韋仁約

他為人耿直，嚴肅莊重，遇見王公顯宦不肯卑躬。唐高宗卒后，他轉為右肅政大夫。武則天垂拱初（公元685年），被封為博昌縣男，升為同鳳閣鸞台三品，改任納言。因患病請求辭官，武則天不允，后以中大夫致辭仕。卒贈幽州都督。

《舊唐書 列傳第三十八》

韋思謙，鄭州陽武人也。本名仁約，字思謙，以音類則天父諱，故稱字焉。

其先自京兆南徙，家於襄陽。舉進士，累補應城令，歲余調選。思謙在官，坐公事微殿，舊制多未敘進。吏部尚書高季輔曰：“自居選部，今始得此一人，豈以小疵而棄大德。”擢授監察御史，由是知名。嘗謂人曰：“御史出都，若不動搖山嶽，震懾州縣，誠曠職耳。”時中書令諸遂良賤市中書譯語人地，思謙奏劾其事，遂良左授同州刺史。及遂良復用，思謙不得進，出為清水令。謂人曰：“吾狂鄙之性，假以雄權，觸機便發，固宜為身災也。大丈夫當正色之地，必明目張膽以報國恩，終不能為碌碌之臣保妻子耳。”左肅機皇甫公義檢校沛王府長史，引思謙為同府倉曹，謂思謙曰：“公豈池中之物，屈公為數旬之客，以望此府耳。”累遷右司郎中。

永淳初，歷尚書左丞、御史大夫。時武侯將軍田仁會與侍御史張仁禕不協而誣奏之。高宗臨軒問仁禕，仁禕惶懼，應對失次。思謙歷階而進曰：“臣與仁禕連曹，頗知事由。仁禕懦而不能自理。若仁會眩惑聖聰，致仁禕非常之罪，即臣亦事君不盡矣。請專對其狀。”辭辯縱橫，音旨明暢，高宗深納之。思謙在憲司，每見王公，未嘗行拜禮。或勸之，答曰：“鵰鶚鷹鸇，豈眾禽之偶，奈何設拜以狎之？且耳目之官，固當獨立也。”初拜左丞，奏曰：“陛下為官擇人，非其人則闕。今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣盡命之秋。”振舉綱目，朝廷肅然。

則天臨朝，轉宗正卿，會官名改易，改為司屬卿。光宅元年，分置左、右肅政台，復以思謙為右肅政大夫。大夫舊與御史抗禮，思謙獨坐受其拜。或以為辭，思謙曰：“國家班列，自有差等，奈何以姑息為事耶？”垂拱初，賜爵博昌縣男，遷鳳閣鸞台三品。二年，代蘇良嗣為納言。三年，上表告老請致仕。許之，仍加太中大夫。永昌元年九月，卒於家，贈幽州都督。二子：承慶、嗣立。

承慶，字延休。少恭謹，事繼母以孝聞。弱冠舉進士，補雍王府參軍。府中文翰，皆出於承慶，辭藻之美，擅於一時。累遷太子司議郎。儀鳳四年五月，詔皇太子賢監國。時太子頗近聲色，與戶奴等款狎，承慶上書諫曰：

臣聞太子者，君之貳，國之本也。所以承宗廟之重，系億兆之心，萬國以貞，四海屬望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉渟，金貞玉裕。天皇升殿下以儲副，寄殿下以監撫，欲使照無不及，恩無不覃，百僚仰重曜之暉，萬姓聞洊雷之響。夫君無民，無以保其位；人非食，無以全其生。故孔子曰：“百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足？”自頃年已來，頻有水旱，菽粟不能豐稔，黎庶自致煎窮。今夏亢陽，米價騰踴，貧窶之室，無以自資，朝夕遑遑，唯憂餒饉。下人之瘼，實可哀矜，稼穡艱難，所宜詳悉。天皇所以垂衣北極，殿下所以守器東宮，為天下之所尊，得天下之所利者，豈唯上玄之幽贊，亦百姓之力也。百姓危，則社稷不得獨安。百姓亂，則帝王不能獨理。故古之明君，飽而知人飢，溫而知人寒，每以天下為憂，不以四海為樂。今關、隴之外，凶寇憑凌，西土編甿，凋喪將盡，干戈日用，烽柝薦興，千里有勞於饋糧，三農不遑於稼穡。殿下為臣為子，乃國乃家。為臣在於竭忠，為子期於盡孝。在家不可以自逸，在國不可以自康。一物有虧，聖上每留神念；三邊或梗，殿下豈不兢懷。況當養德之秋，非是任情之日。伏承北門之內，造作不常，玩好所營，或有煩費。倡優雜伎，不息於前，鼓吹繁聲，亟聞於外，既喧聽覽，且黷宮闈。兼之仆隸小人，緣此得親左右，亦既奉承顏色，能不恃托恩光。作福作威，莫不由此，不加防慎，必有愆非。儻使微累德音，於後悔之何及？《書》云：“不作無益害有益。”此皆無益之事，固不可耽而悅之。臣又聞“高而不危，所以長守貴；滿而不溢，所以長守富。”是知高危不可不慎，滿溢不可不持。《易》曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”敬慎之謂也。在於凡庶，參守而行之，猶可以高振聲華，坐致榮祿。況殿下有少陽之位，有天挺之姿，片善而天下必聞，小能而天下咸服，豈可不為盡善盡美之道，以取可大可久之名哉！伏願博覽經書以廣其德，屏退聲色以抑其情。靜默無為，恬虛寡慾，非禮勿動，非法不言。居處服玩，必循節儉；畋獵游娛，不為縱逞。正人端士，必引而親之；便僻側媚，必斥而遠之。使惠聲溢於遠近，仁風翔於內外，則可以克享終吉，長保利貞，為上嗣之稱首，奉聖人之鴻業者矣。

又嘗為《諭善箴》以獻太子。太子善之，賜物甚厚。承慶又以人之用心，多擾濁浮躁，罕詣沖和之境，乃著《靈台賦》以廣其志，辭多不載。

調露初，東宮廢，出為烏程令，風化大行。長壽中，累遷鳳閣舍人，兼掌天官選事。承慶屬文迅捷，雖軍國大事，下筆輒成，未嘗起草。尋坐忤大臣旨，出為沂州刺史。未幾，詔復舊職，依前掌天官選事。久之，以病免，改授太子諭德。后歷豫、虢等州刺史，頗著聲績，制書褒美。長安初，入為司僕少卿，轉天官侍郎，兼修國史。承慶自天授以來，三掌天官選事，銓授平允，海內稱之。尋拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事，仍依舊兼修國史。神龍初，坐附推張易之弟昌宗失實，配流嶺表。時易之等既伏誅，承慶去巾解帶而待罪。時欲草赦書，眾議以為無如承慶者，乃召承慶為之。承慶神色不撓，援筆而成，辭甚典美，當時咸嘆服之。歲余，起授辰州刺史，未之任，入為秘書員外少監，兼修國史。尋以修《則天實錄》之功，賜爵扶陽縣子，賚物五百段。又制撰《則天皇后紀聖文》，中宗稱善，特加銀青光祿大夫。俄授黃門侍郎，仍依舊兼修國史，未拜而卒。中宗傷悼久之，乃召其弟相州刺史嗣立令赴葬事，仍拜黃門侍郎，令繼兄位，其見用如此。贈秘書監，謚曰溫。子長裕，膳部員外郎。

嗣立，承慶異母弟也。母王氏，遇承慶甚嚴，每有杖罰，嗣立必解衣請代，母不聽，輒私自杖，母察知之，漸加恩貸，議者比晉從王祥、王覽。少舉進士，累補雙流令，政有殊績，為蜀中之最。三遷萊蕪令。會承慶自鳳閣舍人以疾去職，則天召嗣立謂曰：“卿父往日嘗謂朕曰‘臣有兩男忠孝，堪事陛下。’自卿兄弟效職，如卿父言。今授卿鳳閣舍人，令卿兄弟自相替代。”即日遷鳳閣舍人。

時學校頹廢，刑法濫酷，嗣立上疏諫曰：

臣聞古先哲王立學官，掌教國子以六德、六行、六藝，三教備而人道畢矣。《禮記》曰：“化人成俗，必由學乎。”學之於人，其用蓋博。故立太學以教於國，設庠序以化於邑，王之諸子、卿大夫士之子及國之俊選皆造焉。八歲入小學，十五入太學。春秋教以《禮》、《樂》，冬夏教以《詩》、《書》。是以教洽而化流，行成而不悖。自天子以至於庶人，未有不須學而成者也。國家自永淳已來，二十餘載，國學廢散，胄子衰缺，時輕儒學之官，莫存章句之選。貴門後進，競以僥倖升班；寒族常流，復因凌替弛業。考試之際，秀茂罕登，驅之臨人，何以從政？又垂拱之後，文明在辰，盛典鴻休，日書月至，因藉際會，入仕尤多。加以讒邪凶黨來俊臣之屬，妄執威權，恣行枉陷，正直之伍，死亡為憂，道路以目，人無固志，罕有執不撓之懷，殉至公之節，偷安苟免，聊以卒歲。遂使綱領不振，請託公行，選舉之曹，彌長渝濫。隨班少經術之士，攝職多庸瑣之才，徒以猛暴相誇，罕能清惠自勖。使海內黔首，騷然不安，州縣官僚，貪鄙未息，而望事必循理，俗致康寧，不可得也。陛下誠能下明制，發德音，廣開庠序，大敦學校，三館生徒，即令追集。王公已下子弟，不容別求仕進，皆入國學，服膺訓典。崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏敷講說之會，使士庶觀聽，有所發揚，弘獎道德，於是乎在。則四海之內，靡然向風，延頸舉足，咸知所向。然後審持衡鏡，妙擇良能，以之臨人，寄之調俗。則官無侵暴之政，人有安樂之心，居人則相與樂業，百姓則皆戀桑梓，豈復憂其逃散而貧窶哉！今天下戶口，亡逃過半，租調既減，國用不足。理人之急，尤切於茲。故知務學之源，豈唯潤身進德而已？將以誨人利國，可不務之哉！臣聞堯、舜之日，畫其衣冠；文、景之時，幾致刑措。歷茲千載，以為美談。臣伏惟陛下睿哲欽明，窮神知化，自軒、昊已降，莫之與京。獨有往之論法，或未盡善，皆由主司奸凶，惑亂視聽。尋而陛下聖察，具詳之矣，然竟未能顯其本源，明其前事，令天下萬姓識陛下本心，尚使四海多銜冤之人，九泉有抱痛之鬼。臣誠愚暗，不識大綱，請為陛下始末而言其事。揚、豫之後，刑獄漸興，用法之伍，務於窮竟，連坐相牽，數年不絕。遂使巨奸大猾伺隙乘間，內苞豺狼之心，外示鷹鸇之跡，陰圖潛結，共相影會，構似是之言，成不赦之罪。皆深為巧詆，恣行楚毒，人不勝痛，便乞自誣，公卿士庶，連頸受戮。道路籍籍，雖知非辜，而鍛練已成，辯占皆合。縱皋陶為理，於公定刑，則謂污宮毀柩，猶未塞責。雖陛下仁慈哀念，恤獄緩死，及覽辭狀，便已周密，皆謂勘鞫得情，是其實犯，雖欲寬舍，其如法何？於是小乃身誅，大則族滅，相緣共坐者，不可勝言。此豈宿構仇嫌，將申報復，皆圖苟成功效，自求官賞。當時稱傳，謂為羅織。其中陷刑得罪者，雖有敏識通材，被告言者便遭枉抑，心徒痛其冤酷，口莫能以自明。或受誅夷，或遭竄殛，並甘心引分，赴之如歸。故知弄法徒文，傷人實甚。賴陛下特回聖察，昭然詳究。周興、丘績之類，弘義、俊臣之徒，皆相次伏誅，事暴遐邇，而朝野慶泰，若再睹陽和。且如仁傑、元忠，俱罹枉陷，被勘鞫之際，亦皆已自誣。向非陛下至明，垂以省察，則菹醢之戮，已及其身，慾望輸忠聖代，安可復得！陛下擢而升之，各為良輔，國之棟干，稱此二人。何乃前非而後是哉？誠由枉陷與甄明爾。但恐往之得罪者多並此流，則向時之冤者其數甚眾。昔殺一孝婦，尚或降災。而濫者蓋多，寧無怨氣！怨氣上達則水旱所興，慾望歲登，不可得也。倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，歸罪於削刻之徒，降恩於枉濫之伍。自垂拱已來，大辟罪已下，常赦所不原者，罪無輕重，一皆原洗，被以昭蘇。伏法之輩，追還官爵，緣累之徒，普沾恩造。如此則天下知此所陷罪，元非陛下之意，咸是虐吏之辜。幽明歡欣，則感通和氣；和氣下降，則風雨以時；風雨以時，則五穀豐稔；歲既稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何遠哉！伏願陛下深察。

尋遷秋官侍郎，三過鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。長安中，則天嘗與宰臣議及州縣官吏，納言李嶠、夏官尚書唐休璟等奏曰：“臣等謬膺大任，不能使兵革止息，倉府殷盈，戶口尚有逋逃，官人未免貪濁，使陛下臨朝軫嘆，屢以為言，夙夜慚惶，不知啟處。伏思當今要務，莫過富國安人。富國安人之方，在擇刺史。竊見朝廷物議，莫不重內官，輕外職，每除授牧伯，皆再三披訴。比來所遣外任，多是貶累之人，風俗不澄，實由於此。今望於台閣寺監，妙簡賢良，分典大州，共康庶績。臣等請輟近侍，率先具僚，務在憂國濟人，庶當有所補益。”則天曰：“卿等處鸞台鳳閣，誰為此行？”嗣立率先對曰：“臣以庸愚，謬膺獎擢，內掌機密，非臣所堪。承乏外台，庶當盡節，倘垂採錄，臣願此行。”於是嗣立帶本官檢校汴州刺史。

無幾，嗣立兄承慶入知政事，嗣立轉成均祭酒，兼檢校魏州刺史。又徙洺州刺史。尋坐承慶左授饒州長史。歲余，徵為太僕少卿，兼掌吏部選事。神龍二年，為相州刺史。及承慶卒，代為黃門侍郎，轉太府卿，加修文館學士。

景龍三年，轉兵部尚書、同中書門下三品。時中宗崇飾寺觀，又濫食封邑者眾，國用虛竭。嗣立上疏諫曰：

臣聞國無九年之儲，家無三年之蓄，家非其家，國非其國。故知立國立家，皆資於儲蓄矣。夫水旱之災，關之陰陽運數，非人智力所能及也。堯遭大水，湯遭大旱，則知仁聖之君所不能免，當此時不至於困弊者，積也。今陛下倉庫之內，比稍空竭，尋常用度，不支一年。倘有水旱，人須賑給，徵發時動，兵要資裝，則將何以備之？其緣倉庫不實，妨於政化者，觸類而是。臣竊見比者營造寺觀，其數極多，皆務取宏博，競崇環麗。大則費耗百十萬，小則尚用三五萬餘，略計都用資財，動至千萬已上。轉運木石，人牛不停，廢人功，害農務，事既非急，時多怨咨。故《書》曰：“不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。”誠哉此言，非虛談也。且玄旨秘妙，歸於空寂，苟非修心定慧，諸法皆涉有為。至如土木雕刻等功，唯是殫竭人力，但學相誇壯麗，豈關降伏身心。且凡所興功，皆須掘鑿，蟄蟲在土，種類實多。每日殺傷，動盈萬計，連年如此，損害可知。聖人慈悲為心，豈有須行此事，不然之理，皎在目前。世俗眾僧，未通其旨，不慮府庫空竭，不思聖人憂勞，謂廣樹福田，即是增修法教。倘水旱為災，人至飢餒，夷狄作梗，兵無資糧，陛下雖有龍象如雲，伽藍概日，豈能裨萬分之一，救元元之苦哉！於道法既有乖，在生人極為損，陛下豈可不深思之！臣竊見食封之家，其數甚眾。昨略問戶部，雲用六十餘萬丁，一丁兩匹，即是一百二十萬已上。臣頃在太府，知每年庸調絹數，多不過百萬，少則七八十萬已來，比諸封家，所入全少。倘有蟲霜旱澇，曾不半在，國家支供，何以取給？臣聞自封茅土，裂山河，皆須業著經綸，功申草昧，然後配宗廟之享，承帶礪之

恩。皇運之初，功臣共定天下，當時食封才上三二十家，今以尋常特恩，遂至百家已上。國家租賦，太半私門，私門則資用有餘，國家則支計不足。有餘則或致奢侈，不足則坐致憂危，制國之方，豈謂為得？封戶之物，諸家自徵，或是官典，或是奴僕，多挾勢騁威，凌突州縣。凡是封戶，不勝侵擾，或輸物多索裹頭，或相知要取中物，百姓怨嘆，遠近共知。復有因將貨易，轉更生釁，徵打紛紛，曾不寧息，貧乏百姓，何以克堪！若必限丁物送太府，封家但於左藏請受，不得輒自征催，則必免侵擾，人冀蘇息。臣又聞設官分職，量事置吏，此本於理人而務安之也。故《書》曰“在官人，在安人。官人則哲，安人則惠。能哲而惠，何憂乎歡兜，何畏乎有苗”者也！是明官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先採鄉曲之譽，然後辟於州郡；州郡有聲，然後辟於五府；才著五府，然後升之天朝。此則用一人所擇者甚悉，擢一士所歷者甚深。孔子曰：“譬有美錦，不可使人學制。”此明用人不可不審擇也。用得其纔則理，非其纔則亂，理亂所設，焉可不深擇之哉！今之取人，有異此道。多未甚試效，即頓至遷擢。夫趨競者人之常情，僥倖人之所趣。而今務進不避僥倖者，接踵比肩，佈於文武之列。有文者用理內外，則有回邪贓污上下敗亂之憂；有武者用將軍戎，則有庸懦怯弱師旅喪亡之患。補授無限，員闕不供，遂至員外置官，數倍正闕。曹署典吏，困於祗承，府庫倉儲，竭於資奉。國家大事，豈甚於此！古者懸爵待士，唯有才者得之，若任用無才，則有才之路塞，賢人君子所以遁跡銷聲，常懷嘆恨者也。且賢人君子，守於正直之道，遠於僥倖之門，若僥倖開，則賢者不可復出矣。賢者遂退，若欲求人安化洽，復不可得也。人若不安，國將危矣，陛下安可不深慮之！又刺史、縣令，理人之首。近年已來，不存簡擇。京官有犯及聲望下者，方遣牧州；吏部選人，暮年無手筆者，方擬縣令。此風久扇，上下同知，將此理人，何以率化？今歲非豐稔，戶口流亡，國用空虛，租調減削。陛下不以此留念，將何以理國乎？臣望下明制，具論前事，使有司改換簡擇，天下刺史、縣令，皆取才能有稱望者充。自今已往，應有遷除諸曹侍郎、兩省、兩台及五品已上清望官，先於刺史、縣令中選用。牧宰得人，天下大理，萬姓欣欣然，豈非太平樂事哉！唯陛下詳擇。

疏奏不納。

嗣立與韋庶人宗屬疏遠，中宗特令編入屬籍，由是顧賞尤重。賞於驪山構營別業，中宗親往幸焉，自製詩序，令從官賦詩，賜絹二千匹。因封嗣立為逍遙公，名其所居為清虛原幽棲谷。韋氏敗，幾為亂兵所害，寧王憲以嗣立是從母之夫，救護免之。睿宗踐祚，拜中書令。尋日，出為許州刺史。以定冊尊立睿宗之功，賜實封一百戶。開元初，入為國子祭酒。先是，中宗遺制睿宗輔政，宗楚客、韋溫等改削藁草，嗣立時在政事府，不能正之。至是為憲司所劾，左遷岳州別駕。

久之，遷陳州刺史。時河南道巡察使、工部尚書劉知柔奏嗣立清白可陟之狀，詔命未下，開元七年卒，贈兵部尚書，謚曰孝。中書門下又奏：“嗣立衣冠之內，夙表才名；兄弟之間，特稱和睦。承恩歷事，位列宰臣。中年以不能正身，頗近凶戚，為憲司糾劾，因茲出貶。若循其始，終是吉人，宜棄其瑕，以從眾望。請贈物一百段。”從之。

嗣立、承慶俱以學行齊名。長壽中，嗣立代承慶為鳳閣舍人。長安三年，承慶代嗣立為天官侍郎，頃之又代嗣立知政事。及承慶卒，嗣立又代為黃門侍郎，前後四職相代。又父子三人，皆至宰相。有唐已來，莫與為比。嗣立三子：孚、恆、濟，皆知名。孚，累遷至左司員外郎。恆，開元初為碭山令。為政寬惠，人吏愛之。會車駕東巡，縣當供帳，時山東州縣皆懼不辦，務於鞭撲，恆獨不杖罰而事皆濟理，遠近稱焉。御史中丞宇文融，即恆之姑子也，嘗密薦恆有經濟之才，請以己之官秩回授，乃擢拜殿中侍御史。歷度支左司等員外、太常少卿、給事中。

二十九年，為隴右道河西黜陟使。恆至河西時，節度使蓋嘉運恃托中貴，公為非法，兼偽敘功勞，恆抗表請劾之，人代其懼。因出為陳留太守，未行而卒，時人甚傷惜之。濟，早以辭翰聞。開元初，調補鄄城令。時有人密奏玄宗：“今歲吏部選敘太濫，縣令非材，全不簡擇。”及縣令謝官日，引入殿庭，問安人策一道，試者二百餘人，獨濟策第一，或有不書紙者。擢濟為醴泉令，二十餘人還舊官，四五十人放歸習讀，侍郎盧從願、李朝隱貶為刺史。濟至醴泉，以簡易為政，人用稱之。三遷為庫部員外郎。二十四年，為尚書戶部侍郎。累歲轉太原尹。制《先德詩》四章，述祖、父之行，辭致高雅。天寶七載，又為河南尹，遷尚書左丞。三代為省轄，衣冠榮之。濟從容雅度，所蒞人推善政，后出為馮翊太守。

《新唐書 列傳第四十一》

韋思謙，名仁約，以近武後父諱為嫌，遂以字行。其先出雍州杜陵，后客襄陽，更徙為鄭州陽武人。八歲喪母，以孝聞。及進士第，累調應城令，負殿，不得進官。吏部尚書高季輔曰：“予始得此一人，豈以小疵棄大德邪？”擢監察御史。常曰：“御史出使，不能動搖山嶽，震懾州縣，為不任職。”中書令褚遂良市地不如直，思謙劾之，罷為同州刺史。及復相，出思謙清水令。或吊之，答曰：“吾狷直，觸機輒發，暇恤身乎？丈夫當敢言地，要須明目張膽以報天子，焉能錄錄保妻子邪？”沛王府長史皇甫公義引為倉曹參軍，謂曰：“公非池中物，屈公為數旬客，以重吾府。”

改侍御史，高宗賢之，每召與語，雖甚倦，徙倚軒檻，猶數刻罷。疑獄劇事，多與參裁。武候將軍田仁會誣奏御史張仁禕，帝廷詰，仁禕懦不得對。思謙為辯其枉，因言仁會營罔陷人不測者，詞旨詳暢，帝善之，仁禕得不坐。累遷右司郎中、尚書左丞，振明綱轄，朝廷肅然。進御史大夫。性謇諤，顏色莊重，不可犯。見王公，未嘗屈禮。或以為譏，答曰：“耳目官固當特立。雕、鶚、鷹、鸇，豈眾禽之偶，奈何屈以狎之？”帝崩，思謙扶疾入臨，涕泗冰須，俯伏號絕，詔給扶侍。轉司屬卿，復為右肅政大夫。故事，大夫與御史鈞禮，思謙獨不答。或以為疑，思謙曰：“班列固有差，奈何尚姑息邪？”

垂拱初，封博昌縣男，同鳳閣鸞台三品。轉納言，辭疾，不許，詔肩輿以朝，聽子孫侍。以太中大夫致仕，卒，贈幽州都督。

子承慶、嗣立。

承慶字延休。性謹畏，事繼母為篤孝。擢進士第，補雍王府參軍，府中文翰悉委之。王為太子，遷司議郎。

儀鳳中，詔太子監國，太子稍嗜聲色，興土功。承慶見造作玩好浮廣，倡優鼓吹喧嘩，戶奴小人皆得親左右、承顏色，恐因是作威福，宜加繩察，乃上疏極陳其端，又進《諭善箴》，太子頗嘉納。承慶嘗謂人所以擾濁浮躁，本之於心，乃著《靈台賦》，譏揣當世，亦自廣其志。太子廢，出為烏程令。累遷鳳閣舍人，掌天官選。屬文敏無留思，雖大詔令，未嘗著藁。失大臣意，出為沂州刺史。

明堂災，上疏諫，以“文明、垂拱后，執政者未滿歲，率以罪去，大抵皆惡逆不道。夫構大廈，濟巨川，必擇文梓、艅艎。若亟毀而敗，則是庇朽木、乘膠船也。臣謂陛下求賢之意切，而取人之路寬，故一言有合，而付大任。夫以堯舉舜，猶歷試諸難，況庸庸者可超處輔相，以百揆萬機畀小人哉？”書聞不報。未幾，復為舍人，掌選。病免，改太子諭德。歷豫、虢二州刺史，有善政。轉天官侍郎，修國史。凡三掌選，銓授平允，議者公之。

長安中，拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。張易之誅，承慶以素附離，免冠待罪。時議草赦令，咸推承慶，召使為之，無橈色誤辭，援筆而就，眾嘆其壯。

然以累猶流嶺表。歲餘，拜辰州刺史，未行，以秘書員外少監召，兼脩國史，封扶陽縣子。詔撰《武后紀聖文》，中宗善之。遷黃門侍郎，未拜，卒。帝悼之，召其弟相州刺史嗣立會葬，因拜黃門侍郎繼其位。贈禮部尚書，謚曰溫。

嗣立，字延構，與承慶異母。少友悌，母遇承慶嚴，每笞，輒解衣求代，母不聽，即遣奴自捶，母感寤，為均愛。世比晉王覽。第進士，累調雙流令，政為二川最。承慶解鳳閣舍人，武后召嗣立謂曰：“爾父嘗稱二子忠且孝，堪事朕。比兄弟稱職，如而父言。今使卿兄弟自相代。”即拜鳳閣舍人。

時學校廢，刑濫及善人，乃上書極陳：“永淳后，庠序隳散，胄子衰缺，儒學之官輕，章句之選弛。貴閥後生以徼幸升，寒族平流以替業去。垂拱間，仁入彌多，公行私謁，選補逾濫；經術不聞，猛暴相誇。陛下誠下明詔，追三館生徒，敕王公以下子弟一入太學，尊尚師儒，發揚勸獎，海內知響。然後審畀銓總，各程所能。以之臨人，則官無曠，民樂業矣。”

又曰：“揚豫以來，大獄屢興，窮治連捕，數年不絕。大猾伺間，陰相影會，構似是之言，正不赥之辜，恣行楚慘，類自誣服，王公士人，至連頸就戮。道路藉藉，咸知其非，而鍛練已成，不可翻動。小則身誅，大則族夷，相緣共坐者庸可勝道？彼皆報讎復嫌，苟圖功求官賞耳。臣願陛下廓天地之施、雷雨之仁，取垂拱以來罪無重輕所不赦者，普皆原洗。死者還官，生者沾恩，則天下瞭然，知向所陷罪，非陛下意也。”

長安中，拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。時州縣非其人，后以為憂。李嶠、唐休璟曰：“今朝廷重內官，輕外職，每除牧守，皆訴不行，非過累不得遣。請選台閣賢者分典大州，自近臣始。”后曰：“誰為朕行？”嗣立曰：“內典機要，非臣所堪，請先行以示群臣。”后悅，以本官檢校汴州刺史，由是左肅政大夫楊再思等十八人悉補外。未幾，承慶知政事，嗣立以成均祭酒徙魏、洛二州，政無它異。坐善二張，貶饒州長史。繇相州刺史入為黃門侍郎。轉太府卿、修文館大學士。

中宗景龍中，拜兵部尚書、同中書門下三品。時崇飾觀寺，用度百出。又恩幸食邑者眾，封戶凡五十四州，皆據天下上腴。一封分食數州，隨土所宜，牟取利入。至安樂、太平公主，率取高貲多丁家，無復如平民有所損免，為封戶者亟於軍興。監察御史宋務光建言：“願停徵封，一切附租庸輸送。”不納。嗣立建言：

今廩帑耗竭，無一歲之儲。假遇水旱，人須賑給，不時軍興，士待資裝，陛下何以具之？伏見營立寺觀，累年不絕，鴻侈繁麗，務相矜勝，大抵費常千萬以上。轉徙木石，廢功害農；地藏開發，蟄蟲傷露。上聖至慈，理必不然。准之道法則乖，質之生人則損。陛下豈不是思？又食封之家，日月猥眾，凡用戶部丁六十萬，人課二絹，則固一百二十萬。臣見太府歲調絹才百萬匹，少則十之二，有所貸免，曾不半在。比諸封家，所入已寡。國初功臣，共定天下，食封不三十家，今橫恩特賜，家至百四十以上。天下租賦，在公不足，而私有餘。又封家徵求，各遣奴皂，凌突侵漁，百姓怨嘆。或貿易斷盜，誅責紛紜，曾無少息。下民窶乏，何以堪命？臣願以丁課一送太府，封家詣左藏仰給，禁止自徵，以息重困。臣聞設官建吏，本於治人而務安之也。明官得其人，則天下治。古者取士，先鄉曲之譽，然後辟於州；州已試，然後辟五府；五府著聞，乃升諸朝。得不謂所擇悉而所歷深乎？今之取人，未試而遽遷，務進徼幸，比肩系踵。故文者治官，則回邪贓污；武者治軍，則庸懦怯弱。補授亡限，員外置官，吏困供承，官竭資奉。國家大事，豈甚於此？古者，設爵待士，才者有之。不才者進，則有才之路塞。賢人據正，遠僥倖之門。僥倖開，則賢者隱矣。賢者隱，則人不安；人不安，國將危矣。刺史、縣令，治人之首，比年不加簡擇，京官坐負及聲稱下者乃典州，吏部年高不善刀筆者乃擬縣。朝輕用人，何以治國？願下有司，精加汰擇。凡諸曹侍郎、兩省、二台及五品以上清望官，當先選用刺史、縣令，所冀守宰稱職，以興太平。

帝不聽。

嗣立與韋后屬疏，帝特詔附屬籍，顧待甚渥。營別第驪山鸚鵡谷，帝臨幸，命從官賦詩，制序冠篇，賜況優備，因封嗣立逍遙公，名所居曰清虛原幽棲谷。

嗣立獻木桮、藤盤數十物。唐隆初，拜中書令。韋后敗，幾死於亂，寧王為救免。出為許州刺史，以定策立睿宗，賜封百戶，徙汝州。入為國子祭酒、太子賓客。坐宗楚客等削遺制事，不執正，貶岳州別駕。再徙為陳州刺史。開元中，河南道巡察使表其廉，欲復用，會卒，年六十六，贈兵部尚書，謚曰孝。

初，嗣立代承慶為鳳閣舍人、黃門侍郎；承慶亦代為天官侍郎及知政事。父子並為宰相，世罕其比。有二子恆、濟，知名。

恆，開元初為碭山令，政寬惠，吏民愛之。天子東巡，州縣供張，皆鞭撲趣辦，恆不立威而事給。姑子御史中丞宇文融薦恆有經濟才，讓以其位，擢殿中侍御史。累轉給事中，為隴右、河西黜陟使。時河西節度使蓋嘉運恃左右援，橫恣不法，妄列功狀，恆劾奏之，人代其恐，出為陳留太守，卒。

濟，開元初調鄄城令。或言吏部選縣令非其人，既眾謝，有詔問所以安人者，對凡二百人，惟濟居第一，不能對者悉免官。於是擢濟醴泉令，侍郎盧從願、李朝隱並貶為刺史。濟四遷戶部侍郎，為太原尹。著《先德詩》四章，世服其典懿。

天寶中，授尚書左丞，凡三世居之。濟文雅，頗能脩飾政事，所至有治稱。終馮翊太守。子奧，夏令，亦以能政聞。

嗣立孫弘景，擢進士第，數佐節度府。以左補闕召為翰林學士。蘇光榮為涇原節度使，弘景當草詔，書辭不如旨，罷學士。遷累度支郎中。張仲方黜李進甫謚得罪，憲宗意弘景擿助，出為綿州刺史。李夷簡鎮淮南，奏以自副。召入，再遷給事中。駙馬都尉劉士涇賂權近，擢太僕卿，弘景上還詔書，穆宗使喻：“其先人昌有功，朕所以念功睦親者。”弘景固執，帝怒，使宣慰安南。由是有名。

時蕭俯輔政，弘景議論常佐佑之。還，再遷吏部侍郎，銓綜平序，貴幸憚其嚴，不敢郤以私。歷陝虢觀察使，召拜尚書左丞，駁正吏銓所除六十餘官不當進資，於是鄭絪、丁公著、楊嗣復皆奪俸，郎吏肅然，望風脩整。吏部員外郎楊虞卿以累下吏，詔弘景與御史詳讞。虞卿私造門，弘景厲言曰：“有詔按公，尚私謁邪？”虞卿多朋助，自謂必見納，及是，惶恐去。遷禮部尚書、東都留守。卒，年六十六，贈尚書左僕射。

弘景以直道進，議論持正有守，當時風教所倚賴，為長慶名卿。

至於韋仁約的生卒年代，《舊唐書·韋思謙傳》載： “永昌元年九月，卒於家，贈幽州都督。”永昌元年即公元689年。因此，《辭典》就把其生卒年代定為(?—689)。顯然，這是沒有利用其《墓誌銘》的結果。

《韋仁約墓誌銘》：韋仁約“以永昌元年九月廿八日染疾彌留，甍於神都承義里第，春秋七十有九”。《舊唐書·韋思謙傳》與《墓誌銘》都記載韋仁約死於永昌元年九月，必然無疑。《墓誌銘》優於文獻資料的是多了他死的日期、地點和終年的歲數。由此可以推知，他的生年當是隋場帝大業七年(611)。