烏仗那

法顯在《佛國記》首次記錄此西域國家名為烏萇國，玄奘《大唐西域記》記作烏仗那國，均為梵文Udyāna（或拼寫作Uddiyana）的音譯，意為花園，地理位置相當於今巴基斯坦國開伯爾-普什圖省斯瓦特縣。另外，《洛陽伽藍記》記作烏場國，《大唐西域求法高僧傳》作烏長那，《往五天竺國傳》作烏長國，國人自稱“郁地引那”。

玄奘記述，此國多堅城，王多居瞢揭厘城。經考證，此城為梵文Mangalaor的音譯，故址在今明戈拉市（Mingora，斯瓦特縣的重要城鎮，地理坐標：東經72.886062度，北緯34.772937度，海拔高度984米），位於斯瓦特河（Swat River，玄奘記作蘇婆伐窣堵河）南岸。而“達麗羅川”（Darel Rive，今譯達雷爾河）則是該國舊都城所在地，現今此地屬於巴基斯坦國北部地區（巴控克什米爾，地理坐標中心點：東經73.582220度，北緯35.603122度，法顯記作陀歷國），曾是雅利安支脈的達爾德人（Dardistan或Daradae、Daradrae、Derdae等）的居住地。

人民性情和緩，生活崇尚自然，因晝夜溫差較大，隨身披著白色的毛氈成為鮮明的著裝特點，寒時可以裹身，日晒時可以遮陽，睡時更可以當蓋被使用。語言和飲食習慣，與印度中部地區基本相同。

根據法顯和玄奘的記述，在公元402年-629年這220年間，佛教在這裡的傳播，經歷了寺院從500餘所，到高峰時的1,400餘所，再到“今漸減少”的過程，教義則從小乘向大乘、密宗演變，因此是研究佛教史的寶貴資料。這裡是佛教密宗的發源地之一，對藏傳佛教影響巨大。

右圖為河谷中的Shingardar村，保留了建於公元6世紀的佛塔遺跡（原塔高18米，基礎深8米，供奉有佛舍利等佛教文物）

中國與此地的文化交流密切。自公元402年初，晉代高僧法顯一行首到此地之後，歷代中土高僧前往天竺求學佛法，都必經於此，其中包括南北朝時期的高僧宋雲、惠生；唐代高僧玄奘、慧超、道琳、玄照等。特別是玄奘大師在歸國途中，過印度河上游時，部分經書被河水沖走，正當他萬分懊惱時，有幸得到烏仗那國的佛寺幫助，他駐留50多天，才得以補充完備了經卷，終為大唐取來了真經。而烏仗那國的曇摩羅尊者，早在南北朝時期，即攜帶佛舍利和經藏到漢地弘法，他通曉漢語，並在洛陽城西興建了法雲寺。北齊時，烏仗那國的那連耶舍法師翻越蔥嶺進入中國，翻譯了多部佛教經典，如：《月燈三昧經》、《菩薩見實三昧經》、《明燈三昧經》、《大悲經》、《須彌藏經》等13部70多卷經書，於開皇九年(公元589年)圓寂，世壽100歲。對藏傳佛教有重大影響的蓮花生大師出生於此。

兩國間的外交往來則始自北魏，烏場國曾於永平三年、四年，神龜元年，正光二年，朝貢北魏。到了唐太宗、玄宗時期發展到了一個新的高度。貞觀十六年時(公元642年)，烏仗那國王達摩因陀羅訶斯，曾遣使者獻上龍腦香等貢物，並上表給唐太宗說：“大福德至尊！一切王中上乘的天寶車，能破除一切黑暗。您就譬如帝釋天王一般，能降伏阿修羅王。我由於宿世所種的善根，得以生為釋迦種姓。現在，以此表上拜至尊，並獻上龍腦香等貢物。”天寶四年，唐玄宗冊封烏仗那國的國王為王，此時該國與罽賓國一起，成為唐朝的屬國。

下圖為從斯瓦特河谷地區出土的佛祖像