃便漫遊蜀中，一度任虢州參軍，又犯了死罪，幸而遇赦，但他的官職還是丟掉了。他的父親受他牽累，貶為交趾令。他渡海省親，不幸溺水而死。年僅25歲。

《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈給他這首詩。

“城闕輔三秦，風煙望五津。”開頭兩句分別點出送別的地點和行人的去向。“城闕”，指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。“三秦”，泛指長安附近。項羽破秦后，把秦國原來的地盤分為雍、塞、翟三國，封秦朝的三個降將為王，稱為“三秦”。“城闕輔三秦”，是說京城長安周圍有三秦夾輔著。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江從灌縣到犍為這一段有白華津、萬里津等五個渡口，稱“五津”。長安是詩人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜少府離開這裡，自然是戀戀不捨。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風煙渺渺，極目望去不免產生幾分惆悵。這兩句通過一近一遠兩處景物的對照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情。

這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個小官，長途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個很不得志的知識分子。王勃自己遊宦在外，也不怎麼得意。當他們走出都城，遠望五津的時候，彼此的感情很自然地會溝通在一起。“與君離別意，同是宦遊人”，這兩句詩把兩人之間感情的共鳴寫了出來。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠遊以求仕宦的人，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態度很誠懇，一種體貼關注的語氣，從字裡行間自然而然地流露出來，是很動人的。

五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”意思是說：我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最後兩句就此再推進一層說：“無為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。”又說：“憂思成疾，無乃兒女仁！”但王勃的詩更凝練、更鮮明。

《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是一致的。

樸素無華是這首詩的藝術特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩風一直佔據著詩壇的統治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉了齊梁詩風，為詩歌創作開創了新的風氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四傑”，在中國文學史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲為六絕句》里說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”杜甫說那些嗤笑“四傑”的人只能“身與名俱滅”，而“四傑”卻像萬古長流的江河，他們的美名永遠不會泯滅。杜甫對“四傑”的推崇是一點也不過分的。就拿王勃這首詩來說吧，並不堆砌辭藻和典故，只是用質樸的語言，抒寫壯闊的胸襟。但在質樸之中又有警策，在豪語中又包含著對友人的體貼，絕不是一覽無餘、索然寡味。詩人本來是要勸慰杜少府的，勸他不要過於感傷。但並不是一上來就勸他，而是先用環境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦遊人，因而最能理解他那種離開親友遠出求仕的心情。接下去又說，山高水遠並不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最後才勸他不要在分手的時候過於悲傷。這樣寫來多麼委婉！杜少府一定會感到親切，他那點纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人

全詩

送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

賞析

這是一首送朋友去西北邊疆的詩。安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。

前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都彷彿是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。“朝雨”在這裡扮演了一個重要的角色。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，而現在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。“浥輕塵”的“浥”字是濕潤的意思，在這裡用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，彷彿天從人願，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象徵。選取這兩件事物，自然有意關合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯結在一起而呈現出黯然銷魂的情調。而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌——“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩著灰濛濛的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富於希望的情調。“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

絕句在篇幅上受到嚴格限制。這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不捨，登程后如何矚目遙望，等等，一概捨去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再幹了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。詩人象高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重複過多次，朋友上路的時刻終於不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。

三四兩句是一個整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽關”。處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人嚮往的壯舉。但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這裡面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝願。對於送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。“西出陽關無故人”之感，又何嘗只屬於行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。這種場合，往往會出現無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富複雜感情的方式。詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。

王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰》：“海內大亂，將軍起兵江東。”

《孟子·梁惠王下》：“海內之地，方千里者九。”

焦循 正義：“古者內有九洲，外有四海……此海內，即指四海之內。”

《史記·貨殖列傳》：“漢 興，海內為一。”

宋 曾鞏 《熙寧轉對疏》：“海內智謀之士，常恐天下之勢，不得以久安也。”

清 田蘭芳《明河南參政袁公墓誌銘》：“（袁可立子袁樞）文雅通博，為海內物望所歸。”

魯迅 《<朝花夕拾>後記》：“不知海內博雅君子，以為何如？”