石門茶
石門茶
石門是北緯30°全球兩個優質茶葉生產“綠色三角”區域之一,是第一批《全國農產品優勢區域布局規劃(2003—2007年)》和第二批《全國農產品優勢區域布局規劃(2008—2015年)》確定的茶葉優勢區域重點縣,具有發展高山雲霧茶得天獨厚的環境條件:群峰林立,林木繁茂,雲蒸霞蔚;溪谷縱橫,清流急湍,霧靄瀰漫。全縣森林覆蓋率高達66.8%,氣候冷涼,土壤富硒,富鋅,富磷……壺瓶山鎮南坪河的“空心茶”,羅坪鄉的“牛奶茶”和“竹葉茶”等地方品種久負盛名。
石門縣地處湘鄂邊陲,北有“湖南屋脊”壺瓶山,群山林立,雲繚霧繞;南有九曲澧水,洄漩湍急,奔流洞庭。全縣80%的鄉鎮位於山區,石門山民自古以來就愛茶種茶,優良的生態環境,悠久的產茶歷史,濃厚的茶文化底蘊,使石門茶葉自古至今在湖南享有盛譽。
依託資源優勢,堅持科學發展,歷經新中國成立60年特別是改革開放30年來的重點培植,石門成了孕育“中國名茶之鄉”、“中國茶禪之鄉”、“全國綠茶出口基地縣”、“全國三綠工程茶業示範縣”和“全國茶葉優勢區域重點縣”的風水寶地。
公元806-815年(唐憲宗元和年間),著名詩人劉禹錫就任朗州(今常德)司馬,在考察石門縣羅坪鄉西山埡茶葉生產時,不禁詩興大發,寫下《西山蘭若試茶歌》,“山僧后檐茶樹叢,春來映竹抽新茸……斯須炒成滿室香,便酌砌下金沙水”句,成為中國綠茶“炒青法”的最早記載。
石門茶葉成名於宋代。北宋皇祜年間(公元1056-1063年),著名政治家、科學家蔡襄在其所著《茶錄》中,即有“石門產牛牴茶,為貢品”的記載。中國國際茶文化研究會於觀亭所著《中國茶人手冊》中,共列舉了歷代貢茶17種,從唐至清,石門牛牴茶均在其中。中國工程院院士、中國農科院茶葉研究所原所長、中國茶葉學會原理事長陳宗懋主編的《中國茶經》中,“牛牴茶早在宋代已被列為貢品,元明以來,每年茶季前,朝廷都要派員到牛牴茶產地監督採制,然後全部運抵京城。”表述更為詳盡。
宋政和元年(公元1111年),圓悟克勤禪師出任石門夾山寺主持,通過潛心研究茶與禪的關係,著錄了《碧岩錄》一書,悟出“茶禪一味”真諦,後傳入日本發揚光大,夾山遂成為中日茶道源頭。縣農業局長李良軍介紹道,中國佛教協會原會長趙朴初先生,對夾山茶禪文化的挖掘弘揚極為關切,曾題“茶禪一味”墨寶一幀贈夾山寺。中國佛學界泰斗、中國茶禪學會理事長吳立民先生,曾為夾山題詞:“茶禪一味夾山寺,茶道源頭《碧岩錄》”。近年來,日本茶道界經常前往夾山寺拜謁。
晚清年間,廣東商人盧次倫在壺瓶山鎮開辦茶廠“泰和合茶號”,高峰期擁有員工6000人,茶農萬餘人,1899年生產“宜紅茶”30萬斤,茶葉全部遠銷英國,“北祁紅,南宜紅”名聞遐邇。
民國時期,石門為全省13個茶葉主產縣之一,1933年產茶120噸。1949年,全縣茶葉面積1萬畝,產茶156噸。
解放以後,石門仍為全省主要產茶縣,茶葉生產發展較快,全縣茶葉面積由1949年的1萬畝發展到目前的8萬餘畝,年產各類干茶6000多噸,一舉成為全省茶葉種植面積最大的縣。其中,石門銀峰、白雲銀毫、東山秀峰等品牌茶葉在全省乃至全國享有一定的知名度。2001年,石門被列為湖南省百萬擔品牌茶6大基地之一。2005年,農業部確定石門為全國129個茶葉重點生產縣和全國優質綠茶出口基地縣。2006年,石門成為湖南有機茶第一縣。
茶葉是石門五大綠色產業之一,在茶葉的生產史上,石門創造了許許多多的第一。
石門的“炒青”制茶法是我國記載最早的綠茶加工方法。
石門東山峰茶場是全國首家獲國家綠色食品認證的茶葉生產基地。東山峰茶場生產的“東山秀峰”是全國第一個綠色食品茶葉品牌。白雲山茶場是全省首批有機茶生產基地。“白雲銀毫”是全省首批獲得國際認證的有機茶品牌。
“石門銀峰”是全省第一個縣級茶葉地方標準。
石門茶園面積達到8萬畝,是全省茶葉種植面積最大的縣。
石門茶葉歷史悠久,茶文化底蘊豐富深厚,目前,石門茶葉在穩定面積的基礎上,正在向大力發展名優茶、大力推廣無性良種,創建全縣統一、優質茶葉品牌,大力開發有機茶和茶葉生態旅遊。
自古道“平地有好花,高山出好茶”。石門縣境多山,中西部山區山巒起伏,翠峰疊嶂,佳木蔥蘢,雲海縹緲,土壤呈弱酸性,含硒豐富,空氣中負離子含量高,遠離工業污染,水質純凈清澈。石門山系,為武陵山脈余支,西北山系以壺瓶山為祖,主峰海拔2098.7米,號為“湖南屋脊”;東北以太清山為集,支脈散出,佈於石門、澧縣之間;中部白雲山孤峰矗立,聳於渫水西岸。三山終年雲繚霧繞,茶葉生態環境極佳,加上源遠流長的歷史文化背景,成為石門盛產名茶的三大名山。
石門茶 有機茶園
巍巍壺瓶山為石門及湖北五峰、松滋、枝江、宜都諸山之祖。唐李白流放夜郎至此,寫下“壺瓶飛瀑布,洞口落桃山”的佳句,現為國家級自然保護區。優良的生態環境,使壺瓶山成為“石門銀峰”的主要產區。
“壺瓶四海飲,瓶開萬河流”。早在清末光緒年間,廣東茶商盧次倫在壺瓶山泥沙建“泰和合”茶號,專門加工生產“宜紅茶”,鼎盛時期,年產“宜紅茶”30萬斤,全部運銷漢口英商怡和商行,出口英國,成為久負盛名的“紳士茶”。盧次倫自覺事業有成,乃躊躇滿志,賦詩自況:“雲蒸霞蔚催呤籌,七碗生風興自悠。海國流芬千古事,人生到此復何求”,一時廣為傳頌。
太清山位於石門縣三聖鄉河口境內,特立於眾山之巔,昂然東視,一馬平川,自古文人墨客多喜登臨,有“湘北詩山”之譽。相傳詩人屈原所詠“我所居兮,青埂之峰;我所游兮,鴻蒙太空”即指太清山。明人劉崇文有詩詠其峻偉雄姿:“太清崔嵬凌太空,青山削出青芙蓉。石床丹灶絕塵土,彩霞紫電光溶溶。”山中名勝古迹特多,有無生頂、天生池、老君崖、升仙洞、紫極宮等遺址,又有巡撫洞,相傳澧州巡撫來太清視災,登山中暑,龍寺觀高僧為之感動,命僧眾將巡撫抬至一山洞調養,並親沏太清野茶,巡撫暑氣豁然而消,山民遂將此洞名為“巡撫洞”,太清野茶就此出名。現在,太清山擁有茶園5000餘畝,所產泰仙野毫茶、泰仙雲霧茶,條索緊直,白毫顯露,頭泡香高,二泡味醇,多次沖飲,仍餘味無窮。
東山峰茶場
位於石門縣所街鄉李馬坪村,擁有茶園2000餘畝。1991年,石門縣聘請省農業大學朱先明教授等以該場為基地,首創“石門銀峰”茶,並連續3年獲湘茶杯金獎。
石門茶葉歷史悠久,規模宏大,自古以來,盛產名茶。宋代的“牛牴茶”為朝廷貢品,清代的“宜紅茶”遠銷西歐。解放以後特別是自1990年代以來,石門縣委、縣政府更是致力於石門名茶的打造,迄今已有一批知名品牌走出山門,走出省門,走出國門,走向市場,深受中外好評。
石門銀峰由石門縣茶葉辦聘請湖南農業大學朱先明、施兆鵬等茶葉專家教授親手創製,於1990年定名。
石門銀峰選料上乘,於清明前後,按成品要求,採摘壺瓶山國家自然保護區雲霧山中茶園的春茶頭輪新梢,經攤青、殺青、攤涼、揉捻、炒二青、攤涼、復揉、復烘、做形、提毫、足乾等十幾道工序精細加工而成,並分成特級、一級、二級三個等次。該茶條索緊直、白毫顯露、滋味甘甜、香氣高長,具有頭泡清香,二泡味濃,三泡四泡香氣猶存的優良品質。
1991年至1993年連續三年獲湖南省名優茶評比總分第一名,被定為湖南名茶;
1994年獲全國名優茶評比銀獎,定為中國名茶;
1994年,獲首屆湘茶杯金獎和第五屆亞太國際貿易博覽會金獎;
1995年,獲第二屆湘茶杯金獎;
1998年,獲湖南省名優茶金杯獎;
1999年,獲國際名茶評比銀獎,並錄入《中國名茶大觀》;
2000年,“石門銀峰”在第二屆國際名茶評比中獲金獎;
2002年通過國家環保總局有機食品發展中心OFDC國際有機茶認證。
“石門銀峰”年產量已達6000擔,年銷售收入達4500萬元,佔全縣名優茶產量的60%。著名書畫家史穆先生品嘗“石門銀峰”之後,讚不絕口,欣然揮毫題詩:“石鼎烹泉活,門庭散綺霞。銀針初出蕊,峰翠育新茶。”
“石門銀峰王”於清明前後三天左右在壺瓶山茶園擇晴天上午9時至下午3時採摘,並由十六七歲的青春少女上山選野生大蔸茶樹粗壯茶芽細心摘采,茶芽要求嫩、勻、凈、齊。製作工藝經當地百歲茶人和全國著名茶葉專家指點,繼承歷代制茶傳統,經十多道工序不斷變幻手法炒制完成。
“石門銀峰王”外形條索緊秀圓直,色澤綠潤,白毫披露,內質香氣馥郁高長持久,湯色杏綠明凈,滋味鮮爽甘醇,葉底嫩綠全芽。具有頭泡香高,二泡味濃,三泡四泡回味無窮的獨特品質,屬綠茶珍品。2000年獲國際名茶評比金獎。2002年通過國際有機茶認證。2003年4月9日,石門縣舉辦石門名茶拍賣會,二兩“石門銀峰王”以5.3萬元的“驚呼價”拍出,“石門銀峰”從此一錘成名天下知。
白雲銀毫茶為有機茶,產自石門縣白雲山國有茶場。茶場擁有茶園600餘畝,位於海拔800以上的雲霧高山頂端,茶枝相間,遠離城市及工業區和人口生活區。自建園以來,該場在肥培管理過程中從未使用過化學肥料、化學農藥、化學除草劑及生長調節劑。主要產品有“冠雲牌”白雲銀毫、白雲銀針、白雲毛尖、白雲綠茶、冠雲春芽等系列有機生態茶。產品茶葉完整、形美色翠、香氣高雅、餘味悠長,不生茶垢。“冠雲牌”系列有機茶1997年獲湖南省名優茶評比金獎,同年12月,國家環保總局有機食品發展中心(OFDC),批准同意將石門縣白雲山國有林場列為有機茶葉生產出口基地,2000年9月頒發了“有機食品生產、加工、貿易及商標使用證書”。2001年3月,經過歐盟生態市場研究所(IMO)嚴格檢測,獲得“有機農場”國際認證證書,並連續4年獲得年度審檢,獲得“有機農場”連續頒證。
“東山秀峰”茶創製於1986年,鮮葉原料采自海拔800—1200米的東山峰雲霧山中茶園。該茶成品條索挺直,勻整秀美,色澤翠綠,白毫披露,鋒苗完整,香氣鮮嫩高長,湯色清澈明亮,滋味鮮爽回甘,葉底嫩綠明凈,注入杯中似游魚戲水,又如雀舌鳴春,甚為美妙。除以條直、色郁、香郁、味醇、耐泡五絕而著稱外,產品還含有豐富的微量元素硒等。1990年參加全國名茶評比,獲總分第一名,同年,獲得國家首批綠色食品認證,2002年獲國際文化名茶評比金獎,2005年東山秀峰入選“湖南十大名茶”。
泰仙野毫茶為有機茶,產自石門縣三聖鄉太清山,太清山海拔1092米,常年雲繚霧繞,自古多生野茶。相傳明嘉清年間,澧州巡撫來太清山視災,登山中暑,龍寺觀高僧為之感動,命僧眾將巡撫招至一山洞調養,並親沏太清野茶,巡撫暑氣豁然而消,山民遂將此洞名為“巡撫洞”,太清野茶就此出名。1980年代,當地政府在太清山一帶種植良種茶800餘畝,由於多種原因,培管一度中止,多年下來,良種茶變成了野生茶。2001年,當地供銷社下崗職工陳乾儒聘請制茶師,采太清野茶製成新茶,送到北京、寧波等地,評價甚高。取茶名為“泰仙野毫”,太清山茶場中,845畝於2002年獲得有機茶認證。
泰仙野毫從茶園的生產、培管,鮮葉的採摘、加工及成品的貯藏、銷售完全按照歐盟有機食品生產、加工標準進行,該茶條索緊直,白毫顯露、頭泡高香,二泡味醇,多次沖飲,野味無窮,堪稱石門茶葉新秀。
石門產茶歷史悠久,茶文化底蘊深厚,石門茶葉藉助“文化作用”實現“跳躍”,躋身了全國“名茶之鄉、名茶大縣”行列,將文化力打造成了經濟力。
2003年以來,連續七屆“石門茶禪之春”茶文化活動的成功舉辦,讓石門茶葉進一步走向了世界,讓世界進一步了解了石門茶葉。縣委副書記、縣長楊琦明對茶文化推動茶經濟的成效非常自豪。
2003年4月,由中國茶葉學會與石門縣人民政府聯合主辦的“中國石門夾山茶文化研討會”,吸引了中國茶葉學會名譽理事長、中國農科院茶葉研究所原所長、中國工程院院士陳宗懋,中國茶葉學會副秘書長周智修,中國茶葉學會副理事長、湖南農業大學博士生導師、湖南省茶葉學會理事長施兆鵬,茶葉專家梁朝清、林治、余悅等權威學者蒞臨指導,石門被中國茶葉學會命名為“中國茶禪之鄉”。
2004年的“第二屆石門茶禪之春”、2005年的“挑擔茶葉上北京· 獻茶國旗護衛隊· 老舍茶館品茶會”、2006年的“湖南石門茶文化論壇· 台灣著名作家余光中作品鑒賞晚會·東山秀峰與石門銀峰長沙PK活動周”、2007年的國際茶業(長沙)大會“石門茶葉國際品茗會”、2008年的“石門茶醉瀟湘活動周”、2009年的“中國名茶之鄉”新聞發布會暨石門銀峰長沙品茗會,常辦常新,使石門茶葉名聲遠揚,品質優異,名聲大震。近年來,石門茶葉“精品名牌”理念得到了淋漓盡致發揮。
1990年,“東山秀峰”在全國名茶評比中,以總分第一的好成績,獲國家質量銀質獎。
2005年7月,“石門銀峰”榮獲第六屆“中茶杯”全國名優茶評比特等獎。
2005年11月,“石門銀峰”、“東山秀峰”雙雙入選“湖南十大名茶”。
2006年5月,“東山秀峰”在“中俄友誼年”中充當友好使者,被國家主席胡錦濤選作送給俄羅斯總統普京的國禮茶,轟動國際茶葉界。
2007年10月28日,“石門銀峰”獲得國家地理證明商標註冊。
2008年10月,石門縣被中國茶葉學會評定為首屆“中國名茶之鄉”(全國14家,湖南省唯一一家)。
近年來,石門茶葉40多次獲國際國內評比獎勵,深受廣大消費者好評與喜愛。
石門茶葉不僅生產歷史悠久,規模宏大,而且孕育了影響深遠的茶禪文化。
夾山古寺,遠追唐宋。唐懿宗、宋神宗、元世祖先後下詔敕建,故有“三朝御修”之說。夾山的開山祖師是唐代的高僧善會,唐咸通十一年(870年),善會和尚來到石門夾山,創立夾山靈泉禪院,居之十餘年,首唱茶禪境味之說。《祖堂集》有過這樣的記載。
夾山和尚自號“佛日”。師父問他:“日在什麼處?”對曰:“日在夾山項上。”師令大眾地次,佛日傾茶與師。師伸手接茶次,佛日問:“釅茶三兩碗,意在頭也。速道,速道。”師云:“瓶有盂中意,籃中幾個盂?”對曰:“瓶有傾茶忌,籃中無一盂。”師曰:“手把夜明珠,終不知天曉。”羅秀才問:“請和尚破題!”師曰:“龍無龍軀,不得犯於本形。”秀才云:“龍無龍軀者何?”師曰:“不得道著老僧。”秀才曰:“不得犯於本形者何?”師云:“不得道著境地。”又問:“如何是夾山境地?”師答曰:“猿抱子歸青嶂嶺,鳥銜花落碧岩泉。”
這一則夾山和尚與師父及秀才三者之間的對白雖然語帶玄妙,但我們至少可以從中讀出些許信息:夾山與師父詩化的對白是在探討茶中之“意”。這個“意”也就是夾山和尚早已了悟的“境地”,而秀才畢竟不是禪師,聽不出對白中的真意,所以只好請求“和尚破題”——把話說明白一點,不要轉彎抹角。最後,在秀才步步追問之下,師父才道出“夾山境地”——猿抱子歸青嶂嶺,鳥銜花落碧岩泉。
古往今來,許多人把“猿抱子歸青嶂嶺、鳥銜花落碧岩泉”的“夾山境地”理解為一般意義上的夾山風景,其實這是大錯特錯的。“夾山境地”的真正含義應該是夾山和尚從飲茶之中所領悟到的禪機、禪理或禪意、禪境。在這裡,禪師實際上是在借景繪意,即夾山和尚因茶悟禪所達到的境界——一種清寂明凈、純潔秀美的情趣,一方自由自在的身性的天地,一座無拘無束的心靈的家園,一種因茶悟禪、因禪悟心、茶心禪心、心心相印的涅槃境界。
善會大師的“夾山境地”為“茶禪一味”說奠定了基礎,而明確指出“茶禪一味”,並從理念上發揚光大的則是兩宋時期的圓悟克勤禪師。
宋政和元年,圓悟辭掉成都昭覺寺的教席,出三峽南遊,與當時寓居荊南的丞相張商英相遇,兩人討論《華儼經》旨要,深得張商英的賞識。張商英以師禮邀留圓悟主持夾山靈泉禪院。在夾山,圓悟對五代重顯禪師雪竇的《頌古百則》一書十分推崇,應參學門人之請,評唱雪竇重顯的《頌古百則》,門人記錄彙編成《佛果圓悟禪師碧岩錄》。《碧岩錄》問世之後,禪宗對此書評價極高,稱為“宗門第一書”。
圓悟主持夾山20餘年,他潛心研習茶與禪的關係,以禪宗的觀念與思辯來品味茶的奧妙,終於悟出了“茶禪一味”的真諦,並揮毫寫下了“茶禪一味”四字。
圓悟主持夾山時,禪林大盛。他有兩位得意門生宗杲禪師(1089—1163)和虎丘紹隆禪師(1077—1136)。宗杲和紹隆均少時出家,師從圓悟20餘年,後來,宗杲住持杭州臨安府的徑山寺,紹隆主持江蘇蘇州的虎丘寺,兩人都是臨濟宗楊岐派第五世重要傳人。楊歧派第六世傳人是曇華禪師(1103—1163),他得法於虎丘紹隆,後主持浙江寧波的天童寺。第七世傳人是咸傑禪師(?—1186)。咸傑去世后,其弟子崇岳禪師(1132—1202)繼續主持杭州靈隱寺。
南宋末年,日本茶道的鼻祖榮西高僧兩次來到中國,第一次是1168年,到浙江杭州,在徑山、靈隱、天台山等地師從咸傑禪師,歷時5個月。第二次是1187年,從天台山萬年寺虛庵懷敝禪師專門習承臨濟宗楊歧派禪法,歷時兩年零五個月。回國后,茶西廣泛傳播臨濟宗圓悟禪師的禪道與茶道,並將咸傑禪師頒發給他的印可證書(即證明榮西禪師已達大徹大悟境界的畢業證書)、圓悟禪師的《碧岩錄一書以及“茶禪一味”墨寶帶回日本,於1191年寫成《吃茶養生記》一書,成為日本佛教臨濟宗和日本茶道的開山祖師。圓悟禪師的墨寶至今仍作為鎮寺之寶,珍藏於日本奈良的大德寺,《碧岩錄》在日本也一直暢銷不衰。石門夾山寺因此成為飲譽海內外的“茶禪祖庭”。
由此看來,石門夾山不僅孕育了中國古代特有的“茶禪文化”,而且直接影響了日本的“茶道”,夾山在中國茶文化的發展史上具有里程碑式的意義。2003年4月9日,30多位中國茶文化界的專家學者雲集石門,他們以大量的史料,廣泛深入地論證了“石門夾山是中日茶禪文化源頭”這一具有重大歷史價值和現實意義的課題,並確認了石門為“中國茶禪之鄉”的文化地位。