嘯亭雜錄

《嘯亭雜錄》十卷，《續錄》五卷。昭槤作，昭槤原襲禮親王爵，后因故（因虐下獲罪）被削爵圈禁三年，釋后僅賞宗人府候補主事。昭槤幼喜讀書，愛好詩文，後為王爺，與當時八旗王公大臣名人學士，以至下層市井優伶往來結交，熟悉宦海風波和民情土俗。他又閱讀過很多歷史典籍，細心研究，反覆考證，故寫成了這部三十二萬餘字的著作。此書詳細，具體地敘述了清朝前期政治、軍事、經濟、文化和典章制度等情，以及王公貴族，文武官員的遺聞軼事和社會風俗習慣，內容豐富，記事一般比較謹嚴，行文流暢，表達清晰簡練，在眾多筆記中名列前茅。魏源的《聖武記》、李桓的《國朝耆獻類征》和《清史稿》等書，都從《嘯亭雜錄》中選用了大量材料，現代研究清史的學者，也將此書列為必讀之歷史文獻。此書對清初至嘉慶大的戰爭和重要政治事件人物皆有記述，尤其是乾隆朝，更為詳細具體。其記"三藩之亂"時，圖海統領八旗家奴兵，平定察哈爾蒙古布爾尼親王之亂的詳細經過，及孝庄文皇后之建議用圖海，可補《清史列傳》、《清史稿》之不足。雍正九年清軍慘敗於和通泊、乾隆年間兩征金川、平準定回、征緬攻安南、兩剿廓爾喀、鎮壓台灣林爽文起義的"十全武功"，本書皆列專條記述，多有珍貴史料。比如：雍正帝拒臣之諫發兵征准，傅爾丹不聽諸將之言，輕進中伏慘敗；薩喇爾陳奏准部內亂，汗臣之間爭鬥不息，為乾隆帝之決策用兵提供了依據；帝破格優遇阿睦爾撒納，“賜上駟與之乘，親與其分較馬射，並以蒙古語詢其變亂始末”；寧遠大將軍岳鍾琪之被削去三等公爵革職下獄，系得罪了一個滿洲小武官；乾隆帝諭將軍常青率兵從台灣府城撤回內地，總督李侍堯以此舉將使台灣盡失，“非十萬兵不易取”，“因將諭節去數語，錄寄常青，然後具疏請罪”，帝乃取消前旨；等等，皆其他書所未有，極有補益。此書對一些大臣的貪婪、驕淫、怯懦、殘暴，直言不諱地記錄了下來，如《權貴之淫虐》記：某宗室“於街衢間睹有少艾，即擄歸”，“任意宣淫”，“某公爵淫其家婢，不從，以雞卵塞其陰戶致死”，“某駙馬家巨富，嘗淫其婢不從，命裸置雪中僵死，其家撻死女婢無算，皆自牆穴棄屍出，其父母莫敢詰也。后卒以勞瘵死”。此書先後有四十餘處講述權相和珅之專權貪婪傾陷直臣，致“政以賄成”，“官以資進”，朝政敗壞，其他任何文獻皆無如此詳細具體事例。

卷二記清初官名和漢軍八旗的設置，卷六屬鑾儀衛的職務；卷八敘內務府的定製；卷九談滿洲嫁娶禮儀，都非常詳細，可為考史的佐證。“癸酉之變”條記述嘉慶中期林清攻進紫禁城，昭槤親自參加鎮壓時的所見所聞。“木果木之敗”條是寫清政府平定大金川時木果木一役的經過；“孝感之戰”條記清廷與白蓮教在湖北孝感一戰的經過。以上兩件事是昭槤聽明亮親自對他講的，前一戰役明亮任參贊，后一戰役他又以副都統術署廣州將軍。這些第一手材料應當比較可信，可補史書之不足。有關典章制度的記載，也是本書中很有價值的部分。李慈銘在《越縵堂讀書筆記》中說：“閱嘯亭雑錄，所載國朝掌故機詳。……考國故者，莫於是書。”書中“曲宴宗室”、“廷臣宴”、“茶宴”、“蒙古包宴”記錄皇家元旦、上元的幾場宴會：“曲宴宗室：每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴於乾清宮，及奉三無私殿。皆用高椅盛饌，每二人一席，賦詩飲酒，行家人禮焉”；“廷臣宴：每歲上元后一日，欽點大學士、九卿中之有勛？者宴於奉三無私殿，名廷臣宴，其禮一如曲宴宗室禮。蒙古王公皆預是宴，蓋以別燕毛行葦之義也”。“茶宴：乾隆中於元旦后三日，欽點王大臣之能詩者曲宴於重華宮。演劇賜茶，仿百梁制，皆命聯句以紀其盛。復當席御制詩二章，命諸臣和之，后遂以為常禮焉”；“蒙古包宴：乾隆中廓定新疆，回部、哈薩克、布魯特諸部長爭先入貢，上宴于山高水長殿前，及避暑山莊之萬樹園中，設大黃幄殿，可容千餘人。其入座典禮，咸如保和殿之宴，宗室、王公皆與焉。上親賜卮酒，以及新降諸王、貝勒、伯克等，示無外也，俗謂之大蒙古包宴。嘉慶八年，今上以三省教匪告蕆，亦循例舉行焉。”使我們了解清代皇家設宴具體情境。

昭槤，自號汲修主人，又號檀樽主人，生於乾隆四十一年(1776年)，卒於道光九年(1829年)。官授宗人府候補主事。昭槤是清太祖努爾哈赤第二子代善的後代，嘉慶七年(1802年)授敬秩大臣，並得第八等王爵，嘉慶十年襲禮親王爵。嘉慶二十年有人控告他凌辱大臣，虐待庄頭，因此被削去王爵，圈禁三年。第二年提前獲釋。此後昭槤在仕途上一直鬱郁不得志，並在書中時有表露。道光二年任以宗人府候補主事，直至病死。昭槤所處的時代正值乾嘉考據學盛行。其父禮親王永恩以讀書學文為好。因此，昭槤自小就喜歡詩文詞賦，著有二百餘篇已散佚，嘗編纂《禮府志》。但昭槤最重要的學術貢獻還是在史學方面。他喜歡研讀史書，遍獵宋、元、明、清史籍，尤其諳熟清代前期歷史，其外還廣泛披覽了歷代的筆記。他作為滿洲貴族一員的特殊身份，能夠與當時的一些滿族親貴和文人墨客交遊。曾師從燒車御史謝振定。與他互有來往的文人有謝振定、法式善、鮑桂星、魏源、龔自珍、紀昀、袁枚、諸廷章、姚鼐等。他還廣泛接觸了下層社會，增長了書本和社會知識，為編寫《嘯亭雜錄》打下了牢固的基礎。其文稿大多散失，後由端方搜集整理。

作者: （清）昭槤

ISBN: 9787101017519

頁數: 556

定價: 38.0

出版社: 中華書局

叢書: 歷代史料筆記叢刊

裝幀: 平裝

出版年: 1980-12-1

《嘯亭續錄》有醇親王奕譞的九思堂刻本；光緒掃葉山房石印本；宣統元年上海圖書公司的《足本嘯亭雜錄》的鉛印本；《嘯亭雜錄》三冊十卷，進步書局1921年版。通行本為《申報館叢書續集》、上海文明書局編輯的《說庫》和《筆記小說大觀外集》等。今有：《嘯亭雜錄》何英芳點校，中華書局，1980年版；（上海圖書公司《足本嘯亭雜錄》為底本）；《嘯亭雜錄》，上海古籍出版社1987年版。

《嘯亭雜錄》內容豐富，保存了大量有關清道光初年以前的政治、軍事、經濟、民族、文化、典章制度、文武官員的遺聞軼事和社會習俗等方面的寶貴史料。所記大多是明朝和清朝前期之事，也兼及漢唐宋元等朝。在敘述政治事件時，事無巨細，有聞必錄，不僅記載了反清復明；土爾扈特部投清、康熙捉鰲拜、年羹堯伏誅等重大歷史事件，而且還詳及每個皇帝的個性、勤政等細節；本書對清前期的戰爭也頗多記載，比如“論三逆”、“西域用兵始末”、“平定回部本末”、“台灣之役”等，分別記載了清朝收復台灣、平定少數民族分裂分子的叛亂等內容；而它對有關當時經濟問題的記載更屬難得，如關於清朝貨幣、關稅、賦稅政策等都有涉獵。當然，作為文人，昭槤對文化方面的情況不會不熟知，因此書中這方面的內容也較多，如：清初的文化、對理學的崇奉、重視經學、文人讀書、寫書、藏書事，也討論了一些重大的文化活動，如評議《明史稿》的修撰等，作者還對一些重要文人作了簡單的評價，如紀昀、王鴻緒、楊升庵等。由於作者所記有許多是自己的親身經歷和見聞，因此記述了很多其他史書中所沒有的史事。例如《圖文襄用兵》條，不僅記載了圖海用兵征服察哈爾的詳細經過，而且指出圖海之所以能夠擔任副帥是因為當時三藩舉叛，因此清軍大都開赴戰場，臨時找不到領兵之將，孝庄文皇后建議康熙任命大學士圖海為帥，康熙授以帥印。由此可看出，在清初的政治生活中，孝庄文皇后扮演了一個重要的角色，甚至康熙親政后，她仍有著不可低估的影響。對這件事《清史稿·列傳·圖海傳》根本未提到。因此本書彌補了一些史書之不足。

昭槤身為滿族親貴，喜詩文，又好交遊，因此書中記載了大量的文人武將的遺聞趣事。比如說：“本朝文人多壽”，“松相公好理學”、“書劍俠事”、“仕宦最速”等事，同時也記載了他們的貪婪、驕淫、自私、怯懦、阿諛奉承、勾心鬥角等一些不為人齒的事情，如“權貴之淫虐”、“大臣狎妓”等。昭槤對此秉筆直書，這對我們了解當時的社會狀況很有幫助。

本書另一個重要內容就是對清朝典章制度的記載，涉及到“理藩院”、“南書房”、“軍機處”、八旗和綠營制度等。書中“綠營虛銜”等條使我們了解到清代綠營制度開始腐壞。又如“軍機御史”條寫到嘉慶帝命滿漢御史每日輪流值日軍機處，以防和珅專權。對有些典章制度不僅記述了它們的建立和沿革情況，而且還記載了其實際作用以及在執行過程中的利弊得失。這些記載以實際事例加以闡述，因此比較真實可信，可資考訂史實的佐證。

正因為《嘯亭雜錄》作為一部筆記具有上述價值，因此史料意義重大。魏源撰寫《聖武記》、李桓編纂《國朝耆獻類征》以及《清史稿》等書均採用了其中的許多材料。本書也是當今研究清史不可多得的參考書。不過，書中也有個別記載失實或錯誤的地方，例如“完立媽媽”條，作者認為“完立”和“萬曆”諧音，因此認定“完立媽媽”就是明代萬曆帝的母親李太后。其實據考證：“完立”，滿語的意思是“木偶”，“完立媽媽”是指滿族人供奉的神像，類似漢族人供奉的泥菩薩。而且作者功力不深，對清代以前的歷史記載不夠準確等。但總的看來，這些缺憾並不影響它的價值。