楊柳枝詞九首
楊柳枝詞九首
《楊柳枝詞九首》是唐代詩人劉禹錫晚年所作的組詩。第一首為序曲，勸人聽改編的新曲；第二首言大千世界萬象紛紜，各具其理又相互依存；第三首寫長安少年春遊，楊柳增色助興；第四首寫洛陽名士雅集，楊柳助長風情；第五首以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴不求自立終難長久；第六首以楊柳見證隋之興亡，言世事無常之意；第七首以楊柳寄託懷人相思之情；第八首言楊柳最知人間別離之事；第九首借楊花柳絮喻漂泊之感。
楊柳枝詞九首
其一
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
其二
南陌東城春早時，相逢何處不依依？
桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。
其三
鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。
御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒。
其四
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？
其五
花萼樓前初種時，美人樓上斗腰支。
如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰？
其六
煬帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。
其七
御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結，將贈行人知不知？
其八
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。
其九
輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮花留不得，隨風好去落誰家？
⑴楊柳枝：此調本為隋曲，與隋堤有關。傳至開元，為唐教坊曲名。白居易翻舊曲為新歌，時人相繼唱和，亦七言絕句。
⑵梅花：指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。
⑷翻：改編；一說演奏。
⑸南陌：城南的小路。陌，小路。春早時：早春時期。
⑹桃紅李白：桃花艷紅，李花潔白。
⑺鳳闕：指長安城的宮闕。
⑻龍墀（chí）：皇家宮殿上的台階。一作“龍池”。麴（qū）塵絲：指柳條，柳絲。麴塵，淡黃色。柳葉呈鵝黃色，故稱。
⑼御溝：流經皇宮中的渠流。
⑽金谷園：指晉石崇於洛陽金谷澗中所築的園館，泛指富貴人家的豪華園林。
⑾銅駝：即銅駝街，因洛陽城漢時鑄造兩隻銅鑄駱駝而得名，洛陽繁華遊冶之地。亦有借指鬧市者。此代指洛陽。
⑿花萼樓：唐玄宗於興慶宮西南建花萼相輝之樓，簡稱花萼樓。
⒀腰支：即腰肢，指腰身，身段，體態。
⒂御陌：都城的街道。青門：即漢代長安城的東南門，因門色青，呼為青門。一作“東門”。
⒃綰：旋繞打結。
⒄揮袂（mèi）：揮手告別。日西時：黃昏。
⒅唯有：只有。綰：繫念，挂念。一作“管”。
⒆裊娜：柔軟細長貌。
⒇絮花：一作“絮飛”。
其一
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辭《招隱士》是淮南小山作詞。
請君不要再演奏前朝的歌曲，來聽聽演唱新創作的《楊柳枝》。
其二
城南小路城東郊外，正值早春到來之時，過往行人相逢會面何處沒有楊柳依依？
桃花艷紅李花潔白人都稱讚，這美景還須楊柳助力。
其三
翡翠帷簾輕輕遮掩著宮門，宮裡人在宮殿台階上遙望御河邊的楊柳絲。
御河水面上人面楊柳互相輝映，使長安城裡的少年幾欲抓狂。
其四
金谷園中群鶯亂飛，銅駝陌上春風吹拂。
城中的桃花李花一會兒就凋謝了，怎麼那垂楊柳沒有時限的束縛？
其五
花萼樓前楊柳初種時節，美人在樓上與它比試腰肢。
如今柳條被拋擲在長街上，枝葉露珠如淚不知怨恨誰？
其六
隋煬帝的行宮在汴水一側幾株殘柳配不上明媚的春色。
晚風吹起柳絮像雪花飛舞，飛進宮牆裡去卻不見人跡。
其七
宮前小路京城東門楊柳輕拂，垂下金色絲縷千萬條。
現在把柳條打成同心結，拿來送給遠行的人，他知道不知道？
其八
城外春風吹動酒店旗幟，行人告別已是夕陽西下之時。
長安道上華美樹木數不勝數，只有楊柳寄託相思別離。
其九
柳條輕盈裊娜有美好的年華，舞榭和妝樓處處在她的遮掩下。
春天到頭柳絮飛揚留不住，隨風好好飛去，不知落到誰家？
《楊柳枝詞九首》當為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六年至八年（832～834年）在蘇州時所作。然據詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。雖仍標民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。這說明民歌到文人手中后，逐漸“雅化”的普遍規律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別：“《竹枝》泛詠風土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也。”《竹枝詞九首》組詩每首隨意取材，而《楊柳枝詞九首》則皆詠楊柳，題材統一；又皆以楊柳擬人或象徵，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風物，詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時期所作。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有組詩《楊柳枝詞八首》，其第一首云：“《六么》《水調》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。”劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作。
《楊柳枝詞九首》都是詠楊柳之作。其將楊柳之體態、風韻、情思以及與楊柳有關的故事與習俗均巧妙地運用於詠楊柳中，且詩歌含情宛轉，風情宛然，聲韻和諧，流麗而多韻味，使人詠之而興味不盡。
組詩首篇是全組詩的序曲，勸人聽詩人改編的新曲，表明了詩人一貫持有的發展創新觀念。首句提到漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象，在內容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。接著指出《梅花落》《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
從第二首開始，每首詩都緊扣“楊柳”二字來發揮。其中既有對民間風物的描寫，也有詠懷古迹之作。
第二首言大千世界萬象紛紜，各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春遊，楊柳為之增色助興。第四首讚美楊柳生機蓬勃，洛陽名士雅集，楊柳長助風情。第五首寫楊柳的前後境遇不同，以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴不求自立，終難長久。第六首是懷古詩，以楊柳見證隋之興亡，言世事無常之意；同時借隋煬帝荒淫亡國的教訓，向唐朝統治者敲響警鐘。第七首以楊柳寄託懷人相思之情。第八首言楊柳最知人間別離之事，借寫離別以詠楊柳多情；全詩運用寫意式的筆法簡練地勾勒出一幅“風吹旗動”、“夕陽西下”、“折柳送別”的優美畫面，圍繞自古就開始表達的“惜別”主題，創造出恬靜、淡遠而有情深的美妙意境。第九首寫楊柳的盛衰變化，借楊花柳絮喻漂泊之感；后二句寫春盡絮飛，隨風飄逝，深寓諷喻之意。
這正是劉禹錫追求的效法屈原的創作目標。
由於長期的貶謫生活，劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳雲“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也”。在唐代，如此認真地學習民歌並取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。
宋代黃庭堅《山谷題跋》：劉賓客《柳枝網》，雖乏曹、劉、陸機、左思之豪壯，自為齊梁樂府之將帥也。
近代劉永濟《唐人絕句精華》：《楊柳枝詞》蓋即古《橫吹曲》之《折楊柳》。其詞托意楊柳以寫離情，或感嘆盛衰。今錄禹錫兩首，前者（按指“花萼樓前初種時”）以柳比人，後者（按指“城外東風吹酒旗”）即寫離別，不可何作單純詠物詩看。
其一
宋代王灼《碧雞漫志》：《鑒戒錄》云：“《柳枝歌》，亡隋之曲也。”……予考樂天晚年，與劉夢得唱和此曲詞，白云：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。”……劉夢得亦云：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”蓋後來始變新聲，而所謂樂天《楊柳枝》者，稱其別創詞也。
其四
宋代范晞文《對床夜語》：白樂天《楊柳枝》云：“陶令門前四五樹，亞夫營里百千條。何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。”劉禹錫云：“金谷園中鶯亂啼，銅駝陌上好風吹。城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。”……（禹錫及張祜）詩皆仿白，獨薛能一首變為凄楚耳。
其五
宋代謝枋得《註解選唐詩》：此首意謂人不能特立，隨時趨勢，以求富貴者，與花萼樓前揚柳何異？……宮人歌舞樓上者，觀楊柳之輕盈裊娜，自恨腰肢之不如，欲與楊柳斗此嬌媚之態，猶人之逢時遇主，大蒙寵幸也……猶人之忤時失勢，擯棄寂寞也。……猶小人失勢，不責己而怨人，雖泣血漣如，亦無益也。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：陸時雍曰：自怨語，正是尤人無限。胡次焱曰：此乃夢得自道也：其與議禁中，所言必從，此“花萼樓前初種時”也；降武元衡，罷竇群，斥韓皋，此“美人樓上斗腰肢”也；貶連州刺史，斥朗州司馬，易柳州，徙夔州，此“如今拋擲投街里”也；《問大釣賦》、《謫九年賦》，敘張九齡事，為《子劉子傳》，此“露葉如啼欲恨誰”也。末句乃不敢怨人之飼，“欲恨誰”者，即《易》所謂“自我致寇，又誰咎也”，其悔心之萌乎？
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：先榮后悴，即柳以見意。
其六
宋代謝枋得《註解選唐詩》：煬帝荒淫不君，國亡身喪，行宮外殘柳數株，枝條柔弱，如不勝春風之搖蕩，柳花如雪飛宮牆，似若羞見時人者。隋之臣子仕唐，曾不曰國亡主滅分任其咎，揚揚然無羞噁心，觀觀楊花亦可愧矣。
明代敖英《唐詩絕句類選》：徐子擴曰：只是形容荒涼之態。謝謂羞不見人，非也。李君虞《隋宮燕》詩“幾度飛來不見人”，亦此意。桂天祥曰：絕處味好。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：蔣一葵曰：吊亡隋者，多不出此意。如此落句，更出人意表。陸時雍曰：忽入雅調。胡次焱曰：謝疊翁註：煬帝荒淫，國亡身殞，隋之君子仕唐，曾不分任其咎，揚揚然無羞惡之心，觀柳花亦可以愧矣。謂柳花如雪，飛入宮牆，如羞見時人者，此扶植世教，足以立頑廉貪；似“不見人”三字，恐只是《易》所謂“窺其戶，闃其無人”之意。
清代黃生《唐詩摘鈔》：“不勝春”三字正為“殘柳”寫照，若作“楊柳”則三字落空矣。只“不見人”三字，寫盡故宮黍離之悲，何用多言。
清代宋宗元《網師園唐詩箋》：韻遠情深。
清代吳瑞榮《唐詩箋要》：“不見人”是荒涼之象，宋儒謂改作“羞見人”更佳，其說非是。
清代鄒弢《精選評註五朝詩學津梁》：寫楊花寫到花到地，方色空空，喚醒迷夫不少。
清代王文濡《歷代詩評註讀本》：隋煬植柳汴堤，謂之柳塘，故夢得有此作。末句謂宮牆尚在，宮中無人，即柳花飛入，誰人見來？不勝興廢之感。
其八
宋代謝枋得《註解選唐詩》：人之餞別，非驛亭則酒肆，多種楊柳，古人或折柳以贈，或攀柳而悲。長安陌上樹木盡多，管別離者惟有垂楊斗。意謂王公將相位尊權重，其栽培桃李必多；或辭官，或失勢，一旦去國，其門下士終始不相背負者甚少也。
清代黃周星《唐詩快》：扯響楊亦不勝攀折，正見苦無替代耳。
清代吳瑞榮《唐詩箋要》：管”字下得妙，視前首“見”字用意更勝。
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：說得如此有情，真含無限悲苦。
