道家隱宗

歷代單傳已歷經2000多年，61代。隱宗風水是為隱宗獨門不傳之秘，又名----大財神風水。

是“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”的一代“商 聖”財神范蠡在晚年創立。

隠宗法門奉 智聖仙師鬼谷子王禪老祖，商聖仙師陶朱公為祖師，弘揚易經、風水等傳統文化精隨和道家思想。以養賢蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平為宗旨。

姓王名禪字詡，號鬼谷，民間稱為王禪老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隱居地而得，但是具體是那裡還有爭議，且很大。歷史上最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。其著作有《鬼谷子》又叫做《捭闔策》、《本經陰符七術》言練氣養神之法。道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。鬼谷子是命理師的祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。

字少伯，漢族，春秋楚國宛（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。後人尊稱“商聖”。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公，乃中國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”

道家隱宗口口相傳：祖師爺陶朱公曾得鬼谷仙師真傳縱橫陰陽韜略之術，故隱宗歷代供奉鬼谷子和陶朱公兩位祖師爺。

據歷史記載范蠡是出生於公元前536年，卒於公元前448年，為春秋末期人，鬼谷子出生年不詳，但其公認的弟子從孫臏、龐涓、到李斯、徐福....怎麼算，鬼谷子應該要晚於范蠡出生近百年，不過以鬼谷子所收弟子來看，其公認弟子時間跨度竟達百年之上，在這樣一個傳奇人物身上又有什麼奇迹不能發生呢，我們還是把這個公案留給史學家去研究吧。

隠宗法門奉 智聖仙師王禪老祖，商聖陶朱公為祖師，弘揚易經、風水等傳統文化精隨和道家思想。以養賢蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平為宗旨。

本宗門謹遵【王禪祖師】，【陶朱公祖師】所遺留之訓示做為門下弟子修法之依皈：

（一）在做人的方法上，遵守後身而先與外身而存，持而不盈，富貴不驕，執古御今；知常而容，畏人所畏；不自是，不自伐，不自矜，不自見。心游天地之外，事來順應，因情通便。既能把得定，亦能看得開，既能擔得起，亦能放得下。轉乾坤如反掌之易，棄名利如草芥之微，無拘無礙，舉止自由。

（二）在做事的方法上，遵守“終不為大”的積小原則；“自知自勝”的自製原則；“知足知止”的不貪原則。應盡則進，應退則退，。以行事九大步驟：“謀始、舉事、戒慎、全力、趨吉、權利害、沉著、善守、迅捷”為指導。

（三）在修心上，以道法中的「無為」為方法，以「自然」為悟道路徑，以「反省、懺悔、實踐」為生活三寶。

（四）在與眾生續緣時，以易經之妙用，布之四海，使人人受惠。用風水之奧秘，協助眾生，找尋居住空間的平衡點，讓家家戶戶平安。

隠宗道法，宗法如斯，普願眾生咸安樂。

隱宗風水是為隱宗獨門不傳之秘，又名------“大財神風水”。

“吳王亡身餘杭山，越王擺宴姑蘇台。”在舉國歡慶之時，范蠡急流勇退，與西施隱姓埋名、泛舟五湖。後來，他輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。期間三次經商成巨富，三散家財，自號 陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為 財神，乃我國道德經商——儒商之鼻祖。

陶朱公經商能三次成巨富自然有其獨到法門，這就是隱宗歷代不傳之秘----- 隱宗風水，隱宗風水又名“大財神風水”。隱宗風水既包含傳統風水學擅長的相地之術------即 靜態風水，助人事興旺、發財，令後代富貴、顯達；趨吉避凶，更有其他風水學所不具備的經營之道------即 動態風水。

隱宗風水認為世間自然法則無不是動態的，風水學的核心思想是人與大自然的和諧，風水學不僅僅只是臨場校察地理的方法，而將早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設之方法提高至風水無處不在，行為做事亦有風水之 大風水概念。