徐天民

中國南宋琴家名宇。號雪江、瓢翁浙江嚴陵（今桐廬縣）人。初從劉志 方學著名琴家郭楚望（即郭沔）傳譜。淳、寶年間(1241～1258）與毛敏仲同為司農卿楊纘門客。3人共同研討琴藝，整理、增刪琴曲，並據郭楚望所藏“閣譜”（即御用的琴譜）別撰《紫霞洞琴譜》（已佚）13卷。錄有468首曲操，為收錄最豐富的大型譜集。他們的“浙譜”逐漸取代了風靡一時的“江西譜”，形成影響深遠的浙派。

元代著名琴家袁桷、金汝礪皆師承徐天民。徐門祖孫4代包括徐秋山、徐曉山、徐和仲都承其琴藝，其中尤以曾孫徐和仲在明洪武年間的影響最大，傳授眾多弟子，後人推崇為“徐門正傳”。傳有徐門傳譜10卷(已佚)。現存《神奇秘譜》中的《澤畔吟》為徐天民的作品之一。

徐天民師從劉志方，遠承郭楚望之琴風，是浙派的主要傳播者。浙派徐門由徐天民而始。后至明代，徐門被譽為浙派“徐門正傳”。

浙派在南宋時期發展起來的古琴流派，它以臨南宋首都臨安為中心向外輻射。浙派也是中國最古老的一個古琴流派，它的琴曲藝術風格流暢清和，一直影響到元、明各代。著名琴師有：郭楚望、劉志方、徐天民、毛敏仲等；重要琴譜有：《紫霞洞琴譜》、 《琴操譜》 、《琴述》、《霞外琴譜》、《琴學名言》、《梅雪窩刪潤琴譜》、《梧崗琴譜》、《杏庄太音續譜》等；代表琴曲有：《漁歌》、 《樵歌》 、《瀟湘水雲》、《胡笳十八拍》等。

浙派的創始人是南宋時期著名琴家祖籍浙江永嘉的郭沔，他用自己高超的藝術造詣、對琴樂的獨特體會和對國家危亡的急切關注，創作了《瀟湘水雲》、《泛滄浪》、 《秋鴻》等傳世金曲，也為浙派琴藝的形成奠定了基石。

郭楚望的弟子劉志芳（浙江天台人），創作有《忘機曲》《吳江吟》等琴曲。劉志芳的弟子毛敏仲、徐天民編著了《紫霞洞琴譜》（世人稱為“浙譜”），毛敏仲創作的《漁歌

》《樵歌》《山居吟》《列子御風》《莊周夢蝶》等琴曲影響極為深遠，遂形成了在中國古琴史上風靡一時的“浙派”。徐天民在傳授琴藝上成就極為突出，中國琴史上尊稱為“浙派徐門”，其家傳經徐秋山、徐夢吉傳到明代著名琴家徐和仲。徐和仲培養出一大批著名琴家如：其子徐惟謙，弟子王禮、金應隆、吳以介、張助、蕭鸞、戴義、黃獻等。使浙派琴藝達到了更高的藝術境界，稱為當時影響最大的琴派。其重要的琴譜有蕭鸞主張“去文以存勾踢”即只把琴曲作為器樂演奏，不用文辭直唱。他編著的《杏庄太音補遺》 《杏庄太音續譜》及黃獻於明嘉靖丙午年（公元1546年）編著的《梧崗琴譜》，明嘉清四十年（公元1561年）徐門琴家楊嘉森曾編為《琴譜正傳》，明初徐門琴派是主張把琴作為獨奏樂器來使用的，不過當時也另有主張把琴作為聲樂曲（琴歌）的伴奏樂器來使用的琴。在這個琴派中，以龔稽古、謝琳為代表的一批琴人，曾把大批琴曲填上歌詞當作聲樂曲來演唱。

徐天民長於寫草書，常以草書寫前人悲憤之詞，來抒發自己同樣的盛情。

袁桷於甲申乙酉間（公元1224-1225），向徐天民學琴時，曾經證實徐氏所傳的浙譜，就是郭楚望從韓侘胄家得來的古譜《題徐天民草書》。徐天民作為楊瓚的門客，曾參予《紫霞洞譜》的編輯。

杭州道士金汝礪，也曾向徐氏父子學琴，他認為自己“盡得徐氏之妙，又能玄探少師（楊瓚）譜外不傳之意”。於是把徐氏所傳十五曲編為《霞外譜琴》意思是說在《紫霞洞譜》之外，另有心得的琴曲。現存最早的譜集《神奇秘譜》，把中、下卷名為“霞外神品”，也是借用了《霞外譜琴》的含義。

焦竑《國史經籍志》中有《徐門琴譜》十卷，據考證，也是徐天民的傳譜。明代琴家非常推重徐門的傳授，稱之為"徐門正傳"，可見他是浙派中很有影響的琴師。他的再傳弟子鄭瀛，浦江人，也著有"琴譜"三卷（《千頃堂書目》）。

徐天民還和其子徐秋山一起編寫了《琴述》 、《霞外譜琴》。

徐天民曾作琴曲《澤畔吟》 。其曲描寫屈原在被流放期間，游於江濱，身在澤畔，心思報國，然其與不合，不容於朝庭，報國無門，赤子之心，無所控訴，於是向漁夫傾訴。而漁夫不以為然，轉頭鼓枻而去。這也是浙派徐門的代表琴曲之一。