楚王城

一、與楚國的某個國王有關，這一點文獻的記載是十分明確的，如雲夢、宜城的“楚王城”都是因楚昭王避吳亂至此而得名。秭歸楚王城相傳為楚王先君熊繹受封於此而名之；信陽“楚王城”是楚武王破申后，為控制中原，向中原擴張勢力而修築的一座具有軍事性質的重鎮；信陽“楚王城”之名因楚之後裔，號稱“東楚霸王”的項羽而有之；而桃源“楚王城”之名，則是因“楚平王出巡至此”而得之。所謂“楚王城”，顧名思義，也是應該與楚王有關的。

二、與作為楚之別都或屬楚之軍事、經濟、政治重鎮有關，無疑，這些城鎮會由國王和朝廷直接控管，故這類城址被稱之為“楚王城”，這樣一是可以使這類城址的特殊地位名實相符，二是可以與其它的城址明確區別開來。宜城“楚王城”的得名，不僅是因楚昭王曾到此，而且因為這裡曾為楚之別都。顧觀光在《七國地理考·卷三》中說：“楚自昭王徙郡。后以郡為鄢郢……凡言鄢郢者皆謂都也。”《史記·楚世家》集解引東漢服虔的話說：“鄢，楚之別都也。”信陽楚王城，史書上記載是楚武王破申后修築的一座屯兵城，無疑是一座軍事重鎮，另外，在戰國末年這裡曾經是楚頃襄王的臨時國都，即別都，當時稱“陽城”，“亡羊補牢”的典故由此而出。桃源“楚王城”是楚在湘西北邊陲前沿的一處軍事要塞堡壘重鎮，故楚平王親臨視察，可見這種重鎮在當時的特殊地位和重要作用。

三、與楚人反秦和楚漢之爭有關，秦滅六國統一了整個中國，但是秦王朝的統治是極其短暫的，這當然是由秦王朝的殘酷統治所造成的。推翻秦王朝，楚人的勢力起了舉足輕重的作用，正如當時流傳之說：“楚雖三戶，亡秦必楚。”楚人的勢力在反秦過程中極具號召力、凝聚力和戰鬥力，這種強大的作用通過楚之後裔、號稱“西楚霸王”的項羽及其反秦抗漢大軍充分地顯示出來：興楚風，立楚王，舉楚旗，言必稱楚，凡事冠之以楚。“楚王城”之名應運而生，由此而來。信陽楚王城正是這種歷史背景下的產物，它是項羽反秦抗漢的政治大本營，故而名之。

民國《續修信陽縣誌》記述：“楚王城在縣北六十里，東臨平漢線，相傳楚王春秋屯兵處。城東西約四十丈，南北略長，基址尚存，東南面城濠寬十餘丈，深二丈許。”此城相傳為楚武王破申時所築，當時稱“城陽”。

楚王城遺址，位於信陽市平橋區長台關境內，又名城陽城，是中國現存的6坐楚王城中保存最好，規模最大的一座。

從信陽北去的列車，越過丘陵起伏的彭家灣鄉，便來到長台關淮河大橋。昔日“臨涯呼野渡”，葦草、波光、艄公、村姑……別有一一番詩情畫意。如今“古渡變通衢”，倏忽之間，列車呼嘯而過。信陽八景之一的“長台古渡”，也就融化在時代列車的轟鳴聲中。長台關西北5公里的楚王城，卻以它重要的歷史價值聞名於世，被列為河南省第一批重點文物保護單位。

站在楚王城向北遠眺，一馬平川，天地合璧。楚王城猶如大海中的一艘戰艦，翹首起錨，虎視中原。回首南望，只見群峰疊翠，霧海茫茫。險峻的義陽三關，宛如一首雄渾的交響樂。慷慨激昂三關曲，唱盡多少興亡事？古往今來，為兵家必爭之地。楚王城進可攻中原，退可守三關。反之，三關失守，大軍越過淮河，便能一瀉千里，飲馬黃河。兩千多年來，楚王城下戰事紛紜、血火交融。古詩曰：“楚關申戍憂茫茫，野草春沙更斷腸。山頭僧住何年寨，山下人耕古戰場。”

楚王城東北4里許，是傳說中的太子城。我國先秦史上一樁重大歷史事件就發生在這裡：西周末年，昏庸無道的周幽王迷戀女色，寵愛褒姒，想廢掉申后和太子宜臼。申后是申伯的女兒。失寵的宜臼逃到申國，申伯築此城供宜臼居住。申伯與宜臼密謀策劃，聯合西北犬戎部族（就是戰國以後的匈奴），攻下西周都城鎬京，殺幽王於驪山下，西周滅亡。公元前770年，周平王（宜臼）靠諸侯的幫助遷都洛邑，開始了東周諸侯兼并的歷史。

楚王城為楚武王破申時所築。當時稱“城陽”，是楚國的軍事重鎮。魏晉以後，才改稱楚王城。為什麼叫楚王城呢？因為，戰國末年城陽曾經是楚頃襄王的臨時國都。公元前278年，秦國派大將白起攻破楚國郢都，楚頃襄王逃至城陽。大批楚國的奴隸主貴族也 集這裡。號稱百萬大軍的楚國兵敗如山倒。楚王城裡的貴族老爺們驚慌失措，束手無策。面對慘敗的局面，楚王想起了被自己放逐到趙國的謀臣庄辛，派人把他請到楚王城。“亡羊補牢”的典故，就出在此時此地：

襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至於此，為之奈何？”

庄辛對曰：“臣聞鄙語曰：見兔而顧犬，未為晚也。亡羊而補牢，未為遲也。……”（參見《戰國策·楚四》）

庄辛以“亡羊而補牢”之精神，力挽敗局，駐守楚王城。他憑藉三關與淮河天險，擋住了秦兵的進犯。這才使楚頃襄王有喘息的機會，在陳（今淮陽縣）重建郢都。為此，楚國的歷史又延續了55年。歷史的辯證法是無情的。僻處西北、文化落後的秦國，任用商鞅變法，成為七國中的第一強國，最後完成了統一中國的大業。國土最大、人口最多、軍國最強的楚國，天起變法受阻，屈原忠諫被逐，江山斷送在一群昏君幸臣手中。楚國人民愛憎分明。他們紀念屈原，讚美庄辛。“亡羊補牢”也就變成家喻戶曉的成語，一直流傳到今天。

據民國《續修信陽縣誌》記載：“楚王城在縣北六十里，東臨平漢線，相傳楚王春秋屯兵處。城東西約四十丈許。”經我們現場勘察，楚王城比縣誌記載要大得多。東城牆長640米西城牆長422米、南城牆長936米、北城牆長770米，周長五里多。1949年以前，楚王城一帶就有許多古銅器，碎金塊、蟻鼻錢、車馬飾和兵器等文物出土。當地老百姓把出土地點形象地命名為跑馬嶺、曬金場。我們曾在跑馬嶺附近，徵集到一塊楚國金幣。黃橙橙的顏色，使人聯想到奴隸主貴族鐘鳴鼎食的奢侈豪華。高超的鍊金術，象徵著兩千多年前燦爛輝煌的楚文化。

1957年春河南省文物工作隊在楚王城西南一里許的山坡上，發掘了一座震驚中外的戰國大墓。墓中出圭的250餘件彩繪木漆器，體現了戰國時代民間畫師的高超技藝。他們用石黃、赭紅、深紅和銀灰色構成了各種各樣富麗堂皇的圖案。山鹿、蒼龍、獵犬、犀牛、青蛙、爬蟲，較之敦煌壁畫中的動物圖案更為逼真。巫神的主冠在似歐洲古希臘人的裝束。寫實的風俗畫，栩栩如生地再現了當年楚王在狩獵、宴飲、伎樂、歌舞和征戰的歷史畫卷。

墓中發現的毛筆，推翻了秦代蒙恬造筆的說法。墓中陪葬的兩個木俑沒倒，證明了信陽地區兩千多年來沒有五級以上的地震。出土編鐘錄製《東方紅》樂曲，隨著我國第一顆人造地球衛星邀游太空，把中國的古代文明和現代文明融為一體，更被世人傳為佳話。

該墓出土的大批青銅器，造型優美、種類繁多、工藝精湛。更為可貴的是，這批銅器沒有一絲銅綠和銹痕。表面一層黑灰觸手即掉，裡面露出金黃的銅色。敲起來清脆入耳，和沒有入過土的銅器毫無區別。作為樂器的編鐘、錦瑟、伏虎大鼓等，更是對中國音樂史研究的重大貢獻。郭沫若當年欣聞此事，親筆撰文，領導並參與了長台關楚墓的研究工作。從此，楚國文化的研究，備受全國史學界和考古界注目。

第一套演奏《東方紅樂曲》的編鐘：信陽戰國編鐘，信陽戰國編鐘共18枚，其中鈕鍾9枚、鎛鍾9枚，2004年出土於平橋區城陽城址保護區9號墓。因信陽是中國第一套編鐘的出土地，由第一套編鐘演奏的東方紅樂曲早已於1970年隨我國第一顆人造地球衛星聲振寰宇，被世人傳為佳話，現已被國家歷史博物館收藏。此套編鐘的出土又一次轟動考古界，其不論數量還是紋飾的精美程度都超過第一套，尤其是精妙絕倫的木質編鐘架的同時出土，引起各方專家的讚歎。

該墓的主人，與楚王城有著密切的關係。根據故宮博物院顧鐵符先生對編鐘銘文的研究，墓主人就是《左傳》中提到的楚國左司馬目反。他是信陽一帶的人，因統帥“申、息之師”有功，當上了楚國的左司馬。楚昭王 十年（公元前506年），發生了一次楚滅戎蠻子赤的大戰役。左司馬戰功顯赫，在新鑄的編鐘上銘記了這件事。他統率數十萬“申、息之師”，大本營就在楚王城。所以，他死後就埋在楚王城附近。

信陽一帶“控據三關，為全楚之襟要，北接陳汝，襟帶陳洛，南連襄郢，肘腋安黃”。連年干戈不息，這一帶成了楚國的兵源重地，從而鍛鍊出千千萬萬世代相傳的勇士。《左傳》記載的楚國重要戰爭，幾乎都有“申、息之師”參加。難怪乎今天信陽、息縣一帶，還有兩千多年前勇士的傳統和遺風。長台關下楚王城，象一座奴隸英雄們的豐碑，高踞於淮河彼岸、屹立在人民心中。

《寄楚王城遺址》

這淺平乾涸的河道，

是一段久遠歷史的沉積，

稠密的茅草和荊棘從下，

正好讓一個王朝悄悄眠息。坍塌的烽火台，

在一片草澤中，依然，

如擎天一柱，

巡視著這片古故國的殘垣，

亘古的風，穿梭於，

那些七零八落的樹木間，

催開一年一度的青綠，

如一種叫做“楚文化”的文明，

一代代經久不息的承傳。

我的體內有一種先天的隱傷，

楚王城，

當我喊出這個名字，

心中就有一種撕心裂肺的痛，

兩千四百多年前你年輕而輝煌，

兩千四百多年後你荒蕪而神秘，

吳王城遺址

歷史的塵埃掩蓋不住，

睡虎古墓中的竹簡，

戰國古劍上的鋒芒，

一隻彩色的小漆缽盛滿了，

一個帝王的威嚴與落魄，

東漢陶樓構築出你昔時的繁榮和奢華。曬雲台已經夷平，

文昌塔早已崩塌，

楚王城啊，

我該如何復原你，

古時妃子臉頰般的容顏，

唯有在這片茅草荊棘叢中，

鋪開一張白紙，

用濃墨將你定格成，

一段短短的詩篇。

又稱楚皇城，文獻上稱之為“楚昭王故城”，清同治五年重修本《宜城縣誌》日：“宜城故城，在今縣南九里，本古鄢國，秦置鄢縣，漢改名宜城。”“昭王十二年遷郢於此”。《括地誌》說：“楚昭王故城在襄州樂鄉縣東北三十三里，去故都城東五里。”又云：“城東五里有楚王城，西南去樂鄉縣三十三里”。

《湖北通志·輿地誌·古迹·歸州》記：“周成王時，封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽……今屈沱楚王城是也，北枕大江。”

光緒《雲夢縣誌略》和光緒十四年《德安府志》卷三地理下古迹條均曰：“楚王城在縣東，春秋吳入郢，昭王奔雲夢時所築，今環雲夢城東北一帶，猶有廢址形勢。”清雍正《湖北通志》卷七十七和清顧祖禹《讀史方輿紀要》皆云：“雲夢縣有楚王城在縣東，左傳定公四年吳入郢、楚昭王奔鄖城，因以名之。”

《水經·濟水注》：“濟水又東逕東廣武城北。楚項羽城之。”《太平寰宇記》載：三皇山，也叫廣武山，山上有三城，一為漢王城，二為楚王城，三即秦敖倉城。《郡國志》說：“滎陽有廣武城，城在山上，漢所城也。高祖與項羽臨絕澗對話，責羽十罪，羽射漢祖中胸處也。”可見，文獻上對“楚王城”的記述是十分具體和明確的。不僅如此，這幾座城址不但名稱相同，而且特點相同。