客家姓氏淵源

中國是一個歷史悠久、民族眾多、人數極大的大國，漢族占絕大多數。客家先民原是中原漢民族。故漢民族的姓氏淵源即包含了客家的姓氏淵源。

客家先民原住中原，因戰亂、災荒或官職遷調等原因而舉家南遷。歷次客家先民輾轉遷徙，南渡長江，篳路藍縷、歷經艱辛，定居贛、閩、粵諸省，后又蕃衍播遷海內外各地。客家先民最早定居客家搖籃贛州已超過2000年了。

一個姓的歷史、家族的歷史是中國歷史的一部分，也是中國文化的一部分。它當然無法取代中國史和中國文化，但因為它具體而微，無不有自己鮮明的特色。

一些在中國史中沒有必要或無法顯示的事件或內容，卻是一姓一族有決定意義的要事大事，因而需要詳細記載，讓子孫後代永誌不忘。也正因為有了這些記載，中國的歷史和文化才能那麼源遠流長、豐富多彩。

每個人都希望了解自己和家族的來源，了解本姓的歷史，而且由於這歷史與自己有密切的關係，其中一部分就產生在自己熟悉的人物和地點之間，必定會備感親切，更受教益。只要擺脫了狹隘的宗族觀念，敬祖愛家與熱愛祖國完全可以并行不悖，了解本姓本族的歷史與學習祖國的歷史就能相得益彰。

本著這樣的目的，編著者廣集了姓氏、譜牒、史志、傳記等資料以編撰出本書《客家姓氏淵源》，以適應社會各界的需要。如《客家姓氏淵源》從各姓氏族譜、家譜中摘編錄了大量的與史志相印證的精華資料，可以說是客家姓氏的簡史、簡譜。

中華民族自漢以來就有撰修家譜、族譜、祠譜、墓誌的傳統，客家先民也因崇敬祖先，為了尋根溯源而重修、續修了許多家譜、族譜、祠譜。這些譜牒多成書於封建時代，是有些消極的因素，但其中絕大多數是如實地記載了一姓的蕃衍、遷徙、仕宦、業績等情況，

從而也包含了許多真實而具體的史料，不僅包含許多重要歷史事件的資料，也包含有社會學、人口學、民族學、客家學、民俗學、地方經濟史等方面的資料，其價值遠在一家一族歷史之上。

這本《客家姓氏淵源》是以客家 主要姓氏為對象編寫的。《客家姓氏淵源》與舊百家姓相比有不同的特色。其一，與以往籠統地收錄中國姓氏的舊百家姓不同，《客家姓氏淵源》盡現所佔有資料同時力避了以往的一些誤傳及牽強資料，以全面介紹當今的客家主要姓氏；

其二，與舊百家姓只註明各個姓氏的郡望地不同，《客家姓氏淵源》儘可能詳盡地追根問祖，簡明扼要地說明客家姓氏的由來；其三，與舊百家姓相比，《客家姓氏淵源》還增加了各姓氏家族蕃衍遷徙、專用楹聯、郡望堂號（有的以郡望為堂號）、姓氏分佈、名人之最等內容；

其四，舊百家姓單純地介紹姓氏知識，而《客家姓氏淵源》則在更全面、系統地介紹姓氏知識的基礎上，特別注重趣味性，將知識性、趣味性融為一體，這也算是使姓氏學大眾化、通俗化的一種嘗試吧。

在此，還就《客家姓氏淵源》的編寫作以下說明：本書的名人大體上是以《辭海》為選編對象。之所以以《辭海》為準，一是考慮到《辭海》的權威性，

二是考慮到它所收人物從古到今，能夠有一個統一的取捨標準。每姓名人如其姓名后注有籍貫者，意為客家籍。此外，還參考了《中國革命史辭典》《華夏女名人辭典》《中國近代史辭典》《中國現代史辭典》《辭源》《中國人民解放軍將帥名錄》《黃埔軍校三百名將傳》等。各姓氏的“名人之最”是各姓氏在政治、軍事、經濟、文化等各個領域的傑出人物的簡介。

編寫時，編著者力求全面，既有男性傑出人物，也有女性名人；既寫忠臣良相，也寫奸臣賊子。本書的常用專用名稱，首次出現時使用全稱，以後則用簡稱，例如中華人民共和國成立前（后）簡稱解放前（后），中國共產黨簡稱中共，公元108年簡寫為108年等。

上古時，姓和氏是兩個不同的概念。所謂“男子稱氏，婦人稱姓”，說明氏起源於父系，而姓則來自母系。但秦漢起姓氏不分，以後人們就只有姓，而沒有氏了。今天如果提到姓氏，一般就理解為姓名了。中華姓氏如從黃帝賜給其兒子12個姓起，已有5000年的歷史了；如從伏羲氏姓風起，就至少有1萬多年的歷史了。即中華姓氏自原始公社時期就有了。

自古以來，姓已經成為華夏——漢族人民家族的標誌性稱號。在華夏文化的影響下，很多少數民族和一些周邊國家也採用了以姓為家族標誌的制度，或直接採用了漢姓。發展到今天，絕大多數中國人，包括生活在海外的華人、華裔，尤其客家人及其後裔，都有自己的姓，而且一般都沿用本家族的姓。

姓既然是標誌家族的稱號，由於家族地位的差異，就是在同一個姓內，也會有高低貴賤之分。魏晉后講究門閥，出身高門大族成為獲得政治和社會地位的先決條件。到了唐朝，姓望、郡望應運而生，姓望或郡望成了區別門第高下的標準。如同樣姓王，太原王氏門第最高，琅琊王氏其次，其他地方的王氏等而下之。

排不上姓望的就只能算寒門素族了。在這種情形下，要想當官入仕，出人頭地，就只能攀龍附鳳，以至不惜編造譜系，將本家族與本姓的郡望聯繫起來。流風餘韻，歷久不衰。

北宋編《百家姓》列皇族趙姓為第一，明朝的《千家姓》用明皇家朱姓開頭，而清朝康熙年間的《御制百家姓》大概不便將皇室滿族的姓“愛新覺羅”與“趙錢孫李”並列，改以孔姓居首。

據統計，中國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓3484個，複姓2030個，三字姓146個。而杜若甫與袁義達所編《中華姓氏大辭典》收錄的姓氏有11969個，其中單姓5327個，複姓4329個，三字以上的姓2313個。據有關專家考證，中國姓氏的發展大致有以下各類姓源，或線索。

（1）諸侯、卿大夫及其後裔，以封國、封地或出生地、居住地為姓氏。如：梅、阮、密、蔡、郯、項、玄都、任、虢、飛廉、修魚等為封國姓；屈、知、壺、卞、諸梁、堂、鎬、謝、丘、鄤、單為封邑姓；劉、鄉、亭等為封地姓；百里、東門、北野、北郭、北海、南郭、南宮、瀛、毋丘、姬、閭葵、諸葛（山東諸城葛姓后遷河南以別當地葛姓）等為居住方位姓；以出生地為姓的如：東方（傳為伏羲氏生地）、姚（傳為虞生在姚墟）等。

（2）大夫、官吏、貴族，以受封的官名、爵號為姓氏，或以職業技能為姓氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇，是分別掌管教化、軍事、工程、爵祿、刑獄的，則以官職為姓；以官職為姓的還有：賈正（掌商業）、宮正（掌宮中戒令）、卜（掌占卜之官）、祝（古時巫吏祝之官）、刑吏（掌刑罰）等；裘（製表工）、冶（金工）、巫（黃帝時巫彭作醫）、膳、軌（占卜）、漁、樵等，均以職業、技能為姓氏。

（3）以祖先的族號或謚號為姓氏。例如，堯的族號為“唐”，堯的部分後代便姓唐。類似這種姓氏的有虞、夏、商、殷、周等。所謂謚號，是古代人在死後按其生前事迹評定褒貶給予的稱號。古代帝王死後，在祭祀儀式中，均要追謚廟號，如周朝有文王、武王等謚號，他們的某些後代就分別姓“文”、姓“武”。由這條線索發源的姓氏還有昭、穆、康、詩、襄等。

（4）上古時代由於人類對自然物的迷信和崇拜，便以自然物、器物或顏色為姓氏。如：牛、馬、羊、魚、熊、虎、江、山、水、風、雨、火、星、楊、柳、花、夏、冬、秋、紅、黃、白、黑、藍等。

（5）統治者封賜有功之臣和貶斥有罪之臣的姓氏。前者多為褒義，如曼（相傳古帝顓頊時，因少昊的一個兒子有德業，賜予曼氏）、李（唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮於、張、阿布、阿鐵、舍利、失邪、董、羅等姓氏的臣民之部分因建國有功，從唐皇族姓李），類似於這種封賜姓氏的還有：德、穆、文、武、昭、幸、惠、寵等；後者多為貶義，如：毒（唐宰相竇懷貞與太平公主謀逆，既敗后，皇上令其改姓竇為毒，意為“惡毒之人”）、黥（黥為古代的一種肉刑，又稱墨刑，即用刀刻刺面部，再塗上墨色，以示有罪。漢代初年諸侯王英布曾因罪而受此刑，其後因以為氏，意為“有罪之族”）、梟（隋煬帝誅楊玄感，改其姓為梟氏，意為“懸頭示眾之人”）、饕餮（南朝梁武王肖紀舉兵反對梁國朝遷，兵敗之後，梁元帝肖繹令其改姓饕餮，意為“貪婪兇惡之人”）。

（6）以天干、地支、數詞、量詞、長幼、次第為姓氏。如甲、乙、丙、丁、子、丑、寅、卯；七、四、百及第一至十，還有伯、仲、叔、季等。

（7）兄弟民族的姓氏譯音及兄弟民族借用的漢字單姓。據統計，來自於兄弟民族的姓氏音譯的姓氏，佔中國歷史上曾出現過的全部姓氏的1/3左右。

（8）除上述姓源外，還有因避諱而改姓，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或寫出；因避仇、避禍而改姓。又有冒充、假冒某姓的，稱為冒姓；還有音訛、聲轉、省文及異寫而分化成不同姓氏的。等等。

宋代《百家姓》應當看作是姓氏研究和考證的最早成果。它收錄了中國古代400多個姓氏，並對各個姓氏望族居住地進行了考證。明朝洪武年間的吳沈已收集到1900多個姓。據調查，中國人主要使用的漢姓達3050個之多，而使用最多的100個姓（其中也多是客家的主要姓氏），即

李 王 張 劉 陳 楊 趙 黃 周 吳 徐 孫 胡 朱 高 林 何 郭 馬 羅 梁 宋 鄭 謝 韓 唐 馮 於 董 蕭 程 曹 袁 鄧 許 傅 沈 曾 彭 呂 蘇 盧 蔣 蔡 賈 丁 魏 薜 葉 閻 余 潘 杜 戴 夏 鍾 汪 田 任 姜 范 方 石 姚 譚 廖 鄒 熊 金 陸 郝 孔 白 崔 康 毛 邱 秦 江 史 顧 侯 邵 孟 龍 萬 段 雷 錢 湯 尹 黎 易 常 武 喬 賀 賴 龔 文

這100個姓人口約佔中國總人數的85%；較為常見的姓，也有300個左右，其人口則占人口總數的99%以上。不過，時至今日，人們還是習慣於用“百家姓”來代表眾多的姓，“百家姓”已成為中國諸姓總和的代名詞。