江亭

這首詩表面看上去，“坦腹江亭暖，長吟野望時”，和那些山林隱士的感情沒有很大的不同；然而一讀三、四兩句，區別卻是明顯的。晚春的季節，天氣已經變暖，詩人杜甫離開成都草堂，來到郊外，舒服仰卧在江邊的亭子，吟誦著《野望》這首詩。

從表面看，“水流心不競”是說江水如此滔滔，好像為了什麼事情，爭著向前奔跑；而詩人卻心情平靜，無意與流水相爭。“雲在意俱遲”，是說白雲在天上移動，那種舒緩悠閑，與詩人的閑適心情完全沒有兩樣。仇兆鰲說它“有淡然物外、優遊觀化意”（《杜詩詳註》）是從這方面理解的，但這只是一種表面的看法。

拿王維的“流水如有意，暮禽相與還”（《歸嵩山作》）來對比，王維是本來心中寧靜，從靜中看出了流水、暮禽都有如向他表示歡迎、依戀之意；而杜甫這一聯則從靜中得出相反的感想。“水流心不競”，本來心裡是“競”的，看了流水之後，才忽然覺得平日如此棲棲遑遑，畢竟沒有意義，心中陡然冒出“何須去競”的一種念頭來。“雲在意俱遲”也一樣，本來滿腔抱負，要有所作為，而客觀情勢卻處處和詩人為難。在平時，原是極不願意“遲遲”的，詩人看見白雲悠悠，於是也突然覺得一向的做法未免是自討苦吃，應該同白雲“俱遲”才對了。

王維的詩“流水如有意”，“有意”顯出詩人的“無意”；杜甫的詩“水流心不競”，“不競”泄露了詩人平日的“競”。“正言若反”，在作者卻是不自覺的。

下面第三聯，更是進一步揭出詩人杜甫的本色。“寂寂春將晚”，帶出心頭的寂寞：“欣欣物自私”，透露了萬物興盛而詩人獨自憂傷的悲涼。這是一種融景入情的手法。晚春本來並不寂寞，詩人處境閑寂，移情入景，自然覺得景色也是寂寞無聊的了；眼前百草千花爭奇鬥豔，欣欣向榮，然而都與詩人無關，引不起詩人心情的欣悅，所以他就嗔怪春物的“自私”了。當然，這當中也不儘是他個人遭逢上的感慨，但正好說明詩人的心境並非是那樣悠閑自在的。寫到這裡，結合上聯的“水流”“雲在”，詩人的思想感情就已經表露無遺了。

杜甫寫此詩時，安史之亂未平。作者雖然避亂在四川，暫時得以“坦腹江亭”，到底還是忘不了國家安危的，因此詩的最後，就不能不歸結到“江東猶苦戰，回首一顰眉”，又陷入滿腹憂國憂民的愁緒中去了。杜甫這首詩表面上悠閑恬適，骨子裡仍是一片焦灼苦悶。這正是杜甫不同於一般山水詩人的地方。

宋·蔡夢弼《杜工部草堂詩話》：橫浦張子韶《心傳錄》曰：“陶淵明辭云：‘雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。’杜子美云：‘水流心不競，雲在意俱遲。’若淵明與子美相易其語，則識者往往以謂子美不及淵明矣。觀其雲‘雲無心’、‘鳥倦飛’，則可知其本意。至於水流而‘心不競’，雲在而‘意俱遲’，則與物初無間斷，氣更渾淪，難輕議也。”

元·方回《瀛奎律髓》：老杜詩不可以色相聲音求。……又如“寂寂春將晚，欣欣物自私”、“江山如有待，花柳更無私”，作一串說，無斧鑿痕，無妝點跡，又豈只是說景者之所能乎？……又此篇末句“徘悶”似與“心不競”、“意俱遲”同異，殊不知老杜詩以世亂為客，故多感慨。其初長吟野望時閑適如此，久之即又觸動羈情如彼。不可以律束縛拘羈也。

明·唐汝詢《唐詩歸》：鍾云：禪（頷聯）。鍾云：自私、無私各有其妙，傳不出（頸聯）。結弱（末句）。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：劉辰翁曰：閑言閑語，非吃緊不能道。“更無私”，自好，“自私”，又好，實一意也。人自以為我私，則無私矣，最是相業。周珽曰：“水流”、“雲在”句意玄。“春將晚”、“物自私”句意脫。“坦腹”“長吟”似放。“排悶”、“強詩”，忽增感慨。固知杜詩多變化。陸伯生曰：五、六語，露出此老本相，俱有識。

明·王嗣奭《杜臆》：“水流”、“雲在”一聯，景與心融，神與景會，居然有道之言。蓋當閑適時，道機自露，非公說不得如此通透，更覺“雲淡風輕”，無此深趣。

清·何焯《義門讀書記》：“雲在意俱遲”，一“在”字人更不能到。

清·仇兆鰲《杜詩詳註》：按“欣欣物自私”有物各得所之意，前詩云“花柳更無私”，有與物同春之意：分明是沂水春風氣象。

清·張謙宜《繭齋詩談》：“水流心不競，雲在意俱遲。”無心入妙，化工之筆。說是理學不得，說是禪學又不得。於兩境外另有天然之趣。“故林歸未得，排悶強裁詩”，此跳結法。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：薛瑄曰：“水流心不競，雲在意俱遲”，從容自在，可以形容有道者之氣象。“寂寂舂將晚，欣欣物自私”，可以形容物各付物之氣象。“江山如有待，花柳更無私”，唐詩皆不及此氣象。

清·沈德潛《唐詩別裁》：不著理語，自足理趣（頷聯）。物各得所（“欣欣”句）。與上六句似不合（尾聯）。

清·浦起龍《讀杜心解》：發端極優緩，故次聯透出胸襟，便極閑適。……須知七、八離鄉之感，從“物自私”三字帶出，非硬裝也。

清·楊倫《杜詩鏡銓》：杜公性稟高明，故當閑適時，道機自露，不必專講道學也。堯夫《擊壤集》中，多有此意致，而超妙不及矣。一妙在“無私”，一正妙在“有私”，可以意會（“欣欣”句）。

清·張錫麟《唐詩近體》：“水流”二句從容自在，可以形容有道氣象。“寂寂”二句，可以形容物各付物氣象。

近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀：虛谷此評最精。蓋此詩轉關五六句，舂已寂寂，則有歲時遲暮之慨；物各欣欣，即有我獨失所之悲，所以感念滋深，裁詩排悶耳。若說五、六亦是寫景，則失作者之意。紀昀：三、四本即景好句、宋人以理語詮之，遂生出詩家障礙。許印芳：虛谷深病晚唐人律詩中兩聯純是寫景，故常有此等議論。……此評所說一聯中情景交融者，可謂獨抒己見，得古秘訣矣。查慎行：“長吟野望”，雖似閑適，實是遣悶。故結句喚醒，通體俱靈。非若方評所云久之觸悶，多一轉折也。

這首詩寫於上元二年。上元元年（760）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦后，生活暫時得到了安寧，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂。杜甫逃避戰亂，隱居在成都草堂，生活暫時比較平靜安定。但是，安史之亂還沒有平定，唐朝的其它國土還在進行著艱苦的戰爭。詩人杜甫在悠閑的隱居生活中，還是忘不了國家的安危，陷入憂國憂民的愁緒中。此詩即是一次游臨江之亭有感而作。

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。