新津老君山

新津老君山位於四川省成都市距新津縣城南面三公里處，老君山山高617米，因是古時祭祀山神、社稷的地方，故世稱天社山。相傳山上生有仙草，名稠粳，食之可以長生，故又名稠粳山。後來相傳老君曾在這裡煉丹修道，所以又改稱老君山。

該山諸峰拱衛，孤峰高聳，雲纏霧繞，時隱時現，遙望如畫，故有“稠粳出雲”之稱，為新津十二勝景之一。《方輿勝覽》載：“天社山一名稠粳山，為老子隱居之所……山有仙草名稠粳，服之可以長生。未審何狀，咸謂洞出煙雲，必降甘澍，縣誌以為八景之一。”

老君山山上道教建築成群，通稱老子廟，始建年代不詳，明代崇禎十七年（1644）整個建築毀於火災，清乾隆五十五年（1790）邑侯楊公議修，后經嘉慶、道光年間的不斷修葺，漸成川西著名道觀。民國十二年（1923）復遭火災，僅存山門和混元殿，不久重建並修繕混元殿、八卦亭、三清殿、靈祖殿、三官殿、慈航殿、儒林祠等。我國現代著名歷史學家顧頡剛先生曾來此一游，寫下了珍貴的《新津遊記》，說漢唐以來，天社山是“一座極有歷史的老君廟”。據他考證，老君廟明末毀了一次，民國十二年又遭火毀，二十年（1931）重修，五殿、二樓、一亭建造得“非常嵬巍莊嚴”。

1961年5月間，老君山老子廟被確定為新津縣文物保護單位。1985年7月間重新公布為成都市文物保護單位。

老君山有軒黃台，傳說是軒轅黃帝修鍊得道成仙之所，軒轅黃帝在軒黃台修鍊功成，於鼎湖白日乘龍飛升，後人在此山修廟設壇祭祀軒轅黃帝，或說這是老君山又名“天社山”的緣由之一。軒轅黃帝後來被道教尊為始祖。

東漢末年，張良的八世孫張道陵（又名張陵）在離老君山不遠的鶴鳴山修道，並自稱是太上老君要他大力推行“正一盟威之道”。附近百姓信以為真，紛紛要求入道，並奉張道陵為代天行道之師，即“張天師”，所以，“正一盟威之道”又稱為“天師道”。張道陵為了嚴密組織紀律，加強對教眾的信仰宣傳，規定教眾必須交五斗米以供齋醮使用，因此，“天師道”後來又稱為“五斗米道”。為了鞏固天師道地盤，張道陵又把已經控制的教區，劃分為二十四個傳教點，以鶴鳴山為中心，依次向四面八方擴展，歷史上稱為“二十四治”。漢安二年（144年），張道陵在老君山創建“二十四治”中中八品治的第四治——“稠粳治”，“治”的意思就是傳教點。據說，他還曾在老君山前右側的插旗山懸幡降魔伏妖，為一方百姓祈福。

由於道教始祖——軒轅黃帝、道祖——太上老君（即道德天尊）、教祖——張道陵都曾在老君山修鍊傳道，因此，老君山被譽為“道教三祖靈山”。

來到山腳，首先看到的是天慈宮。天慈宮佔地4500平方米，正中立天慈殿，號為老君山“老子第一殿”，供奉神柱老君像，據說，這尊老君像已有一千多年了。左右供奉關聖帝君和文財神銅像。

從天慈宮右邊拾階而上，看到一座漢闕式建築，上面刻有“稠粳治”三個大字。

爬上一段陡直的台階，就到了靈祖樓。靈祖樓佔地260平方米，殿宇為歇山式結構，殿寬27米，深15米，高20米。靈祖樓下有靈祖殿和財神殿，靈祖殿殿內供奉“先天御前靈祖大師”，即王靈官，他主管天上、人間糾察之職，除邪去惡，主行正義，是道教的護法神。

穿過靈祖樓，又是更為陡峭的64級石階，頂上，是混元殿。殿內正中供奉混元祖師道德天尊即太上老君，左右供奉日宮天子太陽帝君、月府黃華太陰元君。

混元殿後，登上36級台階，可到八卦亭和三清殿。

八卦亭重建於民國初年，是重檐八角攢尖式建築，上有先天八卦，下有後天八卦，內供太上老君，意為天地相通、三才和諧的自然之道。道祖太上老君坐騎青牛象徵行身，亭八方有門象徵老子廣開法門普濟眾生。

三清殿，供奉道教最高尊師三清祖師，分別為：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。

殿內除三尊天神外，檐廊詩文也值得一看。其中道光九年（1829年）花城宋灝題的一幅柱聯最為久遠：寶殿巍峨，一念真誠通上界；玄元啟教，三尊法相訓後生。

三清殿背面，是七真殿和來鶴軒，七真殿殿內供奉道教全真派祖師馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七位真人。七真坐跨仙鶴，神情各異，栩栩如生。據載，大殿剛建成之時，就有七隻仙鶴飛來，在殿宇之上迴旋飛翔，久久不去。有聯曰：猶龍上下天光，知老子千秋特出；七鶴迴環山影，看群真一笑飛來。

與七真殿相對的，是三官殿。三官殿原是三清殿後院，民國初年重修，南北二進。殿開五間，正中間供奉三官大帝。三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，指天官、地官和水官，他們是治理天、地、水三界的神。一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經稱，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。“三官”又稱“三元”，即上元一品賜福紫薇大帝，中原二品赦罪清虛大帝，下元三品解厄洞陰大帝，他們的生日分別為：上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五日。歷代帝王對三官都非常推崇，並規定了一些禁忌，比如唐代就規定在三元誕辰的三元節“令百姓是日停宰殺漁獵”。

從三官殿折返，在八卦亭下，有個崖洞。這個稱為“名山靈洞”的老君洞，長丈余，寬八尺，傳說早年北通青城，南通峨眉，長七百餘里，不過現已填塞了。老君洞相傳是老子李聃隱居之處，也是張道陵“天師道”稠粳治的遺址。洞壁和龕額上有兩幅對聯：“似洞非洞，石室為洞；有門無門，道德之門。”“牛馭出函關，百二河山無隱處；蠶叢來蜀道，五千文字有傳人。”暗示了老子修五千言《道德經》后，騎青牛回蜀隱居煉丹修道於老君山的神秘和玄機。

洞內有座小巧的雕塑，老子慈眉善目，金燦燦的身軀披著一襲紅彤彤的絲袍穩坐青牛之上，好像在微笑述說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”

洞內還供奉有“秦四川太守創修都江堰敕封川主李冰父子、唐戶部尚書御史大夫劍南節度使修通濟堰章仇兼瓊”的牌位。

“名山靈洞”左前方，是慈航殿，殿內供奉道教十二金仙之慈航真人，即佛教中的觀世音菩薩。真人端坐蓮台，容貌秀麗慈祥，遍灑甘露廣濟眾生。

老君山的殿堂樓台依山而築，錯落有致，滿山樹木，環境清雅，風景宜人。現在的老君山，既是中國道教名山之一，又是川西遊覽勝地。每年農曆二月十五日，是道祖老子（即太上老君）的誕辰，為道教重大節日，各道教宮觀都要舉辦老君聖會慶祝太上老君聖誕。新津老君山道觀的“老君廟會”是四川地區最為盛大隆重的老君廟會。這天，方圓十餘華里，以老君山為核心，到處人頭攢動，摩肩接踵，滿廟是人，滿山是人，滿眼是人。人與大自然的親密交融，繪成了一幅生機勃勃的十萬人踏青的民俗風情畫卷。