萬木草堂

邱氏書室建於清嘉慶九年（1804），坐西向東，為三間三進、兩天井、硬山頂的祠堂式建築，是河南洛陽西部地區建築與嶺南建築的結合體。碌灰筒瓦，兩邊保留有部分灰塑，青磚牆石腳，磚木結構，面闊三間15.8米，深三進35.3米，面積約為663平方米。

頭門面闊三間15.8米，門額上刻有“邱氏書室”四字，進深三間約5米共十二架。中堂面闊三間，進深約三間8.5米共十五架，石檐柱，木金柱，穿斗式梁架。後堂面闊三間，進深三間約9米共十八架，前帶兩廊。

清嘉慶九年（公元1804年）增城舉人邱覺黌（hóng）倡議，經廣東十府十州八十邱姓宗親決議，由增城縣、陽山縣、乳源縣、平遠縣、博羅縣、河源縣、大埔（bù）縣、鎮平縣、從化縣、花縣等十二丘（邱）氏族人在嘉慶十三年（公元1808年）集資創辦邱氏書室。因廣府邱氏多為河南邱氏分支，故以河南堂為堂號。

中法戰爭后，康有為為了宣傳其維新變法思想和培養變法人才，於1891年（光緒十七年）租借“邱氏書院”作為講學堂，創辦了萬木草堂，聚徒講學，宣傳改良主義思想，開展政治活動，成為戊戌變法策源地。1892年，萬木草堂遷至衛邊街的鄺氏宗祠（今廣衛路附近）。1893年，因來學者眾，遂遷至廣府學宮仰高祠（今文明路廣州市第一工人文化宮內）。習慣上，人們將康有為在這三址所辦的學堂統稱為“萬木草堂”。

康有為出身於書香門第，自少淹博舊籍，並讀過一些家藏的西方書籍，從小就立有遠大的志向。十九歲時師從當時名儒朱次琦於禮山草堂，苦讀三年。後來歷游香港、上海，接觸到大量的西書，自稱“新識深思，妙悟精理，俯讀仰思，日新大進。”（《康南海自編年譜》）面對民族的深刻危機，他萌發了學習西方之長，實行維新變革，挽救民族危機的維新變革的思想。1888年（光緒十四年）冬，康有為以布衣之身毅然進京上書光緒皇帝請求變法，不但沒有任何結果，反而遭人譏諷。1890年（光緒十六年）春，他舉家遷往廣州，並開始講學。由於他以布衣上書的名氣很大，致使當時正在學海堂書院讀書的陳千秋、梁啟超等人紛紛前來請益，並為他的學識所折服，願為弟子。這時，青年學子也慕名聞風而來，康有為應陳、梁之請，便租賃長興里邱氏書屋，正式開辦學舍，創建萬木草堂。

萬木草堂創辦之初，康有為就主張“脫前人之窠臼，開獨得之新理”。草堂的命名，就含有培植萬木、為國家培養棟樑之才的意思。1891年3月，康有為撰寫了《長興學記》作為萬木草堂學規，以《論語》“志於道，據於德，依於仁，游於藝”為綱，對學生施以德、智、體教育。在德育方面，康有為提倡厲節、慎獨、主靜、養心、檢攝威儀、敦行孝梯、崇尚任恤、同體饑溺等傳統道德修養，其中的內容仍然沒有脫離封建教育案臼，但他的目的則專在激勵氣節，發揚精神，從而發憤圖強。在智育方面，當時萬木草堂開設四種課程：義理之學、經世之學、考據之學和詞章之學。義理之學，包括孔學、佛學、周秦諸子之學、宋明理學、泰西哲學等；經世之學，包括有政治原理學、中國政治沿革得失、萬國政治沿革得失、政治應用學、群學等；考據之學，包括中國經學、史學、萬國史學、地理學、數學、格致學等；文字之學(詞章之學)，包括中國詞章學、外國語言文字學。這些課程，雖然還是以傳統的學術為主幹，但與當時專學八股、帖括詞章的傳統學堂形成了鮮明的對比。在體育方面，除規定上體育課之外，康有為又將體育與習禮結合起來，寓體育於禮儀音樂之中，並舉行兵操和射擊練習。在弟子們的幫助下，康有為編著《新學偽經考》和《孔子改制考》，托古改制，宣傳今文經說，鼓吹維新變法。起初有學生不滿20人，后增至100多人，培養出一批著名的維新變法的人才，其中梁啟超、麥孟華、徐勤等成為戊戌變法的骨幹。1894年康有為赴北京參加會試，一度停辦。1896年後又有短期講學活動。

正因為萬木草堂是以孔學、佛學、宋明理學為體，以心學、西學為用，所以它的講學也頗具特色。這表現在：一、中西學術結合。在講義理之學的同時，又講泰西哲學；在講考據經世、文字之學時，往往增講萬國史學、地理、數學、格致群學、外國語言文字等西學內容。二、重視體育。除規定上體育課之外，康有為又將體育與習禮結合起來，寓體育於禮儀音樂之中，並舉行兵操和射擊練習。三、推崇今文經學。康有為在《新學偽經考》中認為，歷代統治者所崇尚的古文經典都是“偽經”，是西漢末年劉歆偽造的，用以“飾經佐篡”，是替王莽篡漢建立“新”朝提供理論依據，應稱之“新學”；“新學”謬托聖人而捏造的“偽經”，完全湮沒了孔子的“微言大義”和“托古改制”的原意。康有為借考辨今、古文經典的真偽，來攻擊清朝統治者所崇奉的古文經學，以動搖封建主義的理論基礎，打擊頑固派“恪守祖訓”的思想根源，為變法維新掃除思想障礙。四、重視陸王心學。康有為在萬木草堂講宋明理學時，著重講陸九淵和王守仁的心學，這也是萬木草堂講學的重要內容。梁啟超著草堂弟子籍時，曾向康有為請教“為學方針”，康有為即回答：首先教以陸王心學，而後講一些史學、西學。這是因為當時的士子，一無所志，又無所知，唯利是圖，“唯帖括之學”，思想受程朱理學的束縛。他講陸王心學，就是重精神，貫德育，強調發揮人的主觀精神作用，從而培養出了陳千秋、梁啟超、徐勤、韓文舉、曹泰、麥孟華等一批著名的維新變法人才。

由於萬木草堂明確提出中體西用為辦學宗旨，而且採用中西並重的教育內容。對當時的書院教學影響很大，後來梁啟超在湖南主講時務學堂時，基本上因襲了萬木草堂的辦學精神。

1954年，廣州市房地產管理局接管了萬木草堂。

解放后，萬木草堂一度成為東風鎖廠的車間。後來又成為了44戶居民居住的大雜院，住戶在裡面修廁所、打牆壁，嚴重破壞了房屋結構，僅牆體破壞就達到了20%，很多建築部件和文物遭到破壞或遺失。

1983年8月13日，萬木草堂被列為廣州市重點文物保護單位。

徠2004年，廣州市投入1300萬元遷出40多戶居民，對草堂進行全面修繕，並計劃將萬木草堂建成越秀區博物館，陳列康有為等歷史人物的文物和史料。

2006年，廣州市城市復建公司結合中山四路復建工程，根據“不改變文物原狀”的原則，又投入230多萬對萬木草堂舊址建築進行了全面的修繕，舊址主體建築基本恢復原貌。

2007年9月修繕完工後，但一直被周邊臨建和違建圍蔽。有關部門清遷了有礙觀瞻的周邊建築，百年草堂得以“重見天日”。

2008年6月14日，在中國第三個文化遺產日來臨之際，修繕一新的萬木草堂免費重新向公眾開放。

2012年10月20日，成為廣東省文物保護單位。

2016年10月，掛牌成為廣州市愛國主義教育基地。

2018年5月5日，國內首家聲音博物館落戶於廣州萬木草堂。 

2019年，萬木草堂於廣府廟會期間首次開辦了一場由聲音博物館創始人、聲景藝術家陳弘禮主創的“聲景藝術花市”展覽當代藝術展覽。 

2019年10月7日，國務院發布通知核定並公布第八批全國重點文物保護單位名單 ，萬木草堂作為“近現代重要史跡及代表性建築”類別，榜上有名。

2020年6月9日，萬木草堂入選廣州市第一批文物保護利用典型案例名單。