燈舞

表演中見燈不見人，圖案有動、有靜，又有高低不同多種層次的變化，神秘奧妙，引人入勝。舞燈以群舞居多，燈的造型有動物、花卉及象徵吉祥的器物等。表演中舞者可一人一燈乃至多人同舞一燈，可分為持燈、提燈、舉燈而舞等多種表演形式。龍燈、鯉魚燈是燈舞中比較精彩的形式，“鯉魚跳龍門”表現魚龍變化的民間傳說。龍燈也稱火龍，從龍頭、龍身到龍尾可多至二十幾節，每節燃點蠟燭，一人舉珠戲弄。其表演有“戲珠”“穿浪”“金龍蟠玉柱”等內容，進行中群眾多燃點煙火、花炮助興，氣氛熱烈。

至清代，燈舞己發展到較高的水平，並有一定的表演程式和名目。《檐曝雜記》記載：乾隆年間燈節時，北京西廠為皇帝駕臨觀賞的燈舞表演者有三千人之眾，舞者各執彩燈口唱“太平歌”循環起舞，變換隊形，依次排成太、平、萬、歲各字。《今樂考證》記載：當時燈舞表演套路己有三十六套，關於宗教的如：太極混元、四象生八封、錦卡字等。寓意吉祥的如：喜重重、五色祥雲、滿地金錢等。以詩句為名的如：步步金蓮、孔雀南飛、火龍戲海等。與古戰陣有關的如：鴛鴦陣、握奇營等。此燈舞由十二人表演，每人持花燈二，邊舞邊唱《喜遷鴛》《人間歡樂》。這樣精彩的表演，自然是有學識的行家別具匠心之作。

《桃花扇》作者孔尚任也有關於燈舞的記述，他在《舞燈行留贈流香閣》一詩中，描繪了十二名女子精彩動人地表演。詩中有“十二金鋇廿四燈”“千旋百轉難記真”“不是排場舊院譜，每舞一回境一易”“眼見秦城改漢宮，頃刻瓦解作平地”等名句。最後引用張旭看公孫大娘舞劍器后草書長進的典故，讚歎燈舞的藝術效果要超過舞劍器，並以“書法悟在公孫娘，何況舞燈勝舞劍”作為全詩的結束。由12名女子表演的燈舞能夠如此引人入勝，燈舞在當時達到的水平是勿庸質疑的。燈舞在抗日戰爭時期曾起過宣傳革命的作用。如太行山根據地表演過“五星燈”“火炬燈”等新型的燈舞。中華人民共和國成立后，源於民間的荷花燈搬上舞台，改編成《荷花舞》，該舞在道具、服飾、表演意境等方面，都有極高的藝術升華。它抒發了中國人民熱愛和平的感情，成為馳名中外的優秀舞蹈節目，並在1953年世界青年聯歡市中獲得銀質獎章。

"燈舞"中，尤以"牛兒燈"頗具地方特色，"牛兒燈"用竹編牛頭，黑麻布作身，麻繩染黑作尾，由兩人合作披牛皮，戴牛頭，再由牧童相伴舞出一引起高難動作，如鑽火圈，爬長凳，翻高台，以示喜慶和吉祥。

燈舞中的"西瓜燈"是八十年代的新節目。因當地出了個"西瓜大王"劉蘭凱，種的西瓜很有名，又大又甜。人們為歌頌改革開放的政策好，便制"西瓜"模樣的燈.

中國傳統民間舞。主要在元宵節表演，至少已有1000多年的歷史。形式各異的燈大體可分為 3類：① 模擬動物形象的，如龍燈、魚燈、鶴燈、鳳凰燈、麒麟燈、百鳥燈等；②模擬花卉的，如荷花燈、蝶花燈等；③其他形狀的，如船燈、車燈、傘燈、雲燈等。舞蹈時，有的將燈舉在手上，如魚燈；有的擔在肩上，如茶籃燈；有的掛在腰間，如船燈；有的綴於腿上，如荷花燈；有的在地上擺出圖案，如黃河九曲燈；有的一人舞一燈，有的一人舞兩燈，更有的多人舞一燈，如龍燈。燈舞多為群舞，夜間表演，彩燈繽紛，氣氛熱烈，再伴以鑼鼓、煙花、爆竹，熱鬧壯觀。

燈舞"即有燈、有舞。町有"船兒燈"、"牛兒燈"、"龍燈"、"獅燈"、"高足燈"、"矮足燈"、"西瓜燈"等；"舞有身歌舞"、"蓮簫舞"、"蝴蝶舞"、"蚌殼舞"及"舞台演出舞"等。