炎黃賦

炎黃賦　范曾

莽莽天宇，八萬里雲馳飆作；恢恢地輪，五千年治亂興亡。邙碭 脊脈，逶迤遠連昆崗；河洛 清波，浩蕩奔注海澨。涉彼洪荒，文明肇創；萬代千秋蒙庥，厥功 在我炎黃。

曩昔 混沌未開之時，含哺 而無釜甑，結繩 不見文字。伐檀有人，莫及舟車；蠶桑未采，何來垂裳。《禮》云：“故人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。”偉哉炎黃，據天地之大德，值陰陽之交會，通靈鬼神之際，會道五行之秀。禮行赤縣，情系蒼生。仰畏天，俯畏人，惟寬仁恭儉，出於自然；而忠恕誠愨，始終如一。不蔽奸佞之讒，不用取容之士。天下咸歸，百姓安樂。是以列星隨旋，日月遞照，風雨博施，萬物得和以生，得養以成。

嫘祖，黃帝 之妃，始創黼織；倉頡，黃帝之臣，以立文字。炎帝 之女精衛，銜石而填滄海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光。乃神乃人，惟載遠古；是傳是說，宜輔信史。歲月遷流，窮奇 斯生，涿鹿風雲 突變，域中歸於一統，百族聚為中華，自中原而滂沛十方。從茲以還，歷三代二千餘年而入於秦，再歷二千餘年而有今。天不欲亡我中華，必不亡中華之文化。中華文化，有源以之開流；神州百族，有秩以之共理。炎黃脊樑，遍列九州；姓氏血脈，揚輝全球。龍從雲起，先民圖騰，乃往昔五千年文明之大標識，亦茲后億萬年之大旌纛。大道之行，講信修睦，故國之興，端賴 和諧。宇內各族，世界僑屬，齊獻瓣香，恭祭先祖。歷萬萬代，共眾芳之所在，固信美而永駐。刻石再拜，以頌以禱，斯馨無恙。

范曾於抱沖園 丙戌冬

1．飆作：飆，疾風、狂風；作，興起。

2．邙碭：北邙（máng），山名，在洛陽北；碭（dàng）山，在河南永城縣東北。

3．昆崗：即昆崙山。邙、碭二山地處文明發軔地的中原，且山脈綿延，故云“遠連昆崗”。

4．河洛：指黃河與洛水。

5．海澨（shì)：指海濱。

6．洪荒：謂遠古時代混沌、蒙昧的狀態，亦泛指遠古時代。

7．肇創：初創。

8．蒙庥（xiū）：蒙受恩澤。庥，庇蔭；保護。

9．厥功：這樣的功德。

10．曩昔：指往昔。

11．含哺：口裡含著食物，語出《莊子·馬蹄》：“含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”形容上古時代先民們的簡樸生活。

12．釜甑（zèng）：釜和甑。泛指民用的炊具。

13．結繩：上古無文字，結繩以紀事。

14．伐檀有人，莫及舟車：伐檀，即砍伐檀樹。此句表示，雖不乏伐檀之人，但僅僅以俟世用，尚未發展到“制舟車”的文明階段。

15．垂裳：語出“垂衣裳而天下治。”

16．赤縣：赤縣神州，代指中國。

17．誠愨（què）：誠篤，忠厚。18．嫘祖：即蠶神，亦稱蠶叢、青衣神。本為西陵之女，后當上黃帝之妃。

19．黃帝：古華夏部落聯盟首領，中華民族的文明始祖之一。

20．始創黼織：開始創立制衣工藝。黼（fǔ），古禮服黑青相間的花紋。

21．倉頡：創造文字之神，一作蒼頡。《世本》云：“黃帝使蒼頡作書。”《說文解字·自序》云：“黃帝之史蒼頡，見鳥獸蹄坑之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”

22．炎帝：上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，中華民族的文明始祖之一。

23．精衛：炎帝之女，游於東海，溺死海中，化為精衛，住在發鳩山上，其狀如鳥，文首、白喙、赤足。自呼其名“精衛精衛”。

24．銜石而填滄海：常銜西山之微木細石，誓欲填平奪去她生命的大海。

25．夸父：古代神話傳說中著名的巨人，炎帝之臣。據《山海經·大荒北經》及《海外北經》載，夸父以兩條黃蛇作為耳飾，手持黃蛇兩條。夸父欲追趕太陽，在禺谷趕上時，已焦渴難當，遂飲干黃河、渭河之水，仍未解渴，便欲北飲大澤；未至，中途因乾渴而死。其杖化為一片鄧林（即桃林）。

26．窮奇：上古神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。

27．涿鹿風云：炎帝與黃帝各有天下半，黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野。又據《龍魚河圖》載：蚩尤獸身人語，率領魑魅與黃帝作戰於涿鹿。蚩尤作大霧瀰漫三日，黃帝軍皆迷失方向。黃帝令風伯作指南車以辨四方，才突破霧陣。

28．域中歸於一統：疆域內各部落終於統一。域中，中國的別稱。

29．百族聚為中華：各個民族團結在一起，稱作中華民族。

30．自中原而滂沛十方：從中原開始，人口逐漸分佈到東南西北各個地方。

31．歷三代……有今：三代指夏、商、周。夏朝（公元前2100—1600年），商朝（公元前1600—1028年），周朝（約公元前1027—256年），約772年。秦朝（公元前221—206年），故云“歷三代二千餘年而入秦”。秦統一六國於公元前221年，故云“再歷二千餘年而有今”。

32．龍從雲起：中國龍要騰飛，就會駕著雲彩向高處飛升。

33．先民圖騰：龍是中華民族的文化圖騰，中華民族被稱為龍的傳人，故以龍比喻中華民族。

34．旌纛：旗幟。纛（dào）：古代用氂牛尾或野雞尾做成的舞具，也用來做帝王車上的裝飾物。后引申為軍中大旗。

35．端賴：完全依賴。

36．瓣香：原為佛家語，指心意虔誠，如供佛之焚香。此借喻全國人民對共同的祖先——炎黃的無上敬仰。

37．恭祭先祖：恭敬祭祀中華民族的人文始祖。

38．共眾芳之所在：比喻共享賢能才士創造的國度。眾芳，指草木的香氣。語出屈原《離騷》：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。”39．固信美而永駐：秉持誠信的美德永存於世間。

40．刻石再拜：頌揚炎黃的文字鐫刻在石上后，再次膜拜炎黃二帝。

41．以頌以禱：一邊歌頌，一邊祈禱。

42．斯馨無恙：這種深厚的民族感情純真無瑕，永遠不會變。

圖中的炎黃賦碑現於炎黃廣場（鄭州）

書名：炎黃賦

作者：范曾

吟賞風雅：范曾吟賞古典文學（插圖版）

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范曾，江蘇南通人，1938年生於書香之家，自幼即學習歷史、文學和繪畫，1959年考入天津南開大學歷史系。兩年後轉入中央美院研究美術史，后又轉入中國畫系學習。他先後師事於吳作人、李可染、蔣兆和、李苦禪、劉凌滄諸位名家，深得教益。

1962年，范曾畢業後分配到中國歷史博物館工作，70年代末到中央工藝美術學院任教。後來他又籌建南開大學東方藝術系，任系主任。范曾作畫主張用石濤“一畫論”之精義，力追天籟之境，精於白描，尤喜寫意人物。為表現歷史人物之神韻，他潛心研究歷史，悉心揣摩古今中外諸名家之作，他特別推崇陳老蓮和任伯年。范曾的歷史人物畫清新典雅，瀟灑飄逸，栩栩如生，呼之欲出，風骨獨具。

1979年他首訪日本，被日本譽為“近代中國十大畫家之一”。他先後於香港、日本等地多次舉辦個人畫展。 1989年時他曾去法國居住過一段時間，后又回到南開大學任教。范曾的繪畫作品在上個世紀八十年代中期曾紅紅火火，一幅四尺整紙賣出過17萬元的高價。當時，日本、港台地區的畫廊投資者競相搶購范曾的作品，一時間洛陽紙貴，范曾畫作一路看漲。

在1989年5月8日，高雄名人畫廊遭竊，正在展出的“范曾畫展”作品被盜竊走廿七幅作品。九十年代初期，范曾一度飛赴法國，范曾是作品最早進入世界兩大拍賣行的中國中年畫家。1993年北京正式展開書畫拍賣活動后，他的畫也成為拍賣場的在世畫家的中心。