邵子退

邵子退（1902.3－1984.11）安徽省和縣烏江鎮百姓塘村人，名光晉，字子蛻，號瓜田、老炊，自謂種瓜老人。邵子退兄弟四人，長兄邵光曙、二兄邵光緒、三兄邵光煦，因排行第四，故鄉人稱為邵四先（生）。

邵子退自幼跟隨父親邵鯉庭誦習詩文，熟讀四書五經。由於家庭熏陶，加以天賦聰穎，尤酷愛書畫藝術。12歲時，初識林散之（17歲）和許朴庵（19歲），二年後三人結交於歷陽觀音閣廟中，時人譽為烏江“松（許）竹（邵）梅（林）三友”。

1932年，縣立烏江高級小學建立，長兄邵光曙（寅初）任第一任校長。以後由李偉接替校長之職，聞知邵子退有深造，卓爾不群，特聘為烏江小學教師，教授國文。邵子退在烏江小學教書期間博交益友，廣尋良師，除與林散之、許朴庵教師經常互相切磋外，還和章敬夫諸友閒遊相晤。在林散之的倡議下，他們成立了一個讀書社，根據《詩經》“嚶其鳴矣，求其友聲。”因名其社曰“求聲”。並且規定“來者自今月必有文，文三首不限一體；月必有詩，詩三章各言其志，相印相證，相切相磨，以期勿負‘求聲’之意雲耳。”此後，詩社又發展五人，其中有張栗庵之子張伯熹，全椒魯默生、張汝舟，還有和縣城內人雕慰農，合肥衛仲璠先生。此九人者，當時人稱“皖東九友”。這是跨和含、全椒三縣之文壇盛事。

由於邵子退沒有文憑，學校要填報職員履歷表，慨然嘆曰：余乃布衣之士，無可填報也。

1935年秋，邵子退和林散之一道赴九華山、黃山旅遊寫生。黃山歸來后，又任職於金陵大學農學院烏江農業推廣實驗區。不久抗日戰爭爆發，實驗區的工作被迫停止。邵子退又避難回到百姓塘老家，終日讀書、寫字作畫，這個時期創作有《種瓜軒吟草》一冊，多有唱酬於林散之諸友詩作。

解放后，遷至烏江街上生活。三年困難時期，又下放回到家鄉，置身於松山之上。繼其父邵鯉庭“種瓜憩廬”之遺業，日以剪桃種瓜為事，夜則挑燈讀書為樂，其間創作了不少詩文。

揚子晚報陸華先生在《種瓜老人邵子退》一文中云：“《種瓜軒詩稿》中不乏反映農村生活的清新之作。但這些決非一般田園詩可比。如《山夜》寫道：‘早睡無燈火，空山絕四鄰。踏松梟叫夜，覓食鼠翻瓶。霜重破窗入，月生漏屋明。有兒誰負米，寂寂夢難成。’其時其情其境，入木三分，若非身在其中，決難出此。掩卷遐思，遙念烏江其地，不獨有力拔山兮氣蓋世之楚霸王遺跡，且人才輩出。中華古老文化精粹所在，豈獨都市學府，亦藏富於民間山野，窮鄉僻壤如烏江，耕讀自奉如邵子退，當為適例。由此觀之，詩書畫三絕大家林散之其人能起自此山林，那就不足為奇了。是豐沃的民族文化土壤，養育了一代名師么。”

還有令人鼻酸淚下的《鄰嫗》，詩云：“鄰翁已謝世，鄰嫗支門戶。二子不在身，一媳病朝暮。去歲搞三改，中稻未成熟。何處來急令，強迫日夜割。火速栽晚季，禾穗棄田腳。風雨濕生芽，狼藉遭零落。晚稻無收成，從此難生活。毀灶土肥田，空廚鼠走出。大隊辦食堂，一釜千人嚼。糠核煮浮萍，排隊爭瓢杓。誰人夜加餐，食堂明火燭。鄰嫗餓已死，病媳氣猶續。尚有兩小孫，抬屍前山麓。無力取土埋，忍棄在溝壑。”當代詩評家北京大學教授謝冕先生在《布衣的友情》（《中國藝術報》）中說：“這一幅悲慘畫面不是發生在元白寫新樂府的時代。相信現今在世的許多人不僅耳聞且多為親歷，但是在他們的文字中保留的竟是那麼少。他們寫得很多，但很多之中偏偏少了對世事的關懷並表現出對歷史的遺忘。而終老荒僻鄉間的這位澹泊的人，卻有如此濃重的現世關切和義憤。對比之下，當前文學中的那種享樂和遊戲，那種在物慾面前的狂歡，多少有點失常。而貧病交加的這位默默無聞的鄉間老者的精神狀態，卻要健全得多。邵子退的詩書畫存世不多，但他的雅淡清絕世所罕有。《鄰嫗》一首，堪稱當今樂府，其直面人世的勇氣，足可使今世文人為之汗顏。”

“文革”期間，林散之由南京江蘇國畫院回到烏江故居“江上草堂”避難。兩位老人，時相過從。林散之耳聾，談起話來，聲如洪鐘，而邵子退卻沉默寡言，手筆不停在紙上寫著，他們就是這樣，“秉燭春宵短，清談應及辰”（林生若詩句）。

邵子退在詩書畫方面有著相當的造詣，由於他對詩書畫作品無心收藏，因而世人很少能欣賞到。邵子退大半生不勤於藝事，然而時常旁觀林散之作書繪畫，因此林散之有“唯君能愛我，深淺幾回看”的詩句。“文革”后，百廢俱興，百念俱萌，書畫藝術日趨昌盛。邵子退有感而發：“愧余不學空懷抱，辜負江頭老鄭虔。”畫興亦起，時常磨墨作書繪畫，後來成為每日之功課。其畫師法新安又自出機杼，筆筆講究中鋒，常作圓頭山，米點皴。強化意念對筆墨的主宰，先鉤勒，次皴擦，再點染，布疏密，別濃淡，顯示出文人放逸之筆致。邵子退的畫“深之自然，出於意表。”強調自我表現、自我欣賞，寄情於筆外，寓淡泊之志於幅中，畫如其人，不躁不烈，毫無矯揉造作之態。每畫完畢，很少題字落款。林散之見了每每提筆略加點染潤色，有《改畫》詩一首記之：“君畫未成我補之，一山一石耐人思。幾番水墨淋漓處，正是天機入化時。”

林散之一生臨了大量的碑帖，邵子退亦跟著臨習，不時地請教。於漢隸習《禮器》、《曹全》；魏碑習《張猛龍》、二爨；於晉學二王；於唐臨顏真卿，亦力學李北海。廣取博採，苦心營造著自己的藝術世界。林散之常說：“我伏案作書，子退卻在一邊袖手旁觀。我常怪他空談藝術理論，不肯下苦功實踐，實際他在暗暗地苦學苦練，真是大智若愚。”

唐大笠先生在《種桃賢者》中回憶說：“我既受業於林老散之門下，亦等於游於邵老子退門下。昔年我每次寄功課向林老求教，林老每以邵老意見作復，證明他們共同交換過看法。所以在與邵老謀面之前，即已知邵老大名，並已受教。60年代後期至70年代初，散師因避‘文革’亂而謫居鄉里，我曾兩次負笈江上村叩扣師門，林先生均召邵老過江上草堂把盞共酒。我第一次見邵老，在草堂內聽室外有人呼‘邵四叔來了’！我立即趕到門外迎候，見一位布衣長者，慈眉善目，腰力尚健，我將他攙扶進門。說話風趣的散之師笑著從座位上站起來，說：‘我的老票友邵四先生來到。’時林老雙耳大聾，對話全靠筆談，邵老卻是耳聰目明，坐定后對我說：‘我與林先生訂交垂五十年，落得一雙眼睛，好詩讀得懂，好字讀得懂，好畫讀得懂。’這當然是邵老的一番謙辭。旋而細想，又覺得不完全是謙辭，而是實話。好詩好書好畫都讀得懂（包括對非佳品而能指其疵），語多肯綮，入木三分，而今天下能有幾人？學養不到，不敢口出此言。藝通三絕，唯我邵老當之。”

邵子退逝世后，其孫邵川從家中書里撿出詩稿整理成冊，帶到南京請林散之審閱，林散之邊讀邊校，看完後用筆在紙上寫道：“你老爹真保密，寫這些好詩，一首未給我看，要不是病故，如何看得見呢？”“今後回烏江更難受，無人談詩，也無人談話，寫出好詩，也無人懂了，哀哉！上街也不敢走你家門前過。”隨及口中念道“從今不作詩，詩寫無人看。風雨故人歸，掩捲髮長嘆。昨日接電報，知君入泉下。猶聞咳唾聲，忽忽冬之夜。”林散之手撫故人遺墨，欣然揮毫題寫“種瓜軒詩稿”封簽，以志永懷。林散之的《江上詩存》贈邵子退詩有130餘首，而邵子退的《種瓜軒詩稿》一半以上是寫給林散之的。自古文人相親，詩人相愛，元白交深，蘇黃誼重，酬答篇什，無逾於此者。