吳少微

吳少微，唐文學家，是泰伯的第61世孫，他的詩文雄邁高麗，與富嘉謨合稱“吳富體”。武周長安中(701—704)累授晉陽尉。中宗神龍初，由吏部侍郎韋嗣立稱薦，升任左台監察御史。與富加謨特相友善，神龍二年(706)三月，加謨去世，病中少微，聞訊大慟，賦詩哀憚，不久亦卒。與加謨、谷倚，皆以文詞著稱，譽為“北京三傑”。唐初，文士所撰文章碑頌，皆宗徐(陵)、庾(信)，浮俚不竟，少微與加謨一反流俗，文章皆以儒家經典為本，崇雅黜浮，渾厚雄邁，時人爭效之。號為“吳富體”。少微所作《崇福寺鐘銘》，尤為時人所推重。著錄有集十卷，已散佚。《全唐文》收錄其《為并州長史張仁亶進九鼎銘表》等六篇文。《全唐詩》收錄其《哭富加謨》、《長門怨》、《古意》等詩六首。

“富吳體”是唐代古文運動中最早出現的新式散文文體，由初唐文士富嘉謨、吳少微在晉陽為官時所創。富嘉謨，雍州武功（今陝西武功縣）人，以進士入仕。武后聖歷年間，武則天令張昌宗“盡收天下文詞之士”修撰大型類書《三教珠英》，富嘉謨參與了該書的編撰。長安年間（公元701至704年）富嘉謨出任北都晉陽尉，后入朝為左台監察御史，不久病逝。身後留有文集五卷，今佚。《全唐文》存其文四篇。

吳少微，新安（安徽歙縣）人，與富嘉謨同時，“亦舉進士，累至晉陽尉”，后入朝，官拜右台監察御史。富吳二人在晉陽為官時，情投意合，相與莫逆，他們的文才受到了并州長史的賞識，“待以殊禮，坐必同榻”。初唐之時，因受六朝駢文影響，“文人撰碑頒，皆以徐（徐陵）、庾（庾信）為宗，氣調漸劣。嘉謨與少微，屬詞皆以經典為本，時人欽慕之，文體一變，稱為富吳體。”富、吳二人由此聲振文壇。

富嘉謨、吳少微任官晉陽時，有魏郡（今河北處大名縣）人谷倚任太原主簿，三人“皆以文詞著名”，人稱“北京三傑”。據《舊唐書·文苑傳》記載，“富吳體”的代表作是富嘉謨的《雙龍泉頌》、《千（蟲蜀）谷頌》和吳少微的《崇福寺鐘銘》。三篇文章，“詞最高雅、作者推重”。惜富嘉謨的兩篇文章今已佚失。

雙龍泉、千（蟲蜀）谷均為北都晉陽附近名勝。雙龍泉即今太原市陽曲縣西北的南、北龍泉。兩泉相距僅五百米，周圍山巒起伏，林木蔭翳。泉旁有大安寺，建於唐初，寺內有佛塔一座，俗稱“唐僧寶塔”，為貞觀年間高僧玄奘法師傳經之所。千（蟲蜀）谷是太原西北的一條峽谷，古代為晉陽通西北諸州的孔道，其東口為著名的天門關，隋煬帝曾在此開闢交通，修設棧道，故名楊廣道。此地山崖如削，谷徑幽深，“天門積雪”為古代晉陽八景之一。由此可見，富嘉謨的西篇文章都屬山水遊記類散文。富的文章曾受到盛唐文壇的推崇和讚許，開元文壇領袖張說贊其文章“如孤峰絕岸，壁立千仞，濃雲郁興，震雷俱發，誠可畏也，若施於廊廟，駭矣。”這樣的風格，正和“纖靡淫麗，嫣然如婦人小兒嘻笑之聲”的駢文形成鮮明對照。

吳少微《崇福寺鐘銘》（全唐文作《唐北京崇福寺銅鐘銘並序》）是僅存的“富吳體”代表作。崇福寺在晉陽南五里，為唐代晉陽名剎。《崇福寺鐘銘》是吳少微為崇福寺銅鐘撰寫的銘文。文章繼承了先秦、西漢散文的寫作特色，文字上簡淡清新、樸質幽雅，毫無雕琢和浮華；句式上一反當時的四六文固定格式，用靈活多變的兩字句、三字句、五字句，讀起來節奏明快，起伏跌宕，語氣上渾厚雄邁，氣勢不凡．顯示了吳少微出眾的才華和“富吳體”獨特的風格。

“富吳體”做為唐代古文運動創作實踐上最早出現的新的散文文體，開唐代古文運動之端緒。初唐時期，“天下文章尚徐、庾，俘俚不競”，“氣調漸劣”。武則天時，陳子昂挺身而出，旗幟鮮明地提出了文學復古的主張。但陳子昂的文學復古主張有其局限性：一是體裁上僅限於詩歌，二是復古口號僅停留在理論方面，在創作實踐上並未擺脫六朝文風的羈絆。而和陳子昂幾乎同時的富嘉謨、吳少微，一反六朝駢文“纖靡淫麗”的陳腐習氣，獨樹一幟，創立了“雅厚雄邁”的新式散文文體，其文章“人爭慕之”，天下傳頌，給人以耳目一新之感。如果說陳子昂是唐代文學復古的最早提倡者，那麼，富嘉謨、吳少微則是唐代文學復古的最早實踐者。富、吳用新式散文取代駢文的大膽嘗試，走出了唐代古文運動最為重要的一步，是對古文運動的突出貢獻。

“富吳體”“以經典為本”的創作特色，對其後的古文運動影響至深。盛唐的散文作家蕭穎士、李華、元德秀、元結，中唐的獨孤及梁肅、韓雲卿、韓會等，無不受富嘉謨、吳少微影響，以至最後在中唐時出現了韓愈、柳宗元，最終把古文運動推上了高潮。因此，我們可以把唐代古文運動分為三個階段：即初唐開始階段、盛唐發展階段、中唐高潮階段，正如宋代歐陽修所述；“唐有天下三百年，文章無慮三變，高祖、太宗大難始夷，沿江左餘風，句繪章，揣合低昂”“玄宗好經術，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾”，“大曆、貞元間，美才輩出，嚌道真，涵泳聖涯，於是韓愈、柳宗元、李翔、皇甫等和之，排逐百家，法度深平，抵轢晉、魏，上軋漢、周，唐之文完然為一王法，此其極也。”“富吳體”的出現標誌著唐代古文運動正式興起，並對其後運動的進一步發展產生了積極深遠的影響。

“富吳體”在當時北都晉陽出現決非偶然。晉陽是李唐王朝的肇基之地，又是女皇武則天梓鄉，是當時全國最大城市之一。北都晉陽物華天寶、地靈人傑，戰略地位重要，唐廷派駐這裡的地方官員多為朝中出將入相的輔弼重臣，在他們周圍聚集了一大批文學英才，這些人在一起酬唱應和、激揚文字，為繁華的晉陽城營造了濃郁的文化氛圍。唐北都晉陽還是南北文化交融的中心，從三國兩晉到十六國北朝，這裡是民族融合的中心，旱地農業文化和草原游牧文化在此碰撞交融。隋唐以降，南朝清綺艷麗的文風傳到北方，從而促進了西北文化交流，使晉陽文化更加繁榮。正是在這樣的環境之下出現了富嘉謨、吳少微這樣的優秀文才，從而創作出獨樹一幟的“富吳體”散文文體，使晉陽成了唐代古文運動的發祥地。

吳義方在唐初以博學聞名，貞觀十四年（公元640年），朝廷大招天下名儒講字於新安歙州（今安徽休寧），吳義方也參加了這一盛會，由於喜愛當地的山水之美，遂舉家由豫章（今江西南昌）遷居於此。至此，禎字宗始祖吳猛的一支後裔由江西豫章遷入新安歙州。吳義方娶程氏，生3子，長子吳太微、次子吳少微、三子吳寶微。次子吳少微，字促材，號遷谷，嗣聖元年（公元684年）進士，授晉陽尉，累官至左台監察御史。史載吳少微以文學見長，與富嘉謨、魏谷倚並稱“北京三傑”。當時天下文人撰寫文章皆以徐、庾為宗，文風浮俚不競，唯獨吳少微、富嘉謨的文章以經典為本，雅厚雄邁，文風為之一變，受到當時人的推崇，被稱為“吳富體”。吳少微對宗族歷史非常關注，曾主持修纂《吳氏正宗譜》。吳少微移居休寧石舌山（今稱鳳凰山），離年87歲，卒葬新安休寧北郭外老柏墩，後代世居於此，子孫繁衍，形成了左台吳氏。左台吳氏是吳姓宗族中發展頗為興盛的一支，枝繁葉茂。據《左台吳氏大宗譜》的記載，新安的左台苗裔就有70餘支，總支為五大派，分別為蓮塘派、金竺派、石嶺派、城門派、豐溪派，其宗族發展之繁盛由此可見。所謂左台吳氏是指奉唐代左台監察御史吳少微為始祖的吳氏支派，新安是左台吳氏分佈的重要地區，吳姓人口數以萬計，人丁極為興旺。據《左台吳氏大宗譜》的記載，新安的吳姓中，奉吳少微為始祖的佔了九成。吳少微娶武陽公李大亮之女，生3子，長子吳隆術、次子吳鞏、三子吳筠。吳筠，字文彬，曾任河東節度使，後裔遷居四川。豸嶺吳就是次子吳鞏的後人，屬於左台吳氏五大派中蓮塘派下桐城（樅陽）吳氏中的一支（桐城（樅陽）吳氏包括豸嶺吳、麻溪吳和高甸吳）。

茗洲是研究徽學的人繞不過去的一個彎，因為這裡有一本《茗洲吳氏家典》，《家典》是清代康熙、雍正年間徽州休寧吳氏家族編著的一部禮書，就是這樣一部鄉野里的《家典》也不知道有多少中外學者在研究。

茗洲吳氏是唐代左台御史吳少微的後裔，被稱左台吳氏。吳少微，字楚材，號遷谷，嗣聖元年（公元684年）進士，授晉陽尉，累官至左台監察御史。一說吳少微的父親吳義方由豫章遷新安。貞觀十四年，朝廷大招天下名儒講學於新安歙州。吳義方也參加了這一盛會，由於喜愛當地的山水之美，遂舉家由豫章遷居於此。一說吳少微由饒州（今波陽縣）遷休寧。左台吳氏分支極多，而且休寧鳳凰山是吳少微的始居之地。所以後來世居休寧的吳氏都認為是左台吳氏。即使無法考證是不是真正的吳少微的後代，但是明清以來修家譜都認可了。

由於程朱理學是明清王朝欽定的官學，明清兩代六百年間，讀書講學之風遍及徽州六邑，書院與家塾星羅棋布，世家大族科第蟬聯，人才輩出。《茗州吳氏家典》上說“我新安為朱子桑梓之邦，則宜讀朱子之書，服朱子之教，秉朱子之禮，以鄒魯之風自持，而以鄒魯之風傳若子孫”。《茗州吳氏家典》又說“族內子弟有器宇不凡，資稟聰慧而無力從師者，當收而教之。或附之家塾，或助以膏火，培植得一個兩個好人作將來楷模，此是族黨之望，實祖宗之光，其關係匪小。”

古者大宗，百世不遷，別子之道，群弟宗之。衰哀相承，家子之歿，必制服焉。後世無大宗，士大大得祭四室。有四小宗，五世必過，故屬及五世祖外則無服。溯其源，一人之身，未至化為路人，蓋由宗法不立，莫知所始也，吾實懼焉。原吳氏本長沙王吳芮，自黃帝之後，姬姓、姬周之隆始於后稷，至於公劉，傳緒於古公亶父，亶父追尊為大王。長子泰伯，讓德封於吳，子孫以國為氏，因為著娃。世篤忠貞，服勞王家，錫爵胙田，土在延陵之地。積厚流光，蔓延天下，枝繁派衍，殆不可紀。家藏譜系，肇自長沙王王子錢得新安山水之勝，貽后子孫居焉。衍至我考，歷二十九世，距千百餘年，委蛇節次，班班著見。予博採稽評，證以經傳。其巍廟古篆，火華華豐珉，拔萃莫奇，積代塋域，罔不具備，敬編家乘，庶古之宗法彷彿，其餘顧非幸歟。

元和八年九月七日後裔左右監察御更少微敬輯拜書。

少微字仲材，號遂谷，義方次子，唐長安元年辛丑進士(戴府志)，初為晉陽令，與武功富嘉謨同官友善，並以經術為文章，雄邁高雅，一振徐庾之委弱，當時推為吳富體。唐中興初公與富嘉謨同拜左右台御史，公著文集五卷(見藝文志及羅鄂州傳)，行世事具載新舊唐書，文獻通考一統志，南畿志，新安文獻志，郡縣誌，名族志，山西陝西通志，羅鄂州傳，文苑英華唐文粹，郭茂倩樂府，翰墨全書，全唐詩集等書。是為吾君鄉賢之首，又為甲第之首，緣母葉太夫人葬休寧之龍源，乃自篁墎愛居蓮塘之東石葉之麓。厥後發派六邑，支裔繁衍，散居四方者，不可勝紀，又實為甲族之首。公生於唐高宗龍朔三年（664年）癸亥八月十三日，卒於明皇天寶八年（750年）己丑六月初七日，壽八十有七。夫人朱氏合葬石葉山(后改名鳳凰山)，,繼程氏又趙氏王氏劉氏(一說趙氏葬龍源)，生三子：隆術，鞏，雲。贊曰：文自六朝趨向綺靡蓋兢，以徐庾為宗而氣調益弱巳，公與富嘉謨起源本經術，力挽頹風，公作崇福寺鐘銘，嘉謨作雙龍泉及千燭谷頌，於是文體為之一振，稱為吳富體雲，又有太原主薄，公倚亦以文辭著名，時號北京(唐時太原稱北京)三傑。嗚呼公之文蓋，先昌黎而拯其哀巳，所謂其次立言者非耶。

《御史台記》中記載的吳少微

吳少微，東海人也。少負文華，與富嘉謨友善。少微進士及（“友善少微進士及”七字原缺，據《唐詩紀事》六補。）第，累授晉陽太原尉，拜御史。時嘉謨疾卒，為文哭之。其詞（“嘉謨疾卒為文哭之其詞”十字原缺，據《唐詩紀事》六補。）曰：“維三月癸丑，河南富嘉謨卒，於時寢疾於洛陽北里。聞（時寢疾於洛陽北里聞“九字原缺，據《唐詩紀事》六補。）之投枕（“枕”字原缺，據《唐詩紀事》六補。）而起，淚沾乎衽（“淚沾乎衽”原作“疾行乎衫”，據《唐詩紀事》六改。）席。匍匐於寢門之外，病不能起。仰天而呼曰：‘天乎天乎，予曷所朋。曷有律，曷可得而見。’抑斯文也，以存乎哀。”太常少卿徐公、鄜州刺使尹公、中書徐、元二舍人、兵部張郎中說，未嘗值我不嘆於朝。夫情悼之，賦詩以寵亡也。其詞曰：“吾友適不死，於戲社稷臣。直祿非造利，常懷大庇人。乃無承明藉，遘此敦牂春。葯礪其可畏，皇窮故匪仁。疇昔與夫子，孰雲異天倫。同病一相失，茫茫不重陳。子之文章在，其殆尼父新。鼓興干河嶽，真詞毒鬼神。可悲不可朽，東輤沒荒榛。聖主賢為寶，吁茲大國貧。”詞人莫不嘆美。既而病亟，長嘆曰：“生死人之大分，吾何恨焉。然官職十分未作其一，乃至是耶。”慷慨而終。

吳少微，是東海人。少年時就很有才華文彩，與富嘉謨是好朋友。吳少微是進士出身，步入仕途后，連續升到晉陽太原尉，最後官為御史。遇上少年時的好朋友有病去世，他寫一篇祭文哭祭亡友。祭文的大意是這樣的：是年三月癸丑，友人河南富嘉謨因病去世。當時我也病卧在洛陽北里家中，聽到這一噩耗后，扔掉枕頭坐起來，眼淚沾濕了衣襟。後來，爬到卧室的門外，想去奔喪，但身體病得實在起不來了。我仰天大呼：“天啊天啊！你怎麼這樣對待我的朋友？你有的是什麼樣的規則？怎樣讓我再見到我的好朋友？”於是寫這篇祭文，用以寄託我的哀思。太常少卿徐公，鄜州刺史尹公，中書省徐、元二位舍人，兵部郎中張說，都曾見過我在朝中不嘆息你的才天不得施展。現作詩一首，來悼念我的亡友。這首詩是這樣的：我的好友富嘉謨如果不去世，他完全可以和朝廷重臣比試一下才華能力的高低。他要作官不是為了拿取俸祿，而是關心天下的黎民百姓。無奈他還沒有躋身仕途，在這太平盛世就過早地去世了。醫藥真是讓人不信任它，連我好友的病都治不好。皇天啊你一點也不仁慈，早早地就讓我的好友離開了人世。從前，我和你是好朋友，就象是親兄弟一樣。現在同卧在病床上，一個卻先走了，茫茫人世間再也不能相見暢談友情了。但是，你生前寫的那些文章依然存留在世上。這些文章如同孔子老先生的新作一樣啊！它們的力量可以撼動山嶽江河，它們的真誠可以使那些虛幻的鬼神至死。你過早的離開人世是件讓人悲傷的事情，但是你的文章與天地共存，永世不朽。此時，大概你喪車上的飾物都已經沒入荒野中了。你是聖明皇上的賢臣至寶，就象我們這樣的泱泱大國也很少有你這樣的人才啊！這首悼詞，沒有人不讚美它寫得真誠而富有情感。吳少微寫完這首悼詞后，病越來越沉重了。他長嘆一聲，說：“生死是人生的大限，我死了沒有什麼遺憾的。但是，我所從事的事業十分還沒有完成一分，這是最大的遺憾啊！”吳少微慷慨陳詞，說完就死去了。

古意

洛陽芳樹向春開，洛陽女兒平旦來。流車走馬紛相催，

折芳瑤華向曲台。曲台自有千萬行，重花累葉間垂楊。

北林朝日鏡明光，南國微風蘇合香。可憐窈窕女，

不作邯鄲娼。妙舞輕回拂長袖，高歌浩唱發清商。

歌終舞罷歡無極，樂往悲來長嘆息。陽春白日不少留，

紅榮碧樹無顏色。碧樹風花先春度，珠簾粉澤無人顧。

如何年少忽遲暮，坐見明月與白露。明月白露夜已寒，

香衣錦帶空珊珊。今日陽春一妙曲，鳳凰樓上與君彈。

哭富嘉謨

吾友適不死，於戲社稷臣。直祿非造利，長懷大庇人。

乃通承明籍，遘此敦牂春。葯厲其可畏，皇穹故匪仁。

疇昔與夫子，孰雲異天倫。同病一相失，茫茫不重陳。

子之文章在，其殆尼父新。鼓興斡河嶽，貞詞毒鬼神。

可悲不可朽，車輤沒荒榛。聖主賢為寶，吁茲大國貧。

和崔侍御日用游開化寺閣

左憲多才雄，故人尤鷙鶚。護贈單於使，休軺太原郭。

館次厭煩歊，清懷尋寂寞。西緣十里餘，北上開化閣。

初入雲樹間，冥濛未昭廓。漸出欄榥外，萬里秋景焯。

歲晏風落山，天寒水歸壑。覽物頌幽景，三乘動玄鑰。

但敷利解言，永用忘昏著。

長門怨

月出映層城，孤圓上太清。君王眷愛歇，枕席涼風生。

怨咽不能寢，踟躕步前楹。空階白露色，百草寒蟲鳴。

念昔金房裡，猶嫌玉座輕。如何嬌所誤，長夜泣恩情。

相和歌辭·怨歌行

城南有怨婦，含情傍芳叢。自謂二八時，歌舞入漢宮。

皇恩數流眄，承幸玉堂中。綠柏黃花催夜酒，

錦衣羅袂逐春風。建章西宮煥若神，燕趙美女三千人。

君王厭德不忘新，況群艷冶紛來陳。是時別君不再見，

三十三春長信殿。長信重門晝掩關，清房曉帳幽且閑。

綺窗蟲網氛塵色，文軒鶯對桃李顏。天王貴宮不貯老，

浩然含淚今來還。自憐春色轉晚暮，試逐佳游芳草路。

小腰麗女奪人奇，金鞍少年曾不顧。

歸來誰為夫，請謝西家婦，莫辭先醉解羅襦。