都城隍廟

北京都城隍廟指的是北京居庸關的都城隍廟。古代北京都城隍廟大殿在西城區成方街33號，為北京市重點保護文物，都城隍廟中供奉著守護北京城池的神仙--城隍老爺。

中軸線上有門三重（廟門、順德門、闡威門），其它還有鐘鼓樓、大威靈祠和寢祠、兩廡以及治牲所、井亭、燎爐、碑亭等。現存寢祠5間。廟內有明英宗碑及清世宗、高宗碑。有康熙帝和雍正帝的題聯。後來隨著金融街拆遷規劃，已經名存實亡。

居庸關都城隍廟是在中國城隍廟中地位較高的城隍廟，建於公元1368至1398年（明洪武年間），1997年重新修繕完成，是居庸關長城內規模最大的一座廟宇，也是僅有的一座開放的道教活動場所。每天來自全國各地的朝拜者、還願信眾甚多。不管是普通百姓，還是達官貴人，都會虔誠拜神，以求城隍保佑。這種習俗經久延續。幾百年來未曾中斷過。

居庸關都城隍廟處“天下第一雄關”之上，“居庸疊翠”之間。在山巒重疊，溪水長流，植被繁茂，景色怡人的人文景觀、自然景觀交相輝映中體現著“天人合一”、“道法自然”的道教理念。

在中國，我們能夠看到許許多多的城隍廟，裡面供奉著城隍老爺和他的屬下們。每年，人們都會在春、秋、冬三個特定的時間濃重祭拜他，城隍老爺究竟是位什麼神呢？它是怎樣逐漸發展而來的呢?

古時候，有水的城池被稱為城，無水的城市被稱為隍，後來二者合二為一，就有了城隍。接著守護城池的神被稱為城隍。城隍有消災解厄，定國安邦的才能，他還是守護一方城池的神仙，同時他也是掌管陰陽兩界的判官，職權範圍相當於人世間的地方官。道教認為城隍具有“懲惡揚善、保衛一方疆土”的功能，說他能久旱時降雨，逢澇時放晴。

居庸關都城隍廟中供奉的城隍是明代開國元勛徐達大將軍。徐達是安徽鳳陽人。作為一名傑出的將領，徐達不僅具有優異的軍事才能，而且具有許多優秀的品德。他嚴於律己，能與士卒同甘共苦。徐達不貪女色，不圖貨利，攻佔平江及大都之後，封姑蘇府庫，置胡宮美 人財貨不取。徐達平時在南京家住一所低濕狹小的房子，朱元璋幾次想給他換一所較好的房子，他都推辭了。出征時，遇到軍糧不足，士卒吃不飽飯，他不飲不食，不進營帳休息。

徐達為明王朝的開創立下了蓋世之功。明朝建立后，被朱元璋授為太傅、中書右丞相，后封魏國公，並以其長女為燕王妃，次女為代王妃，三女為安王妃。儘管勞苦功高、地位顯赫，但徐達依然謙虛處世，從不居功自傲。尤其難能可貴的是，徐達能擺脫鄉土觀念的羈絆，不和同鄉拉幫結派，沒有卷進胡惟庸淮西集團的是非之爭，令朱元璋十分倚重。

洪武十八年二月，徐達仙逝。朱元璋追封他為中山王，賜謚“武寧”，命供太廟，位為第一。後來朱元璋又封徐達為“承天鑒國司民升福明靈王”，在徐達曾經修建並駐守的居庸關長城修建城隍廟，祀奉徐達。從此，徐達貴為城隍神，受到了上至皇帝，下至百姓的頂禮膜拜。

在南京雞鳴寺一帶建有一座城隍廟，為十廟之一。因為當時南京是都城，這座城隍廟被稱之為“都城隍廟”，可惜完全毀於太平天國戰火。

在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下詔加封天下城隍。並嚴格規定了城隍的等級，共分為都、府、州、縣四級。各地城隍廟與當地官署等同，形成陰、陽兩道衙門。現存全國各地的城隍廟大多是那時候修建起來的。

中都城隍廟，等級很高，位於明中都副軸線—雲霽街，即今安徽鳳陽雲霽街。建於洪武五年，洪武六年三月完工。據方誌記載：中都城隍廟，“洪武初建，殿廡極宏敞，中多明人修廟碑。”

《洪武實錄》記載：“禮部奏制中都城隍廟神主，主用丹漆，字塗以金，旁飾以龍紋，如京都城隍之制。尚書陶凱因奏他日合祭以何主居上? 上曰：從朕所都為上，若他日遷中都，則先中都之主。”從這段史料可知，鳳陽中都城隍廟的等級為京都之級。

廣州都城隍廟位於中國廣東省廣州市越秀區中山四路忠佑大街48號，是廣州祭祀城隍的廟宇。

城隍廟始建於明朝洪武三年（1370年），是明朝時期嶺南最大城隍廟。

現存的廟宇為清朝重建。根據清朝香山（今中山市）人黃芝的《粵小記》記載，清雍正年間（1723—1735年），整俗使焦祈年奏請朝廷，將廣州府城隍升格為管轄全省的都城隍。

1920年，廟宇被拆除，建成約長280米的大街，當時拆剩的只有大殿和拜亭。

廟宇遺址曾被改作民居、餐廳和工廠，后被空置。1993年8月被公布為廣州市文物保護單位。廣州試驗儀器廠曾經租用該廟宇作為車間使用至2001年，后將使用權交還給越秀區房管局。在儀器廠佔用期間，所有廟內的藝術均被破壞。

2009年8月，廣州市文化局批複同意廣州市國土資源和房屋管理局越秀區分局的《關於廣州城隍廟大殿、拜亭修繕申請報告》。當時的規劃是，廣州城隍廟將與南越國宮署遺址進行連片規劃和保護，以“修舊如舊”的原則，重現城隍廟的歷史風貌。越秀區政府、廣州道教協會各出資了1000萬元人民幣。

2010年10月底，修復工程完工，本次修復採用了嶺南建築工藝的主要經典手法。10月30日，城隍廟重新開光，對外免費開放。現時市民入內燒香祈福只能使用廟宇提供的環保香，每人限領三支，價格由功德錢形式給出，不限制金額。

廣州城隍廟建築群坐北面南，在其中軸線上原有外門、中門、拜亭和大殿等建築物，左右兩側建廊廡、齋宿、廳房、羽士房和省牲所等。重修后的城隍廟佔地500多平方米，有牌坊、前殿（山門）、拜亭和大殿等建築。廟內供奉的是五代時期南漢國王劉䶮，位於劉䶮左右兩尊分別是海瑞和楊椒山。

文保牌

牌坊

前殿（山門）

拜亭和大殿

拜亭和大殿

大殿

根據唐代《太平廣記》中所記載的一則傳奇，唐人崔煒無意闖入南越王的墓穴，得到羊城使者的幫助，得以返回人間。當時崔煒曾答應羊城使者更換其衣服屋宇，以作酬謝。後來崔煒經過城隍廟，才知道羊城使者就是廣州城隍，於是粉飾了神像，擴建了廟宇。

西安都城隍廟創建於明洪武二十年（1387年）。系當時全國三大城隍廟之一。統轄西北諸省，故稱[都城隍廟]。明宣德八年（1433年）移建於西大街現址。清雍正元年毀於火災。同年川陝總督年羹堯用拆除明秦王府木料、磚瓦擴充修建。后乾隆、嘉慶、道光、光緒年都曾修葺。廟前牌樓毀於[文化大革命]。

2005年西安市委、市政府將城隍廟前改造列為西安市重點建設項目。八月起施工，2006年6月底建成。工程主要內容有牌樓、騎樓、廂房、廣場及有關配套設施。

新建牌樓仿被毀之原牌樓而作。其規模之大，規格之高，舉國罕見。巨柱雄立，角檐飛展，雕飾揚祥瑞之氣，彩繪閃金碧之輝煌。成為古都一處賞心悅目，耐人尋味的景觀。

清雍正元年（1723年）毀於火災，同年川陝總督年羹堯拆除原秦王府木料予以重修。重修后“規模宏大、棟宇崇宏、雄偉壯觀、甲於關中”。

由南向北依次是牌坊、山門、文昌閣、鐘鼓樓、儀門、戲樓、牌坊、大殿、藏經閣、牌樓、寢殿。兩側是道眾居住修真的東西道院共有24宮。整個寺廟，布局整齊，左右對稱，規模宏大，雕樑畫棟，巧奪天工，是一座建築藝術的寶庫，也是道教文化的聖地，原有佔地面積九十餘畝。舊時，這裡信眾如潮，香火鼎盛，常常人潮湧動，摩肩接踵。

1942年，部分建築慘遭日寇炸毀，文革期間，宗教活動被迫中斷。600多年來，雖歷經滄桑，但宏偉依舊，是西安市內著名的道觀之一，也是國家級重點文物保護單位。

2005年正式登記開放為宗教場所，每年農曆正月初一到十五、四月初八為本廟傳統廟會。

西安都城隍廟位於西安市西大街中段路北，公交車可坐至都城隍廟站及廣濟街站。

都城隍廟站：K630

廣濟街站：7路、15路空調、23路、45路、201路、206路、215路、218路、221路、222路、604路、611路、612路、K618路、K630路。

武功城隍廟位於陝西省武功縣武功鎮東街中段，其坐北朝南，附陰抱陽。佔地面積5000平方米，建築面積1656平方米。廟始建於北周，以後唐宋各代均有修葺。重建於明代萬曆年間，嘉慶、道光年間重修。結構獨具明代建築風格，是一組集歷史、人物、文化、風水、傳說完整的古建築群體。

原有建築頗多，經修繕，恢復門前大殿和西廂房 以及鍾、鼓二樓。有灰瓦頂獻殿、浮雕琉璃歇山頂正殿和歇斯底里山頂寢殿。武功縣文管會位於其中，武功城隍神是全國僅有的一個被唐太宗李世民敕封為“輔德王”的神靈。因而武功城隍廟也被稱為都城隍府，其地位居全國各地城隍廟之首。存有《武功名人勝跡展》，是研究關中武功地區歷史文化重要的參考資料。

廟內建築結構獨具，宏偉高大，為一組完整的明代建築群，其主要建築依次為：牌樓、山門、獻殿、中殿、寢殿等。牌樓通高12米、寬15米，為關中地區第一牌樓。中殿為單檐歇山頂，外沿斗拱五踩重昂，四角檐柱有明顯的側角和生起，整個裝飾均為琉璃構件，五彩閃耀，富麗堂皇，歇山飾以琉璃“二龍戲珠”浮雕，珠球滾動，龍體飛躍，呼之欲出，為一般廟宇所罕見。僅從建築學方面講，它體現了中國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築技藝。對古人的美學理念，對採光通風的追求，對地震的防禦對樑柱負載的計算，以及對保溫、消暑、防潮、排水等生態環境的再創造，為我們提供了豐富的研究資料，其本身就是一座建築學上的實驗室。凡到此遊覽的客人，無不讚歎古人的鬼斧神工。

武功城隍廟始建於北周武帝建德三年(574)，西靠稷山，東臨漆水，有著一千五百年的歷史。

唐朝初年擴建，以後代有修葺。宋元年間曾重建。

明成化元年至二十三年（1465-1487）知縣高璲重修；

明正德元年城隍廟內部修繕

十六年（1506-1521），知縣谷鍾仁繼修。

萬曆四十一年（1613）知縣李舒芳再修。具有明代建築風格。時有“正殿五楹，獻庭如之，後殿五楹，山門樓三間，大門三間，前高房內東西兩旁廟各五間”。

清乾隆元年至六十年（1736-1795）再次修葺，從外向內布局依次是：牌坊（碑樓式）、山門、戲樓，戲樓兩旁為鐘鼓樓、東西兩陪殿各5間。

嘉慶二年(1797)知縣朱士蛟又大加修整。道光年間重修。

至民國初期，規模為廟門前有結構精巧的三間木牌坊，兩側置鐵、石巨獅各一對。大門內東、西兩廊陪殿各三間，中央為重檐歇山項戲樓三間，戲樓兩側分別有鍾、鼓樓各一間。西進有兩廊殿各五間，再進為獻殿、正殿和寢殿各五間。

民國27年前後，就被國民黨後方醫院和傷兵佔用，后又改作演戲場地，建國后的50年代再改作糧站，任加拆改，破壞較大。

1973年牌樓、山門、戲樓、廂房、鐘鼓樓被拆毀。后僅存上殿、中殿、後殿及東廂房，均因年久失修，脊傾瓦殘，破敗不堪。

1979年移交文物管理部門時僅存正殿、寢殿、牆裂脊摧、屋瓦翻卷，殘朽不堪。

1983年和1987年，先後兩次由寶雞市、陝西省文物主管部門分別撥專款，按照“修舊依舊”的原則，將正、寢兩殿修復。群眾自發集資捐款建起山門，施以彩繪，設一對石獅分蹲大門兩側。

1992年城隍廟被公布為省級重點文物保護單位。

2013年被列為全國重點文物保護單位。

紀信（?－前204），字成，秦末漢初時劉邦的部將。先從劉邦起兵，為部曲長。前204年，紀信在滎陽城被圍時假扮做劉邦的模樣而讓劉邦逃脫，自己也因此被俘，后被項羽處死。

劉邦戰勝項羽后，建都長安，在慶功會上想起了紀信的功勞，就對滿朝文武大臣說：“紀信功高德重，沒有他獻計獻策，怎能有我劉邦的今日？我封他為督城隍，把他的家鄉改名為我先前的封號——漢王，把他的骨灰送家鄉安葬，並建廟塑像，永遠享受香火。”後來劉邦還下令全國各縣城建城隍廟。故後人稱紀信廟為“城隍廟”，紀信塑像為“城隍老爺”。

主管功名科舉的文昌帝君、忠義無雙的關聖帝君、賜人子嗣的九天聖母、送子娘娘，保佑健康長壽的藥王孫思邈和有求必應的呂洞賓祖師。